Анвоъи дорул куфр ва табдили дорул ислом ба дорул куфр.
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(3-қисмат)
-Мовриди дигар инки: сокинини доройи асамат хастанд на сарзамин. хун ва мол ва арз ва обру ва номуси мусалмони маъсум ва харом аст хар кужоки бошад ва фарқи надорад дар дорул ислом бошад ё дар дорул куфр.
Имоми Шофеъий рохимахуллох дар ” умму” мегуяд:
“فأمّا المسلمُ فحرامُ الدّمِ حيثُ كان “.
мусалмон хуниш харом аст хар кужоки бошад ва мегуяд:
” وَ إِنَّمَا یحْرُمُ الدَّمُ بِالْإِیمَانِ کانَ الْمُؤْمِنُ فِي دَارِ حَرْبٍ أَوْ دَارِ إسْلَامٍ “.[1]
Ба ростики хун бо иймон оварданд харом мешавад ва фарқи надорад ин мўъмин дар дорул харб бошад ё дорул ислом.
Ин нигариши исломий комилан дар баробари нигариши муфтихойи муфтгуй ва номезон ва номутаодил ва тақрибан нима девонайи сокин дар дорул куфрхостки хуни занон ва хатто кудакон ва атфоли мусалмон дар жазоир ва …….. ро ба журмики падарон ё шўхарони инхо муртакиб шуданд халол карданд. .[2]
-Мовриди дигари инки: жумхури фуқахойи жахони ислом муттафиқун қовл хастандки дар ончики аллох таоло ба унвони шаръ қарор дода фарқи бейни дорул ислом ва дорул куфр вужуд надорад, ва тамоми ончики аллох таоло харом карда ё бар бандагониш вожиб карда бо ихтилофи дор ва сарзамин хукм фарқ намекунад ва мусалмон чи дар дорул куфр бошад ва чи дар дорул ислом харом ва халолхо бо тағйири ” дор” ва сарзамин тағйир накунанд. Хар ончи дар дорул ислом халол ё харом бошад дар дорул куфр хам халол ё харом хастанд.
Имом Шофеъий рохимахуллох дар умму мегуяд:
” مِمَّا یعْقِلُهُ الْمُسْلِمُونَ وَ یجْتَمِعُونَ عَلَیهِ أَنَّ الْحَلَالَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ حَلَالٌ فِي بِلَادِ الْکفْرِ وَ الْحَرَامَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ حَرَامٌ فِي بِلَادِ الْکفْرِ “.[3]
Ончики муслимин бо таъаққул ба он расиданд ва бар он ижмоъ карданд инки: ончики дар дорул ислом халол бошад дар дорул куфр хам халол аст ва ончи дар сарзамини ислом харом бошад дар сарзамини куфр хам харом аст.
Ровшан астки дар хар сурат тақсими замин ба дорул ислом ва дорул куфр назди тамоми мазохиби исломий муттафиқун алайх аст ва каси дар он ихтилоф надорад аммо инки имоми Шофеъий рохимахуллох мегуядки замин дори вохиди аст алова бар ончики [4]
қаблан арз кардем манзуриш ин астки мусалмон дар хар кужойи замин бошад бояд мултазим ва пойбанд ба риояти ахкоми шариати аллох бошад чи дар дорул ислом бошад ва чи дар дорул куфр ва бар хамин мабно худуд бар мусалмон нез дар саросари замин вожиб мегардад, аммо дастахойи аз ханифа бар ин боварандки иқомайи худуд бар мусалмон дар дорул харб вожиб нест.
(идома дорад……..)
[1] شافعی، محمد بن ادریس، الأم، ج7، ص369
[2] كما في فتوى عمر محمود أبو قتادة الفلسطيني في فتواه المشهورة. (فتوى كبيرة الشأن في جواز قتل الذرية والنسوان درءًا لخطر هتك الأعراض وقتل الإخوان)، مجلة الأنصار التابعة للجماعة الإسلامية في الجزائر (الجيا)، بتاريخ شوال 1415ه- 3 / 1995م.
[3] شافعی، محمد بن ادریس، الأم، ج7، ص375
[4] ( مجلة مجمع الفقه الإسلامي ) العدد السابع ، الجزء الرابع ، 1412 هـ ، من مداخلة للدكتور عابد السفياني .
