Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(75- қисмат)
Агар мўъминин кинорагири кунанд тадовуми инқилоби исломий ва харакат ба самти шўройи улил амри вохид ва уммати вохид ва ижмоъи вохид ва жамоати вохид ғейри мумкин мешавад. Мо бо истефода аз шўро ва иттиходхойи муштараки бо тафсирхойи мухталифи исломий метавонем ба мардумоники тахти хидояти онхо хастанд наздик бишавем, ва метавонем бар онхо таъсир бигузорем, ва онхоро барои жиход ва муборазайи муштарак бар алайхи душманони муштарак ва таъмини хостахо ва ахдофи муштаракимон басиж кунем. Рад кардани ингуна иттиходхойи муштараки тахти назорати шўройи вохид ё хукумати исломий дар хар сатхи ба мафхуми буридани аз мардум ва ба рохи жудогона қадам гузоштан,ва дар хақиқат чанин кори фақат натоижи вахим хохад доштки ба тазъифи жиходи муслимин ва харакат ба самти жилови муслимин, ва идомайи фақр ва гурснагий, ва идомайи тасаллути душманон бар муслимин, ва ба таъхир офтодани нусрат ва пирузи аллох ва хилофат ва хокимияти муслимин бар замин мунжар мешавадки аллох ваъдашро ба мўъминин дода аст:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ (نور/55)
Агар хохони мутахаққиқ шудани ин ваъдайи аллох хастем, ва агар хохони ба таъхир офтодани пеш аз андозайи ин ваъдахо нестемки боиси давоми фақр ва гурснагий ва тасаллути душманон бар муслимин мешавад, бояд шароит, асбоб ва пеш заминахойи тахаққуқи ин ваъда ва нусрати аллохро фарохам кунем.
Замоники медонем шўро ва вахдат зомини харакати мо ба самти жилов, ва пеш заминайи касби қудрат, ва аз асбобхойи мухимми нусрати аллох, ва тахаққуқи ваъдахойи аллох ба хисоб меоянд, дигар мўъминин набояд ба худишон ижоза бидихандки тангназар бошанд, балки бояд тамоми ахли қибла ва тамоми мухолифини дини секуляризм ва тамоми мухолифини муртаддини махаллийро дар шўройи вохиди гирди хам жамъ кунем ва бо нируйи умда жиходи умдаро бар алайхи душманони умда густариш бидихем.
Нуктаики дар инжо лозим аст ба он ишора бишавад ин астки мумкин аст афроди зиёдий аз муслимини фариб хурда куффори дохилий ва мунофиқинро хурда бошанд ва танхо назорагар бошанд, мо хаттол имкон бояд саъй кунемки инонро хул ва хуши
« أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ»
ба самти худимон бикашонем, ва бо ин муслимин жибхайи худимонро густариш бидихем, ва дар баробар, нирухойи фариб хурда ва тахти фармони ишғолгарони секуляри жахоний ва муртаддини махаллийро хаддиаксар мунфарид кунем ва заработи муштараки бар онон ворид кунем. Ин аст шева асосий стротежик ва токтики мўъминин дар холи хозир.
Бале, мо бояд аз ночизтарин имконот хам истефода кунем, хатто мо метавонем мисли Умар ибни Хаттоб аз хоинин ва муртаддини асри худимон чун демокротхойи либирол ва нолибирол жудо аз мардум, коммунистхо ва хоинини мусаллах ва фикрики дар ихтиёри душман хастанд, аммо аз хатохойи собиқи худ пушаймон шуданд ва қасд доранд ба нафъи қонуни шариати аллох ва ба нафъи мардум ва номус ва ватани худ рохи муборизайи мардумиро дар пеш бигиранд, ва аз хаққи муслим ва қатъий миллати мусалмони худишон пуштибоний кунанд то ба ин шикл жуброни иштибохоти худишонро бикунанд, истефода кунем.
Албатта бархи аз мунофиқин ва секулярзадахо хам мумкин аст мажбур бишаванд барои касби манофеъи дунёвий ва ё тахти фишор ва таъсири афкори умумий миллати худишон ва дигар мўъминин ва ё муслимини жахон ба жиходи исломий миллатишон мулхақ бишаванд, ба хар хол иллатиш хар чи бошад боз зарурат дорадки куллияи ин нирухоро бо дар пеш гирифтани хазари комил дар мубориза муштараки алайхи ин душмани ишғолгари секуляри хорижий ва муртаддини махаллий тахти шўройи вохиди муттахид сохт ва жангро бар душмани аслий мутамаркиз кард, хамчунонки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бо бастани пеймонхойи бо яхуди Мадина ва соири қабоил ва хамрох кардан ё хунсо кардани мунофиқин ва секулярзадахо барои ғалаба бар душмани аслий ва тамаркуз бар душмани аслий иттиходи фарогир ва қудрати умда алайхи душмани умда фарохам кард.
(идома дорад……..)
