دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

حَدِیثلَردَگِی وَ صَحابَه لَرنِی سوُزلَرِیدَگِی دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر.

بِسمِ الله وَالحَمدُلله، اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

(1-قیسم)

رَسُول الله صَلَی الله عَلَیهِ وَسَلّمنِی سُنَّتلَرِیدَه وَ صَحِیح حَدِیثلَردَه وَ صَحابَه لَرنِی سُوزلَرِیدَه “اِسلام” وَ مُؤمِنلَرنِی حاکِمِیَتِی آستِیدَگِی دِیارلَرنِی آچِیق صُورَتدَه “دارُ السُّنّة”، “دارُ الهِجرَة” وَ “دارُ المُسلِمِین” وَ “دارُ مُهاجِرِین” وَ “دارُ الاِسلام” وَ باشقَه ناملَر بِیلَن کِیلگن، “کُفر” وَ کافِرلَرنِی حاکِمِیَتِی آستِیدَگِی دِیارلَر هَم “دارُ الشِّرک” وَ “دارُ الکُفر”گه اوُحشَش ناملَر بِیلَن کِیلتِیرِیلگن، اوُلَرنِی ناملَرِیدَگِی هِیلمَه – هِیللِیک مَنَه بُو دِیارلَرنِینگ صِیفَتلَرِیگه باغلِیق.

اِمامِی مُسلِم رَحِمَهُ الله رِوایَت قِیلَدِیکِی، شُونِینگدِیک مُحَمَّد اِبنِ حَسَن شَیبانِی رَحِمَهُ الله اِمامِی اَبُو حَنِیفَه رَحِمَهُ الله دَن رِوایَت قِیلَدِیکِی، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم لَشکَرنِی یا گوُرُوهنِی جِهادگه جُونَتَه یاتگن پَیتلَرِیدَه اوُلَرنِی قوُماندانِیگه نَصِیحَت قِیلَردِیلَر:   « اُدْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ. ثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ اَلْمُهَاجِرِينَ»[1].  اوُلَرنِی اِسلامگه دَعوَت قِیل؛ اَگر قَبُول قِیلِیشسَه، اوُلَردَن قَبُول قِیلِیب آل، شُو پَیتدَه اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی دِیارلَرِیدَن مُهاجِرلَرنِی دِیارلَرِیگه هِجرَت قِیلِیشلَرِینِی سُورَگِین.”  مُحَمَّد اِبنِ حَسَن شَیبانِی رَحِمَهُ الله اَیتَدِیکِی: بُو اَبُو حَنِیفَه رَحِمَهُ الله نِی سُوزِی هَم شوُدِیر. وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.^[2]

– اِمامِی شافِیعِی رَحِمَهُ الله “مُسنَد” وَ “اوُمّ”دَه قوُیِیدَگِیچَه ذِکر قِیلِیشگن، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: ثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُسْلِمِينَ.[3] سُونگرَه اوُلَردَن اوُزلَرِینِی دِیارلَرِیدَن مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِیگه کوُچِیشلَرِینِی سُورَگِین.

– مُحَمَّد اِبنِ حَسَن شَیبانِی قوُیِیدَگِی لَفظ بِیلَن مَنَه بُو حَدِیثنِی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّمدَن ذِکر قِیلگن: (اُدْعُهُمْ إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَىدَارِ الإسلام)^[4] مَنَه بُو آچِیق بَیان مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِینِی دارُ الاِسلام دِیب ناملَنِیشِیگه مِثال بُولَدِی. رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَم شام دِیارلَرِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: «عُقْرُ دارِ الإسلام»[5] اِینگ یَحشِی جای شام دارُ الاِسلامِیدِیر.

(دوامی بار…..)

ادامه خواندن حَدِیثلَردَگِی وَ صَحابَه لَرنِی سوُزلَرِیدَگِی دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر.

دارلاسلام و دارالکفر در احادیث و قول اصحاب

بسم الله  و الحمد لله . اما بعد:  السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

(1-قسمت)

در سنت و احادیث صحیح  رسول الله صلی الله علیه وسلم و گفتار صحابه نیز نامگذاری «المتواتر المعنوي» سرزمینهای تحت حاکمیت «اسلام» و مومنین به صورت واضح با نامهای «دار السُّنَّة» ، و «دار الهجرة»  و «دَارِ الْمُسْلِمِينَ» و «دَارِ اَلْمُهَاجِرِينَ» و«دار الإسلام» و غیره آمده است، و سرزمینهای تحت حاکمیت «کفر»و کافرین هم با نامهائی چون«دارالشرك» و «دَارَةِ الكُفْرِ» و غیره از آن یاد شده است. تمام این اصطلاحات حقیقت واحدی را می رسانند، و تنوع در نام گذاری به دلیل تنوع در وصف این دو سرزمین است.

