Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(48- қисмат)
Шахсики мехохад аз дини ислом даст бардорад ва ба василаи гуфтор ё амалий ба куфр баргардад, мехохад инхамма мусофиратики рафта дубора ба ақаб баргардад,барои хамин чанин шахси ошкоро медонад ба кужо мехохад баргардад ва бо чи василаи хам бармегардад. Василашро хам медонад , медонад агар ин харфиро бизанад ба ақаб бармегардад,хамин василаи у мешавад ё фалон амалиро анжом дихад ба ақаб бармегардад. Хам медонад ба кужо бармегардад ва хам василашро медонадки бо чи василаи мехохад баргардад. Магар мумкине шумо хамин алъон бихохид аз шахри ба шахри дигари биравид нафахмидки ба кужо хохид биравид ё бо чи василаи мехохид биравид? Чанин чизи ғейри мумкин аст. Ингуна бояд маслаи баргашт ва иртидод возих шавад.
Ба унвони мисол,агар шахси мукаллафи қасди мусофират даруни шахри дошта бошад ва ба иштибох савори утубуси ва мошини шахри дигари шавад, ин шахси мукаллаф иштибох карда ва метавон харфишро қабул кард ва уро пиёда намуд. Хатто дуруғ хам бигуяд боз барои бори аввал метавон харфишро қабул кард. Аммо ,агар дубора савори хамон васила шуд ва қасди мусофират дошта читур? Дар ин сурат,наметавон харфишро қабул кард. Чиро? Чун ин бор огохона савор шуда ва воқеан қасди мусофират ба хориж аз ин мантақа бо хамин василаро дорад.
Аллох таоло мефармояд: касоники қасд доранд ба василаи сухан ё амали муртад шаванд, ва бо ин ду васила мусофирати худишонро аз жомеъайи муслимин ба ақаб шуруъ карданд ва ба ақаб бармегарданд,огох хастандки доранд чикор мекунанд, ва аз руйи илм ,огохи,амд ва ихтиёр иқдом ба чанин мусофирати мекунанд; ва нукта дигар инки ,хамма ошкоро медонандки чанин шахси мусофират карда ва аз жомеъа ва махал ва хамсояги онхо ба махалли дигари куч карда, ва ин тағйири ошкорики дар зиндаги шахс рух додаро фахмиданд; барои хамин астки фахмидани тағйири макони ошкори махалли зиндаги ин шахс ниёз ба тахассуси хосси надорад балки ,барои босавод ва бесавод ,пир ва жавон ,зан ва мард ва хар инсони қобили ташхис астки ин шахс ин махалро тарк карда ва ба жойи дигари мусофират ва куч намуда аст.
Пас,дар дунё муртад каси астки ,ба сурати аланий ва ошкор ,бо мейл ва ихтиёри худ аз дини ислом хориж мешавад ва ба ақаб бармегардад ва хаммаи муслимин ин тағйири маконро метавонанд ташхис диханд. Ва дар мавориди хамки ниёз ба ташхис ва қазовати пичида ва гузарондани шахс аз марохили чохоргона дорад боз қазоват дар ин заминаки тавассути мутахассисини ахли фан бо яқин анжом шуда ин афрод ва мутахассисини ахли фан бо яқин ин тағйири маконро ошкор мекунанд ва онвақт астки ин тағйири макон барои умум хам ровшан ва ошкор мешавад.
Агар чанин шахси иртидоди худишро аланий накунад ва каси аз иртидоди у бохабар нашавад,дар дунё машмули хукми муртаддин намешавад ва каси кори ба қалб ва эътиқоди даруний у надорад балки, зохири ошкори у меъёр қарор мегирад. Чун иртидод дар дунё фақат ек журми даруний ва комилан шахсий нест балки ,журми ижтимоий аст ва ниёз ба қароини зохирий ,далоили ва мустанадот барои исботи журм дорад.
Чиро журми ижтимоий аст? Чун ,замоники шахс ошкора ва аланий муртад мешавад мужрими астки ошкора ба хуқуқи маънавий ва иймон ва бовархои соири муслимин садама зада аст. Ба у гуфта шуда ижборий дар дохил шудан ба ислом вужуд надорад
«لا اکرَاهَ فِی الدِّین»،
” фи ” дар дохил шудан ба дин ижборий вужуд надорад аммо ,агар ворид шуди дигар наметавони хориж шави, наметавони хар кориро ба мейли худит анжом дихи. Еки аз далоили ин шароит ин астки хуруж аз дини ислом барои муслимин ижоди шубха мекунад ва жанги равонийро дар тазъифи сафи муслимин ва тақвияти жибхаи куффори ошкор ба рохи меандозад, ва бар иймон ва иродаи муслимин таъсири манфий мегузорад ба нафъи душманонишон. Мисли касоники ек қарордоди бо ту бастанд ва васати кор ек дафъа зери хаммаи шурути мовжуд дар қарордод мезананд ва дунболи коришон мераванд. Чанин кори ба шумо садама мезанад. Холо мумкин аст дар корики шумо анжом додид ек нафар биравадки садамаи он камтар аст аммо ,мумкин аст хамма зери хамма чиз бизананд ва хамма биравандки қатъан садамаи он бештар аст.
(идома дорад………)