Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)
(8-қисм)
Агар энг баттар “зарурат ва изтирор” холатида афзал “уч абзордан” бирининг вохид рахбари, вохид жамоати, вохид уммати бўлмаса ва вохид рахбарни,вохид умматни,вохид жамоатни вужудга келтиришни йўли хам мавжуд бўлмаса ва буларни хаммасини ўрнига тарқоқ гурухлар мавжуд бўлса, барча гурухлардан,тарқоқ ва ранго-ранг фирқалардан ва исломий либос,исломий адабиёт билан аслида мусулмонларни қиришга ,тафарруқга даъват қилаётганлардан узоқлашиш керак, чунки мусулмонларни қиришни ва тафарруқ ширкини жазоси жаханнамдан бошқа нарса эмас.
Хузайфа ибни Ямон розиаллоху анху айтадики, одамлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан яхшилик хақида савол сўрашарди; лекин мен ёмонлик,шар хақида у кишидан сўрардим, мабодо унга гирифтор бўлишдан қўрқардим.
مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي،
Арз қилдимки: эй росулуллох, бизлар жохилиятда,ёмонликда бўлганмиз! худованд мана бу яхшиликни (ислом)ни бизларга юборди, мана бу яхшиликдан,хидоятдан сўнг ёмонлик келадими? Буни жавобига мархамат қилдиларки: ха, айтдимки: мана бу ёмонликдан сўнг яхшилик келадими? Мархамат қилдилар: ха,лекин унда бир навли булғаниш мавжуд бўлади. Арз қилдимки: ундаги булғаниш нима? мархамат қилдиларки: мени хидоятимдан бошқа нарса билан йўл кўрсатадиган қавм келади, уларни жуда кўп ишлари маъруф ва шойиста ,жуда кўп бошқа ишлари эса мункар,ёмон бўлади.
قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ؛
Айтдимки: мана бу яхшиликдан сўнг ёмонлик келадими? Мархамат қилдилар: ха, жаханнамни дарвозаларини олдида ўтириб олган даъватчилар келади
«دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ»
Кимки уларни даъватини қабул қилса уни жаханнамга ташлашади; арз қилдимки: эй росули худо, уларни бизларга сифатлаб берасизми? Мархамат қилдилар: улар бизларни жинсимиздан ва бизни забонимизда сўзлашади;
هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا،
Айтдимки, агар уларни кўрсам мени нима қилишга буюрар эдингиз? Мархамат қилдиларки: мусулмонларни жамоати ва уларни имоми билан бирга бўл.
تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ .
Айтдимки: агар мусулмонларни жамоати ,имоми бўлмасачи?
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ،
Мархамат қилдиларки: бу холатда хамма гурухлардан,фирқалардан узоқлаш, агар керак бўлса сенга ўлим етиб келгунича бир дарахтни махкам ушлаб тургин.
قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ[1]
Ўтган асрлар давомида умавийларга,аббосийларга ўхшаган исломий изтирорий бадал хукуматлар, мазхаблар мавжуд бўлган, шубхасиз уларнинг хам мусбат нуқталари бўлган ва хам манфий нуқталари бўлган, мана шу даврларда хам бизлар исломий гурухларни ва исломий изтирорий бадал хокимиятларни кўрганмиз, улар баъзи ўринларда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам олиб келган нарсага асосан амал қилишмаган ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам олиб келган нарсадан бошқа нарсаларга даъват қилишади, табиатан қараганда хам яхши амалларга, фикрларга ва хам мункар ва ношойиста фикрларга,амалларга эгадурлар; мана буларни орқасида уларнинг яхши,шойиста амаллари кўрмасликка оладиган ва фақат уларни мункар,ёмон амалларига ишора қиладиган кишилар мавжуд бўлиб, улар мана бу ёмон ,мункар амалларни янада катталаштириб кўрсатишади ва улар мана бу шаклда одамларни аллохни шариатидаги қонунлардан узоқлашишга ва секуляризмга ўхшаш куфр қонунларини қабул қилишга даъват қилишади, бўлиб хам мана бу ишлар “диндаги мусибат” ва жаханнам сари даъватни ўзи хисобланади. [2]
(давоми бор……)
[1] متفق علیه / البخاري في صحيحه واللفظ له في كتاب الفتن – بَاب كَيْفَ الْأَمْرُ إِذَا لَمْ تَكُنْ جَمَاعَةٌ (وكذا رواه مسلم وابن ماجه / الألباني ، صحيح الجامع 2994 / تكونُ دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، مَنْ أجابَهم إليها قذفوه فيها ، هم قومٌ مِنْ جِلْدَتِنا ، يَتَكَلَّمُونَ بألسنتِنا ، فالزمَ جماعَةَ المسلمينَ وإمامَهم ، فإِنْ لم تَكُنْ جماعَةٌ ولَا إمامٌ فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ
[2]هر مصیبتی جز مصیبت دین آسان و بلکه در حقیقت نعمت است ، و مصیبت حقیقی ، مصیبتی است که در دین رخ دهد.(مدارج السالکین ۲/ ۳۲۲)