Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (2) (23 бўлим)
(3-қисм)
Мана бу холатда дорул исломнинг хизб ясовчилар ва тафрақа солувчилар билан қиладиган муносабати комилан аниқ- ошкордир, яъни секуляристлар (мушриклар) билан қилинадиган муносабатни қилинади. Шариатда имом ва рахбарни кўп сонли бўлишини олдини олинган пайтда, бу нарса жамоатни сонини кўпайиб кетмаслиги ва мусулмонларни вахдатини мухофизат қилиш учундир. Энди агар бир мусулмон мана бу вахдатга зарба урмоқчи бўлса, дорул ислом томонидан унга нисбатан икки мархала бўйича муомала қилинади:
1-Агар “зирор” масжидида бўлганидек қуролсиз гурухлар,дасталар ва хизбга оид марказлар ташкил қилинадиган бўлса, уларнинг “ғайри расмий” гурухлари,дасталари тарқатиб юборилади.
2-Агар улар дорул исломдан жудо бўлишса, уларни аслаха билан бошқарилади. Шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهْىَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ [1]
“келажакда мушкилотлар,камчиликлар кетма-кет келади, шундай бўлгач мана бу умматни ишига тафрақа солмоқчи бўлган кишини хамма жамланган холатда, у қандай киши бўлишидан қатъий назар уни қиличлар билан уринглар.”
Мусулмонлардан бўлган мана бу икки гурух одатда икки гурух бўлишади:
1-Дорул исломни хокимиятидан ўзларини жудо қилган мунофиқларни тўдасига нисбатан секуляристларга ( мушрикларга) ўхшаш муомала қилинади. Чунки улар аслида ўзларини секуляризмларини ошкор қилишган секулярзадалар хисобланишади.
2-Хаворижлар ёки бошқа ахли бағий гурухлари хам, агар дорул исломни вохид рахбариятини хокимиятига тан беришмаса ва қуролланган холда қуролли амалларни қилишса, уларни қуролланган холда қайтарилади, хар қандай холатда уларга нисбатан жиноят қилиб қўйган бир мусулмонга қилинган муомала қилинади.
Албатта мана бу харакатларни барчаси дорул куфрлардаги фирқаларни хатто мунофиқлар тўдасини ё қочқин муртадларни хилма-хил хизбларини вужудга келишини олдини олинади ,деган маънода эмас. Мен ташқаридаги хизбларга қарши эмасман, фақат улар яхшилаб бошқарилиши керак. Мана бундай холатда дорул куфрлар дорул исломнинг ахлат идишини вазифасини ўтайди, фосид бўлган кимсалар бу маконларга ташлаб юборилади.
Мен уларнинг дорул исломдан ташқарида туришларини маълум хадгача муносиб деб хисоблайман, фақат шу шарт биланки,дорул исломнинг хавфсизлик ва рухий жангни масъуллари томонидан жисмоний жихатдан дастурлар ва систематик суратда бошқарилиши лозим.
Масалан давлатлар туркияга бориш учун виза системасини олиб ташлашган, аслида бундан бўлган мақсад фосид кишиларни мана бу маконга хидоят қилиш,йўллаш бўлади ва масалан кумала ва демократлар, пикакага ўхшаган секуляр муртадларнинг хизбларини воситалар билан оёқда ушлаб турилади, аслида бундан мақсад ақидавий,рафторий фасодчиларни мана шу маконларга хидоят қилинади. Демак дорул исломни биносидан ташқарида хожатхоналарни мавжуд бўлиши, ўзига яраша вазифаларга эгадир, фақат уни мудирият қилишимиз керак.
Албатта хизб ясашга қаршилик қилишлик жамоат ишларига қаршилик қилиш ва жамоат ишларини зарур эмас,деган маънода эмас.
Даъват ва жиходни майдонларидан узоқлашмаган ва яқиндан туриб даъват ва жиход амри билан машғул бўлган мўъминлар,алхамдулиллах бизларнинг мол ва жонларини аллохни ва аллохни шариатидаги қонунларни хукм қилиш йўлида фидо қиладиган солих ва шижоатли мужохидларимиз етарли кўп бўлганлигини яхши билишади, аммо бир мухтасар текширув ўтказгач шу нарсани тушуниб етамизки, фақат шижоат,поклик, садоқат аслахаси ва жиходни яхши кўриш ва аллохни йўлида шахид бўлиш орзусини ўзи ёки бошқа яхши шахсий сифатлар билан аллохнинг дини ўзини “тўрт маъно ва мафхуми” билан биргаликда жахондаги, минтақадаги муттахид душманлар устидан ғолиб бўла олмайди ва душманни мана бу шахсий яхши сифатларни ўзи билан – албатта мана бу сифатлар зарур аммо уни ўзи кифоя қилмайди- мағлубиятга учратиб бўлмайди.
(давоми бор…..)
[1] مسلم 1852 / صحيح الجامع2393