امام مسلم رحمه الله  روایت کرده و همچنین محمد بن حسن الشيباني رحمه الله از امام ابو حنیفه رحمه الله روایت کرده که رسول الله صلی الله علیه وسلم هر گاه  سريّةً  یا ارتشی را روانه ی جهاد می کرد فرمانده آن را نصیحت می کرد : « اُدْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ. ثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ اَلْمُهَاجِرِينَ»[1]. « آنها را به اسلام دعوت بده؛ اگر پذيرفتند، از آنان قبول كن، آن‌گاه از آنها بخواه كه از  سـرزمين  خـود  به سرزمین مهاجران هجرت كنند» محمد بن حسن الشيباني رحمه الله  می گوید: وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.^[2] و قول ابو حنیفه رحمه الله هم همین است.

• امام شافعی رحمه الله در «مسند» و «الام»  و دیگران اینگونه ذکر کرده اند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده: ثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُسْلِمِينَ.[3]سـپس  از  ايشـان  بـخواه  كه  از  سـرزمين  خـود  بـه  سـرزمين  مسلمینکوچ کنند.

محمد بن الحسن الشيباني با لفظ (اُدْعُهُمْ إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَىدَارِ الإسلام) این حدیث را از رسول الله صلی الله علیه وسلم ذکر کرده اند^[4]و این بیان صریحی بر نام گذاری سرزمین مسلمین به دارالاسلاماست. رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد سرزمین شام  هم می فرماید: «عُقْرُ دارِ الإسلام»[5] بهترین جای دارالاسلام شام است.

(ادامه دارد……)

ادامه خواندن دارلاسلام و دارالکفر در احادیث و قول اصحاب

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۲۰)

نن ورځ، کله چې موږ د ځینو قومونو ترمنځ د عمومي ارتداد په اړه خبرې کوو، دا اکثرا د دین له څلورو معناوو څخه د 1- “هوښيار”، 2- “عمدي” او 3- “اختیاري” له مینځه وړل یا د اسلام له بنسټیزو محتوياتو څخه یا د یوځای کیدو معنی لري. سیکولر ګوندونه.
. کله چې انسان دې کچې ته ورسېږي، نو سیکولرستان هم له دوی سره جګړه بندوي.
او د دوی د سیکولریستي قوانینو په چوکاټ کې، لکه همجنسبازان، شیطاني ډلې، بودایان او نور عقیدې، دوی ته د شخصي آزادیو په بڼه نیم مساوي امتیازات ورکول کیږي. ځکه چې دوی ته مساوي امتیازات نه ورکول کیږي، دا خلک کولی شي د دې لږو آزادیو په سیوري کې د ځان لپاره جومات جوړ کړي.ږیره وخورئ، حج ته لاړ شئ او نور شخصي کارونه په زړونو کې وساتئ،وکړه،
لکه څنګه چې یو شیطان پرست او عیسویان هم کولی شي د ځان لپاره ځایونه ولري، روژه ونیسي، اعتکاف وکړي او خپل مراسم په خپلو مرکزونو کې ترسره کړي.
دلته ښکاره خبره ده چې د «سیکولریزم دین» د سیکولریستي قوانینو او پروګرامونو پرته د بل هر قانون او پروګرام پر ضد یو نظامي او وسله وال دیکتاتور دی او هغوی به تر هغه وخته پورې له تاسو سره جګړه کوي تر څو چې تاسو د اسلام د دین محتوا او مفاهیم پریږدئ. دا د سیکولریزم دین ته څلور مفکورې ورکړئ، نو ته به پخپله د انارو په څیر شي چې جوس او مواد یې لیرې شوي وي او یوازې د انارو بڼه پاتې وي.

دا ستاسو له نظره د اخوان الشیاطین (د اخوان المسلمین یوه منحرفه څانګه) او د آل سعود د دربار او رسمي نجدیانو او نورو دین پلورونکو او د سلاطینو ملایان او مبلغین له تصوف څخه تشویق شوي د دین څخه بې برخې او تحریف شوی دین دی. او شیعه او داسې نور د سیکولر کفارو د ملاتړ لپاره، بهرني اشغالګر او سیمه ایز طاغتونو مسلمانان ورته دعوت کوي.
تر څو چې دوی مسلمانان دې کچې ته نه وي رسولي، له دوی سره به جګړه کوي، یعنې د نرم او رواني جګړې په ملاتړ وسله واله جګړه کوي.

له الله جل جلاله څخه غوښتنه کوو چې موږ او تاسو په خپل دین ثابت قدم او زموږ تقدیر ښه کړي.
سُبْحَانَك َاللَّهُم َّوَبِحَمْدِكَ،لاَإِلَه َإِلاّ َأَنْتَ، أَسْتَغْفِرُك َوَأَتُوب ُإِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
(د ابو حمزه المهاجر هورامي له غږیز ټیپ څخه اخیستل شوی)

Дорул ислом ва дорул куфр, ахкомлар ва вазифалар.

Шайх мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

Бисмиллах валхамдулиллах

(матлабни комил матни)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.”

