مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (8) (جمهوری اسلامی ایران(1)) (قسمت 33)
پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله
(11- قسمت)
با این وجود رشید رضا که از او به عنوان یک اصلاح طلب سلفی یاد می کنند می گوید: علمای راستین شیعه و سنی، مخالفان مذهبی خود را، حتی اگر مرتکب کاری شوند که در مذهب آنها کفر محسوب میشود، ولی متأول باشد، کافر نمیدانند؛ و شکی نیست که شیعیان به خدا، فرشتگان، کتب آسمانی، پیامبران و … ایمان دارند و نماز به پا میدارند، زکات میدهند، روزه میگیرند و حج به جا میآورند. با وجود این، برخی متعصبان، که خود را اهل سنت و جماعت مینامند، آنها را تکفیر میکنند، در حالی که یکی از قواعد خوب اهل سنت و جماعت این است که اگر قول صحیحی بر تکفیر مسلمانی، با قول ضعیفی بر تکفیرنکردن او تعارض کند، واجب است بر اساس قول ضعیف فتوا داده شود[1]
به قول یکی از تئوریسین های جهادی نجدیت به نام سيد إمام الشريف با اسم جهادی عبد القادر بن عبدالعزیز، این طرح و سناریوی تکفیرعام شیعیان جعفری از تولیدات دول ضعیف خلیج فارس است. که قطعاً چنین پروژه ای از فراورده های اطاقهای فکر آمریکا و انگلیس و سایر دشمنان است که بر مفتی های مفت گوی این سرزمینها ارائه شده است تا با شبهات و الفاظ و ادبیاتی شبه اسلامی آنرا در جنگ روانی خود ارائه دهند. عبد القادر بن عبدالعزیز می گوید:
« کسی اقدام به تکفیر علی التعین روافض نکرده است، بلکه این قول در سالهای اخیر شایع شد آن هم بخاطر اسباب سیاسیای که همراه با ظهور دولت شیعه در ایران ظاهر گشت در سال 1399ق (1979ن) که بخاطر آن کشورهای نفتخیز و ضعیف خلیج دچار رعب و ترس شدند و هرکسی که بر ضد شیعه مینوشت را تشویق میکردند و چنین شد که بعضیها قول به کفر آنان را گفتند؛ اما این قول اهل سنّت نیست،« وليس هذا قولُ أهل السنة » چنانکه ابن تیمیه رحمه الله میگوید: “و کسی که میگوید این 72 فرقه هر یک از آنان کافر است کفری که او را از ملت خارج میکند، پس به تحقیق که با کتاب و سنّت و اجماع صحابه رضوان الله علیهم اجمعین مخالفت کرده است، بلکه حتی با اجماع ائمهی اربعه و غیر اربعه هم مخالفت کرده است، و کسی در بین آنان نیست که هر یک از آن 72 فرقه را تکفیر کرده باشد”[2]… و بدان که کفر همان کفر است و آنچه که یک رافضی شیعی را کافر میکند یک سنی را هم کافر میکند». [3]
در این صورت کسی که در زمان ما حکم به تکفیر مذهب شیعه ی جعفری می دهد در واقع با قرآن و سنت و اجماع صحابه و اجماع مذاهب چهارگانه و غیر آنان نیز مخالفت کرده است و ربطی به ما ندارند و ما از این نامیزانهای نامتعادل بری هستیم . این قلم به دستان مزدور در زمان ما همانهائی هستند که اجیر طاغوتهای عربی و غیر عربی و سربازی در بخش جنگ روانی دشمنان و یا فریب خورده های این اجیران هستند.
قبلاً عرض شد که از نگاه تمام مذاهب اسلامی مناط و مداری که حکم دارالاسلام بودن یا دارالکفر بودن سرزمینی به دور آن می چرخد «قانون اساسی» حاکم بر آن جامعه و رهبریت است. در جمهوری اسلامی ایران هم این مساله اینگونه بیان شده است : شاخص، بودن و نبودن روحانی نیست؛ شاخص، بودن دین و نبودن دین است. مجلس قانونگذار ما، مجلس شورای اسلامی است؛ یعنی ملاك قبول و عدم قبول قوانین ما، انطباق و عدم انطباقِ با دین است – شورای نگهبان – یعنی قوهی مجریهی كشور و همهی بازوان و دستان و سرانگشتان ادارهی كشور، به یك منشأ دینی متصل میشود؛ اینها خصوصیات اصلی جامعهی امروز ماست.[4]
(ادامه دارد……..)
[1] همان: 8/114
[2] مجموع الفتاوی 7/218
[3] كتاب الجامع في طلب العلم الشريف 2/532-533./ «واعلم أن الرافضة هم شر الطوائف المنتسبين إلى القبلة كما قال ابن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى) 28/ 638 ….ومع ذلك فلم يقل أحد بتكفير الرافضة على التعيين وإنما شاع هذا القول في السنوات الأخيرة لأسباب سياسية مع ظهور دولة للشيعة في إيران عام 1399هـ (1979م) فأصيبت دول الخليج النفطية الضعيفة بالرعب وشجعت كل من يكتب ضد الشيعة فتطوع البعض بالقول بكفرهم، وليس هذا قول أهل السنة كما قال ابن تيمية رحمه الله (ومن قال: إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة، فليس فيهم من كفَّر كل واحد من الثنتين وسبعــين فرقـة) (مجمــوع الفتـاوى) 7/ 218. وقـال ابن تيميــة أيضا ــ في كلامــه عن الإسماعيليــة ( والإمامية الإثنا عشرية خير منهم بكثير، فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطناً وظاهراً ليسوا زنادقة منافقين، لكنهم جَهِلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم) (منهاج السنة) 2/ 452. واعلم أن الكفر هو الكفر، وما يكفر به الرافضي الشيعي يكفر به السُّني، ألا أن الشيعة اختصوا ــ من دون سائر فرق المسلمين ــ بمقالات مكفرة أصبحت من خصائصهم وأكثر شيوعاً فيهم».
[4] آیت الله خامنه ای در دیدار طلاب مدرسه علمیه آیتالله مجتهدی۱۳۸۳/۰۳/۲۲
