حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)
شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.
(14- قیسم)
یو ییرده شخص کامل آگاه و قلبی هم ایمان جهتیدن خاطرجملیک درجه سیگه ییتگن بولسه، امّا “اکراه” سببلی قصددن عاددی حالتده حرام بولگن ایشنی قیلیشلیککه یاکی سوزنی ایتیشلیککه مجبور بولدی.
دیمک شخص “دار الاسلامنینگ” موجودلیگی بیلن هم مسلمانلرنی سکولاریستیک احزابلرنی وکافرلرنی حکمرانلیگینی قبول قیلیشگه ترغیب و تشویق قیله آلمیدی و نجات پرستلیک بهانه لری، گاهیده ایسه دعوت ناملی مصلحت یسشلر آرقلی 1- آگاه حالده، 2-قصددن، 3- اوزینی ایختاری بیلن اوزینی و باشقه لرنی آچیق کفرنی قیلیشگه تارتیب کیته آلمیدی.
منه بو حالتده ینه ایسله تیب اوته میزکی، آشکار “آلتیته لیک کافرلر” مؤمنلرنینگ اجرائی، حکومتی سیستیمه سی حقیده نظر بیره آله دیگن جایگاهده ایمسلر، منافقلر توده سی هم دشمننی روحی جنگلری بولیمیده “دار الاسلامگه” قرشی وظیفه لرینی بجریب یاتیشیبدی، دیمک اولرنینگ زهر و شبهه ترقه تیشلرینی هم ارزیشی یوق. حتّی دار الاسلامنی اقتصادی، حربی، تبلیغی سیستیمه سیدن تشقریدگی دار الاسلامنینگ “موجود وضیعیتدگی” “کونده لیک ایختیاجلریگه” حکمران بولمگن مؤمنلرنی دسته سی، منه بو بارده سکولاریستلر (مشرکلر(گه قرشی جنگلردن بوگونگی جنگلر بوییچه مجاهدلرنی عیبلی آلیشمیدی: جاهِدُوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم[1] مال و جان و تیللرینگیز بیلن سکولایستلرگه (مشرکلرگه) قرشی جهاد قیلینگیز.
منه بو ایشلر بیر سیستیمه نی ایچیده حوددی انساننی بدنیگه اوحشش اجرا قیلیندی و بدننینگ، سیستیمه نینگ اوزیگه خاص شرائطیگه مناسب حالده، همده سیستیمه و بدننینگ ایختیاجلریگه موافق رویشده و بدندن تشقریدگی مهیطنی هم حسابگه آلیب حرکت قیلینیشی کیرک، بولمسم هر قندی مواظنتسیزلیک بدنده گی کسللیککه، سرطانگه سبب بولیشی مومکین.
منه بو بدننینگ شرائطیدن آگاه بولمگن کیشی اونگه نصحه یازیب بیرالمیدی. اگرچی ایشنی نقد قیلیشلیک دار الاسلامدگی برچه اعضالرنی ایشی بولگن تقدیرده هم، حتّی “موجود وضیعیتدن” آگاه بولمگن مؤمنلر هم متخصّصلیککه آئد نظر بیریشگه حقلری یوق.
کیشی اگر مجاهدلرنی سیستیمه سینی ایچیده بولسه و موجود وضیعیتدن یقیندن آگاه بولسه و مؤمنلر بیلن بیرگه یورگن بولسه هم، مجاهدلرنی حربی ایشلری بوییچه نظر بیره آلمیدی، اگرچی مؤمن بولگن تقدیرده هم بریبیر منه بوندی متخصّصلیککه آئد ایشلرده نظر بیریش حققیگه ایگه ایمس، “اعداد” و “دشمنلرنی قورقیتیش” و “دار الاسلامنی مخافظت قیلش” گه اوحشش مهم فرضلر و طلب و باشلنغیچ جهاد” اوحشش وظیفه لرنی زمّه سیگه آله آلمیدی.
البتّه مجاهدلر الله تعالی نی نزدیده اویده اوتیرگن کیشیلردن افضل حسابلندی، الله تعالی مجاهدلر اوچون بلند مرتبه لرنی نصیب ایتگن، یعنی اویلرده اوتیریب قالگن کیشیلردن درجه لری یوقاریدیر، « فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِینَ دَرَجَةً» صینفنی متخصّصلیککه آئد ایشلریده، حربی ایشلرده هم مجاهدلر اویلرده اوتیرگن کیشیلردن کوره دنیاده افضلدیرلر، دیمک اولر اویلرده اوتیرگن کیشیلرنی عیبلی آلیشدی، چونکی اولر عذرسیز اویلرده اوتیریشیبدی و مجاهدلر جمله سیدن بولیشمگن، اویلرده اوتیرگن کیشیلر حربی ایشلر بوییچه “ینگی زمانه وی” متخصّصلیککه ایگه بولمگن حاللریده و شرائطنی، “بوگونگی کوننی” تورلی- هیل جنگ میدانینی مشکلاتلرینی درک قیلمسدن توریب جهادنینگ متخصّصلیککه آئد ایشلریده مجاهدلرنی عیبلشگه جرعت قیله آلیشمسدی.
حَتَّی جِهادگه آئِد اِیشلَردَه – یَعنِی بُوگوُنگِی کوُندَه مُتَخَصِّصلِیککَه باغلَنِیب قالگن – بَرچَه مُتَخَصِّصلِیکلَر اوُزلَرِی اِیگه بُولگن صاحَه بُویِیچَه نَظَر بِیرِیشلَرِی لازِم، مَثَلاً اِقتِصادِی اِیشلَر بُویِیچَه شوُ صاحَه دَگِی کِیشِی یاکِی حَربِی وَ حَوفسِیزلِیک صاحَه سِی بُویِیچَه هَم شُو صاحَه نِی مُتَخَصِّصی یا تَبلِیغ اِیشلَرِی بُویِیچَه هَم شوُ صاحَه نِی مُتَخَصِّصِی نَظَر بِیرِیشِی کِیرَک، بَرچَه صاحَه لَرنِی مُتَخَصِّصلَرِینِی نَظَرِی اوُلِی الاَمر شُوراسِیدَه جَملَه نَه دِی وَ آخِیرگِی نَظَر دارُ الاِسلامنِی اِمامِی وَ رَهبَرِی تامانِیدَن صادِر قِیلِینَدِی.
(دوامی بار………)
[1] أبو داود (2504)، وأحمد (12268) والنسائي (3096)