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان)

Эй инсонлар,парвардигорингиздан қўрқингиз ва яна бир кундан ( яъни қиёматдан) қўрқингизким, ( у кунда) бирон ота ўз боласи томонидан ( бирон нарса) ўтай олмас ва бола хам отаси томонидан бирон нарса ўтай олгувчи бўлмас. Албатта аллохнинг ( қайта тирилтириб, хисоб-китоб қилиш хақидаги) ваъдаси хақдир. Бас, харгиз сизларни хаёти дунё ( ўзининг ўткинчи неъматлари  билан) алдаб қўймасин ва харгиз сизларни ғурур ( яъни шайтон) аллох ( хар қандай гунохни кечираверади деган алдов) билан алдаб қўймасин!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар ва ( хар бир) жон эрта ( қиёмат куни) учун нимани (яъни қандай эзгу амални) тақдим этганига қарасин! Аллохдан қўрқинглар! Албатта аллох қилаётган амалларингиздан хабардордир.

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

Аммо баъад: энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Мана бу бир неча кун ичида турли-хил  шахар ва қишлоқларда хурматли биродарларимиз ва опа-сингилларимиз билан бўлган мулоқотлар пайтида уларнинг асосий саволлари қуйидагича бўлди: ерни икки қисмга яъни дорул ислом ва дорул куфрга тақсим қилиниши аллох ва уни росули томонидан қилинганми ёки мужтахидларни ва исломий мазхабни имомлари томонидан вужудга келганми? 2- дорул ислом ва дорул куфрни меъёри нима? 3- неча турли дорул ислом ва неча турли дорул куфр мавжуд? 4- мана бу икки диёр хақидаги исломий мазхаблар қандай фикрда? 5- мана бу диёрлардаги сокин одамларни хукми нима? 6- бизларни дорул исломга нисбатан вазифаларимиз қайси? 7- эрон исломий жумхурияти хам дорул исломми? 8- дорул ислом дорул куфрга айланиши мумкинми?

Бахсимизни бошлашдан олдин сиз азизларга  шуни айтмоқчиманки, шайтонни ва “олтиталик кофирларни” (яъни яхудийлар,собеин,насоро, мажус, мушриклар ,муртадлар) ички пинхон кофирлар яъни мунофиқлар тўдасини  ва алданган мусулмонларни  рухий жанглари  қиёмат кунигача тамом бўлмайди, бизлар бирор кун хам ўзимизни уларнинг рухий жангларини дастидан рохат бўлдик,дея олмаймиз, шубхасиз шайтон ва унинг аскарлари ва шайтон сифат кишилар мана бу рухий жанглар пайтида мана бу ошкор ва пинхон кофирларга ва шайтонни дўсти бўлиб қолган  алданган мусулмонларга махфий холда васваса қилувчи матлабни яъни сизлар билан бахслашиб мунозара қилишни ўртага ташлайди:

 إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

Мана бу ошкор душманларни махсусан зохири исломий кўринган мунофиқлар тўдасини агар қоида ва асл уларнинг зарарларига ишлашини кўрган пайтларида қиладиган макр ва хийлалари шуки: фалон истелох ё қоидани инсонлар вужудга келтиришган ва инсонлар маъсум эмас, хато қилишлари мумкин. Уларнинг мана бунга ўхшаш сўзларни айтишларидан мақсад, ўзларини ботил шубхалари билан бирга хақ сўзларни аралаштириш орқали ботил сўзларини яширмоқчи бўлишади, аслида аллох таоло амр қилганки:

ادامه خواندن Дорул ислом ва дорул куфр, ахкомлар ва вазифалар.

دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر، اَحکاملَر وَ وَظِیفَه لَر.

شیخ مجاهد: ابو حمزه هورامی حفظه الله

بسم الله والحمدلله

(مطلبنی کامل متنی)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن. “

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان)

اِی اِنسانلَر، پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز وَ یَنَه بِیر کوُندَن ( یَعنِی قِیامَتدَن) قوُرقِینگِیزکِیم، ( اوُ کوُندَه) بِیران آتَه اوُز بالَه سِی تامانِیدَن ( بِیران نَرسَه) اوُتَی آلمَس وَ بالَه هَم آتَه سِی تامانِیدَن بِیران نَرسَه اوُتَی آلگوُچِی بوُلمَس. اَلبَتَّه اَلله نِینگ (قَیتَه تِیرِیلتِیرِیب ، حِساب-کِتاب قِیلِیش حَقِیدَگِی) وَعدَه سِی حَقدِیر. بَس، هَرگِیز سِیزلَرنِی حَیاتِی دُنیا ( اوُزِینِینگ اوُتکِینچِی نِعمَتلَرِی بِیلَن) اَلدَب قوُیمَسِین وَ هَرگِیز سِیزلَرنِی غُرُور ( یَعنِی شَیطان) اَلله ( هَر قَندَی گوُناهنِی کِیچِیرَه وِیرَدِی، دِیگن اَلداو) بِیلَن اَلدَب قوُیمَسِین!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر وَ ( هَر بِیر) جان اِیرتَه ( قِیامَت کوُنِی) اوُچُون نِیمَه نِی ( یَعنِی قَندَی اِیزگوُ عَمَلنِی) تَقدِیم اِیتگنِیگه قَرَسِین! اَلله دَن قوُرقِینگلَر! اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزدَن خَبَرداردِیر.

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.

