Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(49- қисм)
Энди,биз нима учун мунофиқлар,секулярзадалар тўдасига бир хил кўз қараш билан қараймиз?
Биринчидан, бизлар уларни қайси бири аслий секулярист ёки аслий кофир эканини билмаймиз, иккинчидан эса мана бу шахслар гурухни,тўдани орасида бўлиб, мана бу сифатлар уларни хаммасига тақсимланиб кетган, уларни хар бири мана бу сифатларни баъзисига эга ёки баъзилари бу сифатларни барчасига эга. Лекин уларни хаммаси бир гурух,жараён,харакат,хизб бўлиб амал қилишади ва мана бу сифатларга эга бўлган бошқа кишиларга қарши амалда бир иш қилишмайди,балки уларни режаларида хам иштирок этишади. Уларнинг мана бу гурухларда сукут сақлаб ўтиришларини ўзи, уларни розилигини,мана шу жамоатдан эканликларини билдиради; яъни мана шу гурухни жумласидан хисобланишади.
Хоин яхудийларни жарима қилиш воқеасида хам мана шу қоидадан фойдаланилган. Яхудийларни орасидаги қарор қабул қиладиганлари,хоинлари жуда озчиликни ташкил қилганлиги мушаххас эди, кўпчилик одамлар ўзларини рўзғор ишлари ғам-ташвишларини кетидан бўлишган, аммо уларни хаммаси сукутлари билан мана бу хиёнатга рози бўлишган эди, мусулмонларга қарши қилинган мана бу хиёнатда хамрох бўлганликлари боис хиёнат жиноятига хам шомил бўлишади.
Бир гурух кимсаларнинг мунофиқ эканликлари росулуллох саллаллоху алайхи васалламга,бошқа мусулмонларга очиқ-ойдин маълум бўлган бўлса хам ва уларни қилган амаллари яхудийларга,қурайш секуляристларига ўхшаш ошкор кофирларни амалига ўхшаса хам, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам модомики мана бу ички душманлар мусулмонлар орасида бўлар экан, уларга қарши қуролли куч равиши билан муносабатда бўлган эмаслар.
Агар мана бу жиноятларни атрофдаги яхудийлар,секуляр кофирлар қилишганда,албатта росулуллох саллаллоху алайхи васаллам уларга жиддий муомала қилган бўлар эдилар. Уларни ерларини тортиб олиб бу ерларни ташлаб чиқиб кетишга амр қилардилар.
Мадина атрофидаги яхудийлардан бўлмиш бани назир,бани қайнақоъ, хайбар ва шунга ўхшаганлар пайғамбарга қарши қурайш секуляристлари билан биргаликда фитна қилиб хиёнат содир қилишади, буни натижаси нима билан тамом бўлди?
Худди шу ишни мунофиқлар хам, яхудийлар хам, қурайш секуляристлари хам қилишган,лекин уларни хеч қайси бирига яхудларга қилинган муомала қилинган эмас.
Атрофдаги секуляристлар,яхудийлар шеър ва куйлаш билан мусулмонларга озор-азият беришарди, шунда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам уларни орқасидан бир шахсни ё бир неча кишини юбориб уни терор қилишни буюрардилар. Аммо худди шу сўзлардан,куйлашдан,шеърдан баттарроғини ички мунофиқлар,секулярзадалар айтишса хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам уларга қарши шиддат билан муносабат билдирмаганлар, хатто мана бундай кимсаларнинг фарзандлари (абдуллох ибни убайни фарзанди) мушаххас рахбарни ўлдиришга рухсат сўраган пайтида хам рози бўлмаганлар.
“Ички душманларни мудирият қилиш ахлоқи” ва улар вужудга келтирган “бўхронларни мудирият” қилиш мутахассисликка,муросага, систематик равишда хидоят қилишга эхтиёжи бор эди, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рафторлари ўша кундаги араб жамияти учун хатто жахондаги бошқа жамиятлар учун хам янгилик хисобланган.
Ички пинхон кофирлар ва уларни атрофларидаги тўда томонидан вужудга келтирилган бўхронларга нисбатан росулуллох саллаллоху алайхи васалламни муомаласи,муносабати,сиёсати нихоятда мутахассисларга хос, аниқ,мураккаб бўлган, биз хозиргача ғайри исломий хукуматларни тарихи давомида буни намунасини учратмаганмиз.
Худди мусулмонлар шахсий одобларда,тахорат одобида,намозда,рўзада,хажда,бошқа суннатларда, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларида у кишини ўзларига намуна қилиб олишганига ўхшаш, бошқа вахдатга махсусан мунофиқларни мудирият қилиш, улар томонидан вужудга келтириладиган бўхронлар пайтида хам пайғамбаримизни муомалаларини,муносабатларини намуна қилиб олишади,деб умид қиламиз. Аллох таоло мархамат қиладики:
« لَقدْ كان لكم فِي رسُولِ الله اُسْوةٌ حسنةٌ لمن كان يَرجُوا الله واْليوم الآخر».
Бундай бўладиган бўлса пайғамбар бизларга фақат майда ишларда эмас,балки шахсий,ижтимоъий,хукуматга оид хаётда хам бизларга намуна бўлади.
Бугунги кундаги ички пинхон кофирлар ё секулярзадалар жараёни мусулмонлар қудратини,хукуматини ички душманлари сифатида,аппарат эмас балки мусулмонларни қудратидан келиб чиққан ижтимоъий- рухий жараён хисобланади, кўпинча эхтиёт бўлиш ва уларни чегаралаб қўйиш орқали уларни таъсирини камайтиришга харакат қилинади,фақат улар ўзларини мусулмонларни жамиятидан жудо қилган олган яъни ўзларини бошқа ошкор секуляристларга,кофирларга ўхшатиб олган пайтларидагина уларга нисбатан харбий сурат билан аппаратдек муомала қилинади.
(давоми бор…….)
