Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)
(7-қисм)
Мана бу холатда фирқайи ножия то қиёмат кунигача мавжуддирлар ва қуролланган холда вахдат сари иззат,талаб ва кофирларни хокимияти остидаги диёрларни озод қилиш жиходига даъват қилишади, аммо то шу пайтгачаки :
-Мусулмонлар мана бу шаръий усулларга пойбанд бўлишмаса ва шариатда талаб қилинган вахдатга қайтишмаса ва мусулмонларнинг вохид улил амр шўросини канали,хамда афзал “уч абзордан” бирининг хукумат қудратини канали орқали вохид рахбарият етакчилигидаги вохид умматни,вохид жамоатни ташкил қилишмагунича ,
-Мусулмонларни орасида тафарруқни ва ички жангларни ривожлантирувчи гумрох рахбарлар бор бўлар экан.
Мусулмонларни ўртасидаги ички жанглар,қирғинлар то қиёмат кунигача хам тамом бўлмайди ва хатто иш шу даражага етиб борадики, мусулмонларни бир дастаси секуляристларга ( араб тили билан айтганда мушриклар) эргашиб кетишади ёки мусулмонларни бир дастаси яна қайтадан бутпарастликка, миллатпарастликка, нажодга юз тутишади ва………умуман исломдан чиқиб кетишади, шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي اَلْأَئِمَّةَ اَلْمُضِلِّينَ،
“мен умматим учун гумрох қилувчи рахбарлар томонидан хавотирланаман;
وَإِذَا وُضِعَ اَلسَّيْفُ فِي أُمَّتِي، لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ،
Агар улар бир-бирларига қарши қилич кўтаришса, то қиёмат кунигача уларни ўртасидан қилич олиб ташланмайди.
وَلَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ،
Умматимдан бир гурухи секуляристларга (мушрикларга) эргашиб кетмагунича қиёмат барпо бўлмайди ( бунинг учун атрофингга бир қарашни ўзи кифоя қилади, шунда бир миқдор мусулмонларнинг секуляристларга эргашиб кетганини кўрасан),
وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي اَلْأَوْثَانَ».[1]
Умматимни бир гурухи бутларга ибодат қилиб мушрик бўлмагунларича”. Агар атрофимизга қарасак хозирни ўзида хам исломий гурухлардан бўлмиш язидийлар,алиюллохийлар шу даражага етиб боришганини кўрамизки, улар хозирда аллохни шариатидаги ахкомларни расмий равишда бир четга суриб қўйиб шайтонни ўзини малик товус номи билан сиғиниб ётишибти. Мусулмонларни ўртасида ўнлаб катта кичик гурухлар вужудга келган , улар орадан бир неча насл ўтгач ўзларини аслан мусулмон деб хам номламайдилар.
Демак росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аллох таолодан замонат олганки, кофирлар умматларига хукмрон бўла олмайди, аммо агар уммат мавжуд бўлмаса ва тарқоқ уммат вужудга келадиган бўлса ва аллох таолони,росули саллаллоху алайхи васалламни дастурларига,буйруқларига итоат қилишмаса ва иттиход, исломий вахдат йўлида сабр қилишмаса ва ўзларини иймонларини мухофизат қилиш усулларини риоя қилишмаса ва тафарруқ,ички жангларга дучор бўлишса, қудрат ва хайбатни ўрнига
«تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ» (انفال/60)
Бу билан аллохнинг ва ўзларингизнинг душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.
«فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ» (انفال/46)
(ўзаро) талашаб-тортишмангизки, у холда сустлашиб, куч-қувватингиз кетур.
(давоми бор…..)
([1])رواه أبو داود ( 4252 ) وابن ماجه ( 4000 ) / ر.ک: تعلیق آلبانی/ بر المشكاة، ش: 5394؛ و نیز السلسلة الصحيحة، ش:1582 / البخاري : المناقب (3609) , ومسلم : الفتن وأشراط الساعة (157).مسلم : الإمارة (1920) , والترمذي : الفتن (2229) , وأبو داود : الفتن والملاحم (4252) , وابن ماجه : المقدمة (10) والفتن (3952) , وأحمد (5/279). / « وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي اَلْأَئِمَّةَ اَلْمُضِلِّينَ، وَإِذَا وُضِعَ اَلسَّيْفُ فِي أُمَّتِي، لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، وَلَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي اَلْأَوْثَانَ، وَأَنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَأَنَا خَاتَمُ اَلنَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى اَلْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اَللَّهِ ». «من برای امتم از ناحیه‌ی رهبران گمراه‌كنننده نگرانم؛و آنگاه که بر ضد یکدیگر شمشیر بکشند، تا قیامت، شمشیر از میانشان برداشته نخواهد شد. و قيامت برپا نمي‌شود، مگر اینکه گروهی از امتم به مشرکان می‌پیوندند و نیز گروه زيادي از امتم بت‌پرست و مشرک می‌شوند! و در ميان امتم سي كذاب و مدعي دروغین نبوت ظهور خواهند كرد، در حالي كه من خاتم پيامبرانم و پس از من پيامبری نخواهد آمد. و گروهي از امتم همواره در مسیر حق خواهند ماند و از سوی الله ياري خواهند شد كه مخالفت و عدم همراهی دیگران، زیانی به ایشان نمی‌رساند تا اينكه فرمان الله مبنی بر برپایی قیامت فرا رسد».