Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(59- қисм)
Садрил ислом замонида росулуллох саллаллоху алайхи васалламни борликлари ва исломий хукумат қудратини, ана ўшанча буюк сахобаларни мавжудлигига қарамасдан, жангга яроқли бўлган 900 нафар эркакларни орасидан 300 нафари яъни лашкарни учдан бир қисми мунофиқларни,секулярзадаларни тўдаси бўлиб чиқади ва улар ухуд жангида қурайш секуляристларига қарши жангдан бош тортишиб уйларига қайтиб кетишади; энди орада росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва ана ўшанча сахобалар,хамда аксарият исломий диёрларда исломий қудрат хам бўлмаган хозирги даврдаги мусулмонларнинг мана шунча жамиятини орасида қанча мунофиқ ва секулярзада мавжуд бўлиши мумкин? Кўпинча хукумат қудрати хам уларни қўлида бўладиган бўлса ёки кофир,муртад хукуматларни панохида бўлишса ва ўзлари эга бўлган сифатларни,белгиларни қўрқмасдан зохир қилиб туришса ва рухий жангларда ва хукуматларни ижросида мухим мансабларни эгаллаб олишган бўлса, мусулмонларни вазияти қандай бўлиши мумкин? Уларга нисбатан қандай муносабатда бўлса бўлади?
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хар қандай ишда ва хамма асрларда мусулмонларни барча насли учун намуна бўладилар:
«لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا» (احزاب/۲۱)،
Энди мусулмонларни орасида ички пинхон кофирлар ва секулярзадалар билан муомала қилиш бўйича мана шунча хукмларни росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишлари билан қандай қилиб татбиқ қиламиз; бўлиб хам исломий хукуматни қудратидан ва мана бу хукмларни амалга ошириш абзорларидан махрум бўлсак, уларнинг мусулмонларни ақидавий,дунёвий хаётларига етказишган ва инкор қилиб бўлмайдиган зарбаларини таъсирини хаммамиз хам кўрмаяпмизми?
Аллох таоло мана бу ички кофирлар,мунофиқларни мусулмонларни дунёвий хуқуқларида,имтиёзларида шерик қилиб қўйган, бир назар ташла, шу шароитда баъзи бир кишилар келишади-да мусибатланган,бечора мусулмонларни мана шундай хуқуқлардан махрум қилади, хасбуналлохи ва ниъмал вакил.
Мусулмонларга нисбатан инсофсизлик,рахмсизлик билан қараётган кимсалар, хозирги пайтгача мана шунча кофирлар ва ички пинхон душманлар асрлардан буён мусулмонларни қолибига кириб олиб озод холда мусулмонларни ақидаларига,ишончларига хамла қилганини ва қанчалик жарохатлар етказганини кўришмаяптими?
Шундай бўлгач, “комил” огох бўлишлар,”комил” таниб олишлар, “комил” муносабатлар етишини хохлаган кишилар исломий хукуматни қудратини вужудга келтириш ва уни қувватлантиришга диққатни марказлаштиришлари лозим. Бундан бошқа йўлни ўзи йўқ.
Албатта миш-мишлар чиқариб уларни тарқатиш хам ички пинхон кофирларни энг аслий ва энг катта абзорларидан бири хисобланади, хатто жамиятни рахбари ва у кишини хонадони хам мана бу юмшоқ қуролни озоридан омонда бўлган эмас. Аллохни шариатидаги мана бу замина бўйича хал қилувчи чора хақиқатни баён қилиб ички пинхон кофирлар мусулмонларни дилида вужудга келтирган шубхаларни йўқотиш хисобланади. Аслида эса агар мана бу гапларни ошкор кофир гапирадиган бўлса мана бу кофирга нисбатан жисмоний куч ишлатишга тўғри келарди.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қўлларида хукумат қудратига эга бўлганликларига қарамасдан, хақиқатни равшан бўлиши учун замонга эхтиёжлари бўлган, сабр қилиб сукут қилардилар, худди ифк воқеасига ўхшаб, аммо барибир бу воқеани равшанлаштириб берардилар.
Мана бу равишдан мақсад шуки, қудратни панохида бўлса хам равшанлаштириш ва керакли огохликларни бериш ва иймони заиф,содда ёки содиқ аммо алданган мусулмонларни ёлғон шиорлар,тасаввурларни дастидан нажот бериш ва яна қайтадан мусулмонларни сафига олиб киришдир.
(давоми бор…….)