السلام عیلیکم و رحمة الله و برکاته

مَنَه بُو بِیر نِیچَه کوُن اِیچِیدَه توُرلِی- هِیل شَهَر وَ قِیشلاقلَردَه حُرمَتلِی بِرادَرلَرِیمِیز وَ آپَه – سِینگِیللَرِیمِیز بِیلَن بُولگن مُلاقاتلَر پَیتِیدَه اوُلَرنِینگ اَساسِی سَواللَرِی قوُیِیدَگِیچَه بُولَدِی: 1 – یِیرنِی اِیککِی قِیسمگه یَعنِی دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفرگه تَقسِیم قِیلِینِیشِی اَلله وَ اوُنِی رَسُولِی تامانِیدَن قِیلِینگنمِی یاکِی مُجتَهِدلَرنِی وَ اِسلامِی مُذهَبنِی اِماملَرِی تامانِیدَن وُجُودگه کِیلگنمِی؟ 2- دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفرنِی مِعیارِی نِیمَه؟ 3- نِیچَه تُورلِی دارُ الاِسلام وَ نِیچَه توُرلِی دارُ الکُفر مَوجُود؟ 4- مَنَه بُو اِیککِی دِیار حَقِیدَگِی اِسلامِی مَذهَبلَر قَندَی فِکردَه؟ 5- مَنَه بُو دِیارلَردَگِی ساکِن آدَملَرنِی حُکمِی نِیمَه؟ 6- بِیزلَرنِی دارُ الاِسلامگه نِسبَتاً وَظِیفَه لَرِیمِیز قَیسِی؟ 7- اِیران اِسلامِی جُمهُورِیَتِی هَم دارُ الاِسلاممِی؟ 8- دارُ الاِسلام دارُ الکُفرگه اَیلَنِیشِی مُومکِینمِی؟

بَحثِیمِیزنِی باشلَشدَن آلدِین سِیز عَزِیزلَرگه شوُنِی اَیتماقچِیمَنکِی، شَیطاننِی وَ “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” ( یَعنِی یَهُودِیلَر، صابِیئِن، نَصارا، مَجُوس، مُشرِکلَر، مُرتَدلَر) اِیچکِی پِینهان کافِرلَر یَعنِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِی وَ اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی روُحِی جَنگلَرِی قِیامَت کوُنِیگچَه تَمام بوُلمَیدِی، بِیزلَر بِیرار کوُن هَم اوُزِیمِیزنِی اوُلَرنِینگ رُوحِی جَنگلَرِینِی دَستِیدَن راحَت بوُلدِیک، دِییَه آلمَیمِیز، شُبهَه سِیز شَیطان وَ اوُنِینگ عَسکَرلَرِی وَ شَیطان صِیفَت کِیشِیلَر مَنَه بُو رُوحِی جَنگلَر پَیتِیدَه مَنَه بُو آشکار وَ پِینهان کافِرلَرگه وَ شَیطاننِی دُوستِی بوُلِیب قالگن اَلدَنگن مُسُلمانلَرگه مَخفِی حالدَه وَسوَسَه قِیلوُوچِی مَطلَبنِی یَعنِی سِیزلَر بِیلَن بَحثلَشِیب مُناظَرَه قِیلِیشنِی اوُرتَگه تَشلَیدِی:

 إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

مَنَه بُو آشکار دُشمَنلَرنِی مَخصُوصاً ظاهِرِی اِسلامِی کوُرِینگن مُنافِقلَر توُدَه سِینِی اَگر قائِدَه وَ اَصل اوُلَرنِینگ ضَرَرلَرِیگه اِیشلَشِینِی کوُرگن پَیتلَرِیدَه قِیلَدِیگن مَکر وَ خِیلَه لَرِی شوُکِی” فَلان اِصطِلاح یا قائِدَه نِی اِنسانلَر وُجُودگه کِیلتِیرِیشگه وَ اِنسانلَر مُعصُوم اِیمَس، خَطا قِیلِیشلَرِی مُومکِین. اوُلَرنِینگ مَنَه بُونگه اوُحشَش سُوزلَرنِی اَیتِیشلَرِیدَن مَقصَد، اوُزلَرِینِی باطِل شُبهَه لَرِی بِیلَن بِیرگه حَق سُوزلَرنِی اَرَلَشتِیرِیش آرقَلِی باطِل سوُزلَرنِی یَشِیرماقچِی بوُلِیشَدِی، اَصلِیدَه اَلله تَعالَی اَمر قِیلگنکِی: وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ‏(بقره/42) حَقنِی باطِلگه اَرَلَشتِیرمَنگلَر و بِیلگن حالِینگِیزدَه حَقنِی بِیرکِیتمَنگلَر.

ادامه خواندن دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر، اَحکاملَر وَ وَظِیفَه لَر.

دارالاسلام و دارالکفر، احکام  و وظایف

شیخ المجاهد: ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحیم

(متن کامل مطلب)

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ” به راستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است، او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده او است».

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ‏(٣٣/ لقمان) ای مردمان ! از خدا بپرهیزید، و از روزی بترسید که نه پدری مسؤولیّت اعمال فرزندش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌کند، و نه فرزندی اصلاً مسؤولیّت اعمال پدرش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌سازد . وعده خدا حق است. پس زندگانی دنیا شما را گول نزند و فریبکار شما را درباره خدا نفریبد .

