Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(100- қисмат)
Ин даста тақрибан хаммаи рахбарони исломро рад карданд ва кори ба рафзи Абу Бакр розиаллоху анху ва Умар розиаллоху анху надорад. Чун, ин калама қабли аз Зайд бин Али розиаллоху анхума бар хаминхо итлоқ мешуд ва собиқаи ин калама ба қабли аз Зайд розиаллоху анху бармегардад. Замоники Зайд розиаллоху анху ба инхо мегуяд шумо биравид ва шумо рофизий хастид мисли ин астки алъон шумо ба каси бигуйид буру ту хавориж хасти ё муржиъа ё мадхалий хасти. Ин гуруххо қаблан хам вужуд доштанд.
Ин равофиз куллан ақоиди ғуллотро бо худ доштанд. Аксаран сифотишон хам хамон сифоти мунофиқин ё секулярзадахо будки қаблан дар дарсхойи гузашта ба онхо ишора кардем. Инхо вақти ақоиди ғолий геронаи худишонро мушаххас ва ру мекардан ба каррот аз тарафи худи аиммаи шиъа такфир хам шуданд. Ин бароати аимма ва такфир ва лаъни аиммаи шиъа аз инхо ,дигар аз возихоти торих аст ва каси наметавонад чанин возихотиро инкор кунад воқеияти астки наметавон онро инкор намуд. Касони чун Абу Ханифа рохимахуллох, Молик ва имоми Ахмад рохимахуллох хам инхоро ба нахви такфир карданд ва имоми Шофеъий фақат фирқаи хаттобияро ба унвони шохид қабул надошта аст ва аз имоми Шофеъий нез нақл шудаки гуфта: ман шаходати пейравони мазохиби исломий жуз фирқаи хаттобияро рад намекунам. Хаттобия машхур буданд.
Ибн Таймия рохимахуллох хам ин тамойизи фохиш бейни шиъа ва ғуллотро мебинад, шиъа ва равофизро мебинад ва дар мовриди ғуллоти қирмитий хам мегуяд:
«أن كثيرا من الناس لا يعلم باطن حال القرامطة لأنهم إنما يظهرون موالاة آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن كل مؤمن يجب عليه أن يواليهم وأن اظهروا شيئا من التشيع الباطل الذي يوافقهم عليه الشيعة»،
Бисёри аз мардум ботини холи қуромитаро намедонанд барои инки онон муволоти оли Мухаммадро ошкор мекунанд ва шакки нестки бар хар мўъмини вожиб астки бо онон муволот кунад ва агарчи хам ,чизи аз ташайюъ ботилро ошкор кунандки шиъа бо он мувофиқ хастанд,
، يوافقهم عليه الشيعة.
Дар инжо возих астки ибни Таймия аз ташайюъи ботили дар баробари шиъа сухбат мекунад,
«التشيع الباطل الذي يوافقهم عليه الشيعة تشیع»
Ботилиро ошкор кунанки шиъа бо он дар мавориди хам мувофиқ хастанд мо хам бо муволоти ахли байт мувофиқем ва хар жойи ва бахусус дар минхожус суннах дар мовриди равофиз сухбат карда манзуриш ғуллоти мунтасиб ба ташайюъ будаки дар осориш возих аст. Возих ва ровшан астки дар мовриди ақоиди чи касони сухбат мекунад ва ақоиди чи касониро нақд мекунад, аммо бисёри аз дустони мо диққати камтари нишон медиханд ва дучори иштибох мешаванд ва каламоти таркибий аз шиъа, рофизий,муртад,мушрик,яхудий ,мажус ,насроний ва ғейрих тўлид кардандки хаммаи мо мебинем ва мешнавем ва бо хамон олудагихоики мумкин аст дар хаммаи фирақи дигар хам вужуд дошта бошад бо хамон олудагихо ба жанг бо асли онхо машғул мешаванд. Олудаги дар фирақи дигар хам хаст ва қарор нест бо олудаги он фирақ ба асли фирқайи онхо худимонро машғул кунем.
Имруза хам касоники саъй доранд вожаи коммунистхои исломий, социалистхои исломий ва секуляристхои исломий ва ғейрихро тўлид кунанд саъй доранд махлути аз вожаи шиъаи 12 имоми ва вожаи рофизий ,мажус ва ғейрихро тўлид намоянд ва бо ақоиди ғуллот ба шиъаи 12 имоми хамла кунанд.
Вожаи рофизий, мажус ва ғейрихро тўлид намоянд ва бо ақоиди ғуллот ба шиъайи 12 имомий хамла кунанд. Мисли инки каси биёяд бо истефода аз ибороти коммунистхои мусалмон ва бо ақоиди коммунистхо ба ақоиди ислом хамла намояд ё касоники мегуянд секуляристи исломий хастанд, каси биёяд бо ақоиди секуляристи ба ислом хамла кунанд. Ин нихояти душмани, зулм ва беинсофий ва гох метавон гуфт хабосат ва пастий аст.
(идома дорад……..)