Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(70-қисмат)
Иртидод хам журми аст ва жузви худуд,мисли тамоми журмхо ва худудхо ва балки ,бадтар аз соири журмхо нез мебошад. Замоники бейни зан ва мард,дузд ,қотил ,масраф кунандаи маст кунандахо ,зинокор ва ғейрих фарқи нест дар ин моврид хам тафовути вужуд надорад. Журми иртидодки бадтар за он хаст.
Имоми Шофеъий дар мухолифат бо раъйи мухолифин ва исботи инки зани муртад хам мисли марди муртад кушта мешавад, ба ду шубха дар ин замина хам ишора мекунад яъни дар жавоби ин ду шубха оройи худишро хам баён мекунад. Шубхаи аввал ривоёти аз ибни Аббос аст розиаллоху анхуки мегуяд :
«لاتقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام ولکن یحبس و یدعین الی الاسلام و یجبرن علیه»
Занон агар аз ислом баргарданд кушта намешаванд балки хабс мегарданд, даъват ба ислом шуда ва бар он мажбур мешаванд. Имоми Шофеъий рохимахуллох ин ривоятро ингуна посух медихад ва мефармояд : бархи аз тарафдорони ин назарки зани муртад кушта намешавад ин ривоётро пеши ман қироат карданд ва ман аз гурухи аз огохон ба хадиски дар жаласа хузур доштанд аз ин ривоёт суъол кардам, хамма гуфтанд ривоёт ғейри сахих аст ва ровийи он мовриди эътимод нест.
Шубхайи дувум қиёс аст. Касоники мегуянд занони муртад кушта намешаванд ононро ба занони куффори ахли харб муқойиса карданд, зеро пайғамбар куштани занони ахли харбро нахий фармуда аст. Вақти куштани заноники хеч собиқайи дар ислом надоранд жоиз набошад ,қатли занони муртадики собиқа дар ислом доранд ба тариқи аввали жоиз нест ва номи ин қиёс ,қиёси увлавият аст. Имоми Шофеъий рохимахуллох ин шубхаро ингуна жавоб медихад: агар ба ин қиёс битавон истинод кард бояд шомили пирамардон ,муздбигирон ва рохибон нез шавад зеро аз қатли онон нез дар дорул харб нахий шуда аст. Музофан инки агар далили мо ” қиёс ” бошад пас, далили бар зиндони намудани зани муртад нест зеро зани харбий зиндони намешавад балки ба бандаги дармеояд. Пас, бар асоси ин нус
«مَنْ بَدَّڵ دِینَهُ فَاقْتُلُوهُ».
Тафовути бейни зан ва мард қоил намешавад. Имоми Шофеъий ба ин шева ба ду шубха посух медихад.
Дар баробари ин дидгох, ду фирқа аз фирақи исломий дидгохи мутафовути доранд ; еки ханафийхо ва дигари шиъаёни 12 имомийки раъйи дигари доранд. Инхо бар ин боварандки зани муртад шуда кушта намешавад балки , зиндоний мегардад. Суфёни Саврий ва касони дигари аз ахли Куфа хам бар ин раъй буданд.
Ин даста илова бар ривоётики дар мовриди адами куштани занони кофари аслийки дар жанг ширкат намекунанд ривоёти Муоз розиаллоху анхо хам ингуна ва бо ин лафз ба онхо расида :
:«أَيُّمَا رَجُلٍ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ فَادْعُهُ، فَإِنْ تَابَ، فَاقْبَلْ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَتُبْ، فَاضْرِبْ عُنُقَهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلاَمِ فَادْعُهَا، فَإِنْ تَابَتْ فَاقْبَلْ مِنْهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَاسْتَتِبْهَا».
Яъни ба жойи
«وَإِلَّا فَاضْرِبْ عُنُقَهَا»
ки қаблан расида буд ба онхо ингуна расида :
«وَإِنْ أَبَتْ فَاسْتَتِبْهَا».
Агар қабул накард дубора уро тўвба биде. Дубора тўвбаро бар у арза кун.
Ин ривоёт ,бузургтарин далили мухолифини куштани зани муртад шуда астки бояд ба жойи кушта шудан уро зиндоний кард ва хар руз уро тўвба дод то дубора ба ислом баргардад; хатто ,агар то замони маргиш хам тул бикашад. Инхо ингуна истинод мекунанд.
Имоми Абу Ханифа рохимахуллох мегуяд:
: إنَّ المرأة إذا ارتدت لا تُقتَل ولكن تُحبَس وتُخرَج كل يوم فتُستتاب ويُعرَض عليها الإسلام، وهكذا حتى تعود إلى الإسلام أو تموت، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلَّم نهى عن قتل النساء.
Ба хамин шева мегуяд агар зани муртад шуд кушта намешавад ва ле зиндоний мешавад ва хар руз уро аз зиндон берун меоваранд ба у мегуянд тўвба кун ва исломро дубора бар у арза мекунандки дубора исломро қабул кунад. Ин кор ба андозаи идома пейдо мекунад хатто то замони маргиш. Чиро? Чун росулуллох саллаллоху алайхи васаллам нахий карда аз қатли занон.
(идома дорад………)