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر) ای مؤمنان ! از خدا بپرهیزید و هر کسی باید بنگرد که چه چیزی را برای فردا (ی قیامت خود) پیشاپیش فرستاده است . از خدا بپرهیزید، خدا آگاه از هر آن چیزی است که می‌کنید .

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” راست ترین سخن کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

در این چند روز گذشته ای که در شهر ها و روستای مختلف با  برادران و خواهران محترم ملاقات داشتم یکی از سوالات اساسی آنها این بود که: 1- آیا تقسیم زمین به دو بخش دارالاسلام و دارالکفر از سوی الله تعالی و رسولش صورت گرفته یا اجتهاد مجتهدین و امامان مذاهب اسلامی است؟ 2-  معیار دارالاسلام و دارالکفر چیست؟  3- چند نوع دارالاسلام و چند نوع دارالکفر داریم؟ 4- رای مذاهب اسلامی در مورد این دو سرزمین چیست؟ 5- حکم ساکنان هر یک از سرزمینها چیست؟ 6-  وظایف ما نسبت به دارالاسلام چیست؟ 7- آیا جمهوری اسلامی ایران دارالاسلام است ؟ 8- آیا دارالاسلام تبدیل به دارالکفر می شود؟

قبل از ورود به بحث لازم است خدمت شما عزیزان عرض کنم که جنگ روانی شیطان و «کفار 6گانه» ی آشکار [یعنی: 1- الَّذِينَ هَادُوا  2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ  4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (مشرکین یا به زبان امروزین سکولاریستها) و 6- مرتدین]  به همراه کفار پنهان داخلی یعنی منافقین و دارودسته ای که از مسلمین فریب خورده و آلوده شده دور خودشان جمع کرده اند تا روز قیامت تمامی ندارد و قرار نیست ما روزی از روزها خودمان را آسوده خاطر از جنگ روانی این دشمنان بدانیم  و بدون شک شیطان و سربازانش و سایر شیاطین صفتان در این جنگ روانی به این کفار آشکار و پنهان و آن دسته از مسلمین فریب خورده که اختیارشان را در دست گرفته و دوستان شیاطین شده اندمطالب وسوسه‌انگیزی به طور مخفیانه القاء می‌کنند تا این که با شما منازعه و مجادله کنند : إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ (انعام/121)

یکی از خدعه و مکرهای امروزین این دشمنان آشکار و بخصوص دارودسته ی منافقین که ظاهری اسلامی دارند این است که اگر قاعده و اصلی به ضرر شان باشد می گویند: فلان اصطلاح یا قاعده را انسانها تولید کرده اند و انسانها معصوم نیستند و قابل خطا هستند و سخنانی از این دست تولید می کنند به امید اینکه با مخلوط کردن سخنان حق با  شبهات باطل خودشان حق را بپوشانند در حالی که الله تعالی امر می کند : وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ‏(بقره/42) و حق را با باطل نیامیزید، و حق را پنهان نکنید، و حال آن که می‌دانید .

این گروه با قاطی کردن سخنان به ظاهر صحیح با دروغها و شبهات خودشان حق را پنهان می کنند  به امید اینکه نزد مسلمین بی خبر از منهج و فقه اسلامی از ارزش این اصل و قاعده ای که به ضرر شان است کم کنند و یا در کل صحت این قاعده و اصل شرعی را زیر سوال ببرند، در حالی که همین منحرفین برای خودشان صدها اصطلاح غیر شرعی و بدعی جهت گمراه کردن مسلمین تولید کرده اند.

ادامه خواندن دارالاسلام و دارالکفر، احکام  و وظایف

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۱۹)

د اسلام ټولې فرقې او اسلامي مذهبونه په دې عقیده دي چې هر هغه څوک چې په «پوهه» د وروستي پیغمبر صلی الله علیه وسلم په ځینو شریعتونو باور نه لري، د هغه چا په شان دی چې ټول دین یې نه وي منلی او کافر یې کړی وي. دا

په دې صورت کې که څوک شهادتین راوړئ، خو ۱- په پوهه، ۲- په قصدي توګه او ۳- په خپله خوښه د لمانځه انکار وکړي، کافر دی. او که د شهادت په وخت کې لمونځ اداء کړي، خو بيا ١- په پوهه، ٢- په قصد او ٣- په خپله خوښه د زکات له فرضيت څخه انکار وکړي، نو بيا کافر کېږي. او د شهادت، لمانځه او زکات د اقرار په صورت کې که د روژې له فرضیت څخه انکار وکړي ۱- په پوهه، ۲- په قصد او ۳- په خپله خوښه، بیا هم کافر دی. دا، که 1- “په پوهه”، 2- “عمدي” او 3- “په خپله خوښه” د الله تعالی د شریعت پلي کول واجب دي.
«أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ» و یا « آمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ»
او که د ټولنې له دولتي او اجرائيوي چارو څخه انکار وکړي، نو بيا کافر کېږي.
دلته موږ د دې بنسټیز جملې احساس کوو چې “یا اسلام بشپړ دی یا هیڅ شی”.

