تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(21)
انکار، په دې معنا چې شخص حقیقت پېژني او په هغه کې شک او تردید نه لري، خو بیا هم هغه ردوي او اصطلاحاً ترې انکار کوي، یعنې په هېڅ ډول تردید نه لري او پوهېږي چې حقیقت څه دی، خو هغه انکار کوي. زموږ قاعده د مسلمان په اړه د حسن ظن او د مسایلو تفسیر د مسلمان په ګټه او د هغه لپاره د عذر راوړل دي تر هغه ځایه چې امکان ولري. له همدې امله، موږ د مسلمان دا انکار په دې توګه تفسیر کوو چې دا انکار د توبې یوه بڼه ده او شخص توبه کړې ده.
خو، که همدا کار یو کافر د اسلام د حقایقو په وړاندې وکړي، وایو چې دا شخص کافر په عناد او لجبازۍ کې دی او د الله شریعت قانون او د اسلام دین په حقانیت باندې یقین سره، هغه انکار کوي. “وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ” (نمل/۱۴)، که یو کافر د انکار، لجبازۍ او جحود سره مخ شي، موږ نه شو کولی د دې لجباز شخص لپاره څه وکړو او یوازې هغه پرېږدو.
دا انکار د یو مسلمان یا د یو کافر لخوا په هغو امورو کې دی چې دنني او پټ وي، د شخص جهل د توبې په توګه تفسیر کوو، خو دویم ځل چې همدا معلوم او مشخص جرم ترسره کړي نور عذر نه لري، بلکې په پوهه او عمدي توګه او په خپله خوښه داسې جرم ترسره کړی او انکار یې په دې مشخص جرم کې چې مخکې یې ترسره کړی و، ګټه نه لري.
البته، په دې برخه کې هم د طاغوتونو مدافعین او یو شمېر ساحران او بد علماء چې د طواغیت په خدمت کې دي او د هغوی په ګټه کار کوي، شبهات جوړ کړي دي ترڅو مسلمانان په دې برخه کې دوکه کړي. موږ پوهېږو چې دا انکار د هغه مسلمان لپاره دی چې زموږ برخه دی او زموږ په څېر په ټول د الله شریعت باور لري او زموږ په څېر یې ځان د مسلمانانو له ټولنې څخه نه دی جلا کړی، خو که ځان یې جلا کړی وي، څه؟ که یې ښکاره کفارو سره یوځای شوی وي، څه؟
که دا شخص اوس هم په جرم کې وي او پوهېږي چې دا جرم دی او ټول یې ویني، څه؟ یا تر هغه چې مړ شوی وي همدا جرم یې ترسره کړی وي، څه؟ ایا زموږ لپاره شک پاتې کېږي چې مثلاً یو ځل بیا ورشو او ترې وپوښتو؟ یا د همدې شخص لپاره هم انکار ځای لري؟
ښکاره ده، یو مسلمان خبره کړې یا عمل یې کړی چې د یهودیانو، نصرانیانو، مجوسیانو یا سیکولاریستانو دی، او موږ فکر کړی چې دا شخص د هماغه ډلو سره یوځای شوی، او شاهدانو هم ګواهي ورکړې چې دا شخص داسې عمل یا خبره کړې، خو خپله دا شخص وایي چې دا خبره مې هېڅ نه ده کړې او انکار کوي او موږ هم ترې منو چې دا شخص د مسلمانانو له منځه د دې خبرې او کلام له امله بل ځای ته نه دی تللی، اوس که پوهېږي چې کار یې جرم دی او واقعاً هغه هلته وینو، څه؟ ایا د هغه چا خبره منلی شو چې په سمندر کې تللی او وایي چې په سمندر کې نه یم؟ هغه څوک چې مست دی او په شراب پلورنځي کې دی وایي ما شراب نه دي څښلي، ایا د هغه خبره باورولی شو؟
که څوک ښکاره د کوم سکولار کمونیست، ډیموکرات لیبرال یا یهودیت، نصرانیت او مجوسیت او نورو احزابو سره یوځای وي او وایي زه سکولار یا یهودي، نصراني او مجوس نه یم او مسلمان یم، دا ښکاره دروغ وایي.
د هغه حضور په فلان سکولار حزب کې او په هغه کې د بېلابېلو موقفونو لرل او نور داسې عملونه دي چې د هغه له خبرو سره په تضاد کې دي او یوازې د مسلمانانو دوکه کولو لپاره دي. دا بالکل ښکاره ده لکه څنګه چې د کردستان مرتد سکولاریستان د مسلمانانو دوکه کولو لپاره وایي چې قاضي محمد مرتد د کردستان په لومړي مرتد سکولار حزب بنسټ ایښودونکی سکولار نه و، یا عبداللطیف سلفي آل سعود وایي: په عراق کې زموږ ولی امر مسعود بارزاني وایي زه سکولار نه یم. دا ساحر وایي: د کردستان دیموکراتیک حزب مشر ویلي زه سکولار نه یم نو نه شو کولی هغه سکولار وبولو ځکه چې اقرار کړی چې نه دی.