Хавфсизликни таъмин қилиш асли ( 18 бўлим)
(5-қисм)
Сулаймон алайхиссаломнинг дорул исломни хокими сифатида улар билан хеч қачон жанг қилмаган ва аслан ўтмишда дорул исломга ёки уни ахолисини хатто бир нафарига озор ва азият етказмаган ,бўлиб хам Сулаймон алайхиссаломни ором,тинч даъватига нисбатан уларнинг секуляр давлатлари томонидан хеч қандай қаршилик кўрсатилмаган секуляр дорул куфрга рад жавобини берилиши, махкам ва қатъий, зийраклик ,шижоатли бўлиши билан бирга қўрқинчли ва момоқалдироқдек шиддатли бўлган эди, Сулаймон алайхиссалом хадяни келтирган вакил билан Балқисга қайтаргач унга айтадики:
أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ.
Бас, қачонки (Балқийснинг элчилари унинг юборган хадясини олиб) сулаймон (хузури) га келгач у деди: “сизлар менга мол- дунё билан мадад бермоқчимисиз?! У холда (билингизким), аллох таоло менга ато этган (пайғамбарлик ва мулку давлат) у зот сизларга берган ( мол-дунёдан) яхшироқдир. Балки сизлар хадяларингиз билан хурсанд бўларсизлар, (лекин менинг унга эхтиёжим йўқдир).
ارْجِعْ إِلَیْهِمْ فَلَنَأْتِیَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (نمل/37)
Сен (қавмингга) қайтиб бориб (айтгинки, агар хузуримга буйинсунган холларида келмасалар) албатта биз уларга шундай қўшин билан борурмизки, улар унга асло бас кела олмаслар ва албатта биз уларни ( қишлоқларидан) мағлуб холларида қувиб чиқарурмиз.”
Момоқалдироқдек қўрқинчли калималар……..,жанг қилмаган демократ,секуляр дорул куфрнинг вакилларини хадяларини қабул қилмаслик уларни хақир санаш бўларди, бундан сўнг эса уларга ортга қайтиш бўйича (иржиъ илайхим) деб буйруқ беради ва демократ,секуляр дорул куфрни вакилини,намояндасини уларни устига лашкар билан келиши ,нобуд қилиши ва бу лашкар шундай харбий қудратга эгаки, унга тенг келадиган куч топилмаслини айтиб тахдид қилади. Фаланаътияннахум феълидаги (лом мутаммам) (таъкид нуни) билан бирга ( азамат нунини) хам бир жумлада истемол қилинишини ўзи тахдид ва қўрқитиш бўлади; буни кетидан дорул исломни рахбари жангни натижасини худди содир бўлиши аниқ воқеадек эслатиб ўтади ( ланахрижаннахум) феълидаги (ломи мутаммам) яна бир марта (таъкид нуни ) билан (азамат нуни) хам қўшилган холда ишлатилган бўлиб бу хам ўша тахдид,қўрқитишни ифодалайди. Мусулмонларнинг,дорул исломнинг мана бу дунёвий иззати, убухатини барчаси, дорул исломнинг харбий қудрати ва дорул исломнинг дастур вахдати,буйруқ вахдатининг булоғидан сув ичгандир, бўлмасам секуляр кофирларнинг ўтган тарихида бошқа кофирлар ўзлари эга бўлган харбий қудратни воситасида бир қанча пайғамбарларни ўлдиришган ва ухдуд асхобларига ўхшаган фожеъаларни вужудга келтиришган ва гохида ишни шу даражага етказишган эдики, тўфон ё момоқалдироқ,шиддатли зилзилаларга……. ўхшаган моддий қудрат билан аллох таоло томонидан нобуд қилиб юборилади.
Сабаъ қавмининг дорул куфри қарор топган диёр, мана бу сулхталаб,муроса қилувчи қавмнинг асрлардан буён яшаётган ерлари хисобланган, бошқача истелох билан айтганда бу ер уларни ватани эди,энди агар мана бу сулх талаб қавм дорул исломга таслим бўлишмаса, ўзларининг секуляр кофир бўлганликлари сабабли чиқариб юборилишлари керак бўлади, бўлиб хам Сулаймон алайхиссаломнинг ( ланахрижаннахум) деган сўзидаги чиқариб юбориш буйруғи очиқ-ойдин баён қилинган. Лекин Сулаймон яна қайтадан (минха) деб шахар,диёрларидан чиқариб юборишликни таъкидлайди. Агар диққат қилган бўлсангиз фақатгина секуляристлар ё ислом келтиришлари ва мусулмон бўлишлари ёки бўлмасам ўлдиришлари лозим бўлади, улардан қолган қолдиқлар эса чиқариб юборилади, ахли китоб ё шибхи ахли китоб кофирлари эса ўртада тузилган паймонларга мувофиқ равишда ахли зимма бўлиб ўзларини ақидаларини, ишончларини сақлай олишади.(давоми бор…..