البته که څوک دا ټول ومني خو په قصدي او په خپله خوښه د مسیلمه کذاب په شان یوې سیکولر ډلې یا ګوند ته داخل شي، که خبر وي او که نه، بیا هم کافر دی. ځکه چې د اصلي کفارو او مرتدانو بېله او مشخصه ټولنه د هغوی لپاره د پوهېدلو يا نه لرلو، د ناپوهۍ عذر او يا نه کولو مسله مطرح نه ده.
د خدای دین د دې ټولو توضیحاتو مجموعه ده چې بیان شوي او نور توضیحات چې په دې کې دي، اوس دا څنګه ده چې یو څوک 1- “په پوهه”، 2- “په قصدي توګه” او 3- “په خپله خوښه” له دې څخه یو څه. که د شیانو څخه انکار وکړي، نو کافر کیږي، حتی که هغه د دین په ټولو شیانو پیروي وکړي. خو که هغه «۱» «په پوهه»، ۲-«قصدي» او ۳«په خپله خوښه» د دنیوي ژوند په چارو کې د اسلام د سپېڅلي دین له ټولو قوانینو څخه انکار وکړي او د سیکولریزم د دین د قوانینو پر ځای د اسلام د احکامو پر ځای وګرځي. په دین، آیا هغه کافر نه کیږي؟ سبحان الله! دا څومره د تعجب وړ جهالت او حماقت دی؟!
د رسول الله صلی الله علیه وسلم صحابه کرامو ته وګوره چې د مسیلمه کزاب په څېر له لاندې قبیلو سره به یې جګړه کوله، کله چې د دغو قبیلو غړو د شهادتین په ژبه وای، لمونځ او نور دیني کارونه ترسره کول، یوازینی هغه څه چې دوی یې وکړل، هغه یې د کفر وړ کړ چې یو سړی د نبوت درجې ته لوړ شو.
اوس لکه څنګه چې الله جل جلاله دا خپل حق ګڼي، هغه هم د حکومت او قانون جوړونه خپل حق ګڼي، خو یو څوک چې ۱- په « پوهه »، ۲ ـ « قصداً » او ۳ ـ « په خپله خوښه» یو له هغو څخه دی. هغه خپل بندګان د قانون په چارو کې د الله جل جلاله جانشین جوړوي. په دې حالت کې د هغه چا په اړه څه باید وویل شي چې یو مخلوق د ځمکې او اسمانونو د خالق درجې ته پورته کوي؟ آیا دا سړی د هغه چا نه زیات د کفر مستحق نه دی چې یو مخلوق د بل مخلوق درجې ته لوړ کړي لکه پیغمبر؟
کله چې تاسو د حکومت واک، د الله تعالی د شریعت قانون او پروګرام، د دې قانون او پروګرام اطاعت او پیروي، او د دې پروګرام پر بنسټ او مجازات او اجر ورکوونکی، نو ایا تاسو د خپل دین محتوا نه ده پریښې؟ ښه، دا هغه څه دي چې سیکولران له تاسو څخه غواړي او له همدې امله دوی تل ستاسو سره جنګ او جګړه کوي.
هوښیار اوسئ، دوی به له تاسو سره خبرې ونه کړي، دوی به جګړه او وسله واله جګړه کوي تر څو دې هدف ته ونه رسیږي. د دوی خبرې ستاسو د باور د کمزوري کولو او د دوی د ګرمې جګړې د ملاتړ لپاره رواني جګړه ده.
لږ فکر وکړئ، وبه ګورئ چې د مسلمانانو لپاره اسلامي عذرونه او مسایل لکه تېروتنې، شکونه، تعبیرونه، شرایط او د تکفیر په وړاندې خنډونه، د رسول الله صلی الله علیه وسلم د حج د ادا کولو مسایل او هغه عوامل چې د جاهلیت د دوام لامل ګرځي. لکه د اسلامي حکومت او بنسټونو نه شتون او د دې ډول مسايل، راځئ چې د مسلمانانو لپاره دې ته پام ونه کړو چې څومره مسلمانان چې د اسلام خاوندان دي د اسلامي ايمان خاوندان کيږي؟

Дорул ислом ва дорул куфр, ахкомлар ва вазифалар.

(5-қисм)

Мана бу ерда аллох таоло кофирларни ерларини “дорул фосиқин” яъни фосиқлар диёри  номи билан номлаган.

-Ёки аллох таоло мархамат қиладики, Солих ўзини секуляр қавмига айтдики:

فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِی دَارِکُمْ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ  (هود/65)

Шунда (Солих) айтди: ” уй- жойларингизда уч кун (тириклик неъматидан) бахраманд бўлингиз. Мана шу чин ваъдадир.”

Бу ерда хам аллох таоло Солих пайғамбарни қавми бўлмиш  кофир мушрикларнинг  яшайдиган жойларини дар исми билан номлаган.

-Аллох таоло Шуъайб пайғамбарни секуляр қавмини тилидан мархамат қиладики:

قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّکَ یَا شُعَیْبُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَکَ مِن قَرْیَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ کُنَّا کَارِهِینَ ‏(اعراف/88)

(Шунда) унинг қавмидан бўлган мутакаббир кимсалар: “эй Шуъайб, ё сени ва сен билан бирга иймон келтирган кишиларни қишлоғимиздан хайдаб чиқарамиз ёки сизлар бизнинг динимизга қайтасизлар”,дейишди. У айтди: ” агар (динингизни) ёмон кўрсам хам-а?

Худди шу ишни ўзини бугунги секуляристлар ( ё араб тили билан айтганда мушриклар) мўъминлардан талаб қилишади. Ё бизларни секуляристик қонунларимизга эргашинглар ёки бўлмасам бизни давлатимиздан,диёримиздан чиқиб кетинглар. Шундай эмасми?

Хар холда бу ерда аллох таоло мана бу диёрни кофирларни шахри,яшаш жойи деб номлайди.

Аллох таоло бошқа бир жойда айтадики:

وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ‏(ابراهیم/13)

Куфр йўлини тутган кимсалар ўзларининг пайғамбарларига: “албатта, биз сизларни еримиздан хайдаб чиқарурмиз ёки сизлар бизнинг динимизга қайтурсизлар”, дедилар. Шунда парвардигорлари уларга (яъни пайғамбарларга): “албатта, биз бу золимларни халок қилурмиз

Бу ерда хам аллох таоло яна кофирларни қонунлари,дини асосида идора қилинадиган кофирларни  “ер”и ва диёри деган номлардан фойдаланяпти, бу ерларда хокимият кофирларни ихтиёридадир, мана бу кофирларнинг диёрларини яъни дорул куфрни хамма сифатидир.

Аллох таоло мадинада мавжуд ансорлар хақида хам мархамат қиладики:

وَالَّذِینَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِن قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ (حشر/9)

Улардан (мухожирлардан) илгари (мадина) диёрига ўрнашган ва иймон –эътиқодни (махкам ушлаган) зотлар (ансорлар) эса ўзлари(нинг ёнлари) га хижрат қилиб келган кишиларни суюрлар

Ибни Касир айтадики: яъни ансорлар  мухожирлардан олдин “дорул хижрат”да сокин бўлишган ва ансорлар  жуда кўп мухожирлардан олдин иймон келтиришган.(давоми бор…..)

دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفر، اَحکاملَر وَ وَظِیفَه لَر.

(5-قیسم)

مَنَه بُو یِیردَه اَلله تَعالَی کافِرلَرنِی یِیرلَرِینِی “دارُ الفاسِقِین” یَعنِی فاسِقلَر دِیارِی نامِی بِیلَن ناملَگن.

یاکِی اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی، صالِح اوُزِینِی سِکولُار قَومِیگه اَیتَدِیکِی:

فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِی دَارِکُمْ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ  (هود/65) شوُندَه (صالِح) اَیتَدِی: “اوُی- جایلَرِینگِیزدَه اوُچ کوُن ( تِیرِیکلِیک نِعمَتِیدَن ) بَهرَمَند بوُلِینگِیز. مَنَه شوُ چِین وَعدَه دِیر.”

بُو یِیردَه هَم اَلله تَعالی صالِح پَیغَمبَرنِی قَومِی بوُلمِیش کافِر مُشرِکلَرنِینگ یَشَیدِیگن جایلَرِینِی دار اِسمِی بِیلَن ناملَگن.

– اَلله تَعالَی شُعَیب پَیغَمبَرنِی سِکوُلار قَومِینِی تِیلِیدَن مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّکَ یَا شُعَیْبُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَکَ مِن قَرْیَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ کُنَّا کَارِهِینَ ‏(اعراف/88) (شُوندَه) اوُنِینگ قَومِی بُولگن مُتَکَبِّر کِیمسَه لَر: “اِی شُعَیب، یا سِینِی وَ سِین بِیلَن بِیرگه اِیمان کِیلتِیرگن کِیشِیلَرنِی قِیشلاغِیمِیزدَن حَیدَب چِیقَرَمِیز یاکِی سِیزلَر بِیزنِینگ دِینِیمِیزگه قَیتَه سِیزلَر”، دِییِیشَدِی. اوُ اَیتدِی: “اَگر ( دِینِینگِیزنِی) یامان کوُرسَم هَم- اَ؟

حُوددِی شُو اِیشنِی اوُزِینِی بوُگوُنگِی سِکوُلارِیستلَر ( یا عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر) مُؤمِنلَردَن طَلَب قِیلِیشَدِی. یا بِیزلَرنِی سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَرِیمِیزگه اِیرگشِینگلَر یاکِی بوُلمَسَم بِیزنِی دَولَتِیمِیزدَن، دِیارِیمِیزدَن چِیقِیب کِیتِینگلَر. شوُندَی اِیمَسمِی؟

هَر حالدَه بُو یِیردَه اَلله تَعالَی مَنَه بُو دِیارنِی کافِرلَرنِی شَهرِی، یَشَش جایِی دِیب ناملَیدِی.

اَلله تَعالَی باشقَه بِیر جایدَه اَیتَدِیکِی:   وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ‏(ابراهیم/13)  کُفر یوُلِینِی توُتگن کِیمسَه لَر اوُزلَرِینِینگ پَیغَمبَرلَرِیگه: “اَلبَتَّه، بِیز سِیزلَرنِی یِیرِیمِیزدَن حَیدَب چِیقَرُورمِیز یاکِی سِیزلَر بِیزنِینگ دِینِیمِیزگه قَیتُورسِیزلَر،” دِیدِیلَر. شوُندَه  پَروَردِیگارلَرِی اوُلَرگه ( یَعنِی پَیغَمبَرلَرگه): “اَلبَتَّه ، بِیز بُو ظالِملَرنِی هَلاک قِیلوُرمِیز.

بُو یِیردَه هَم اَلله تَعالَی یَنَه کافِرلَرنِی قانُونلَرِی، دِینِی اَساسِیدَه اِدارَه قِیلِینَدِیگن کافِرلَرنِی “یِیرِی” وَ  دِیارِی دِیگن ناملَردَن فایدَلَنیَپتِی، بُو یِیرلَردَه حاکِمِیَت کافِرلَرنِی اِیختِیارِیدَه دِیر، مَنَه بُو کافِرلَرنِینگ دِیارلَرِینِی یَعنِی دارُ الکُفرنِی هَمَّه صِیفَتِیدِیر.

اَلله تَعالَی مَدِینَه دَه مَوجُود اَنصارلَر حَقِیدَه هَم مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَالَّذِینَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِن قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ (حشر/9)اوُلَردَن (مُهاجِرلَردَن) اِیلگرِی (مَدِینَه) دِیارِیگه اوُرنَشگن وَ اِیمان – اِعتِقادنِی ( مَحکَم اوُشلَگن) ذاتلَر (اَنصارلَر) اِیسَه اوُزلَرِی(نِینگ یانلَرِی) گه هِجرَت قِیلِیب کِیلگن کِیشِیلَرنِی سُویُورلَر.

اِبنِ کَثِیر اَیتَدِیکِی: یَعنِی اَنصارلَر مُهاجِرلَردَن آلدِین “دارُ الهِجرَت” دَه ساکِن بوُلِیشگن وَ اَنصارلَر جُودَه کوُپ مُهاجِرلَردَن آلدِین اِیمان کِیلتِیرِیشگن.

(دوامی بار…..)

دارالاسلام و دارالکفر، احکام  و وظایف

(5-قسمت)

در اینجا الله تعالی سرزمین کفار را تحت عنوان «دَارَ الْفَاسِقِینَ» یا سرزمین فاسقها نام می برد.

• یا الله تعالی می فرماید، صالح به قوم سکولار خود گفت: فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِی دَارِکُمْ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ  (هود/65) صالح بدیشان گفت : در سرزمین و محل خود سه روز زندگی کنید .

در اینجا نیز باز الله تعالی از محل سکونت کفار مشرک و سکولار قوم صالح تحت عنوان «دَار» اسم می برد.

• الله تعالی از زبان قوم سکولار شعیب می فرماید : قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّکَ یَا شُعَیْبُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَکَ مِن قَرْیَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ کُنَّا کَارِهِینَ ‏(اعراف/88) اشراف و سران متکبّر قوم شعیب گفتند: ای شعیب ! حتماً تو و کسانی را که با تو ایمان آورده‌اند از شهر و آبادی خود بیرون می‌کنیم مگر این که به قوانین و برنامه های ملت ما برگردید. شعیب گفت: آیا ما به قوانین و برنامه های آئین شما در می‌آئیم در حالی که دوست نمی‌داریم و نمی‌پسندیم‌؟!

این دقیقاً همان کاری است که سکولاریستهای کنونی (یا به ز بان عربی مشرکین کنونی) از مومنین می خواهند. یا باید تابع قوانین سکولاریستی ما شوید یا باید کشور و سرزمین ما را ترک کنید. مگر غیر از این است؟

در هر صورت در اینجا نیز الله تعالی از سرزمین و محل و شهر کفار نام می برد.

الله تعالی در جای دیگری می فرماید: وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ‏(ابراهیم/13)کافران به پیغمبران خود گفتند: یا بهقوانین و برنامه های آئین ما باز می‌گردید یا این که شما را از سرزمین خود بیرون می‌کنیم. پس پروردگارشان به آنان  وحی فرستاد که حتماً ستمکاران را نابود می‌کنیم .‏

در اینجا نیز باز الله تعالی از «أَرْضِ» و سرزمین کفار نام می برد که بر اساس قوانین و دین کفار اداره می شود و حاکمیت در اختیار کفار است و این کل صفات سرزمین کفار و دار الکفر است. 

الله تعالی در مورد انصار موجود در مدینه نیز می فرماید : وَالَّذِینَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِن قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ (حشر/9) آنانی که پیش از آمدن مهاجران محل و کاشانه ( دین اسلام ) را آماده کردند و ایمان را (در دل خود استوار داشتند) کسانی را دوست می‌دارند که به پیش ایشان مهاجرت کرده‌اند.

ابن کثیر می گوید: یعنی انصار قبل از مهاجرین در «دار الهجرة» سکونت داشتند و انصار قبل از بسیاری از این مهاجرین ایمان آوردند.

(ادامه دارد…..)