Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(49- қисм)
Харакат ва якка холдаги жиход бошланган пайтида, фақат ва фақат хукумат қудратига кўз тикиш лозим бўлади, ва нубувват манхажига асосланган исломий хукуматдан олдинги мархалаларни хеч қайси бирига рози бўлинмайди. Мўъминлар ночор бўлиб қолишган пайтида, якка суратда жиходга қўл уриб хақларини қўлга киритишса хам, лекин якка холда хеч нарса қўлларидан келмаслигини тушуниб етишади ва ўзини махалладоши ё мазхабдоши ё бошқа минтақалардаги мазлум мусулмонлар ва бошқа озодлик тарафдорлари билан душманни ва босқинчи тоғутни қудратига яқинроқ холдаги каттароқ бир қудратни ташкил қилишга харакат қилади, шу сабабли хам барча мусулмонлар яшайдиган диёрларда турли-хил ташкилотлар, жамоатлар,ахзоблар вужудга келади.
Афсуски баъзи бир мусулмонлар мана шу мархалада тўхтаб қолишади ва такоммуллашиш томонга харакат қилишмайди ва турли-хил жамоатлар, хар-хил навдаги ахзобларни вужудга келтириш билан гохида ўзларини жиход ва муборазани, хамда нубувват манхажига асосланган исломий хукуматни ташкил бўлиши йўлида монеъ қилиб қўйишади ва ўзини такомуллашиш йўлида қадам босиб кетаётган гўдакни нобуд бўлиш хатарига тушуриб қўйишади ва бунга қўшимча равишда ўзлари исломий хукуматни қудратини,тўкилган қонларни ва номусларни,молларни, вайронгарчиликларни самарасини қўлга кирита олмаган холларида, охирида яна бошқа бир тоғутни хукмронликка етишига ёки ўша олдинги тоғутни поясини мустахкам бўлишига сабаб бўлишади.
Ха, вахдатга мойил бўлиш ва шўро,исломий хукуматни ташкил қилиш, вохид уммат ва вохид ижмоъ ва вохид жамоат томонга харакат қилиш, бизлар учун мавжуд бўлган ягона йўлдир, бизлар исталган қудратни қўлга киритгач ўзимизни ер юзидаги хилофатга мустахақ деб биламиз ва фақирликни, очликни йўқотилиши,булғанишлар ва гумрохликларни покланиши, душманни ташқарига хайдалиши ва уларни хукмронлигини йўқотилиши борасидаги аллохни ва росулини ваъдасига ўзимизни лойиқ деб биламиз, хамда хаммамиз бирлашган холда муттахид жиходни ва хақни рўёбга чиқариш ва динимиздаги исталган ижроларни амалга ошириш учун харакат қиламиз.
Мана бу кенг-қамровли жиход ва муборазанинг аввалги поғонаси ва мархаласида бизлар истакларимизни бирлаштиришимиз керак, хамда муштарак иймонимизга ва муштарак нуқталаримизга ва муштарак дунёвий ва охиратдаги манфаъатларимизга диққатни қаратишимиз лозим, буни кетидан шўрода мана бу истакларни ва манфаъатларни ва муштарак дунёвий нуқталарни овозга қўйишимиз керак, улар тасдиқлангач эса, хаммамиз биргаликда шу даражада муттахид бўлишимиз лозимки, энг охирги мумкин бўлган холатда ва барча шаръий шеваларни, нарсаларни ишга солиб мана бу вахдатни ва шўрони дифоъ қилишимиз керак.
Аллох таоло бизларга шўро неъмати билан лутф қилган ва бизларга қудрат, иззат берган пайтида, бизлар куфрони неъмат қилишга ва бундай неъматни зоя қилишга хаққимиз йўқ:
-Мана бундай буюк неъматни мухофизат қилиш учун барча сўзларимизни, харакатларимизни, таблиғий ва амалий дастурларимизни шўрони вохид раъйига кўра ишга соламиз.
-Кибрга тобеъ бўлишлик ва уни кетидан якка холда харакат қилишлик , ёлғиз холда ишлаш , кўпчиликни ё шўрони номидан гапириш мамнуъ ва ношаръий бўлиши керак.
Нима учун? Чунки бизлар хозирда асрлардан буён бизларни иттиходимизда қандай буюк қудрат яширинганини тушуниб етганмиз, ва бизларнинг мана бу даркимиз ва фахмимиз ўнлаб олимларнинг асарларида ёзиб қолдирилган, хозирда эса бизлар ана ўшанча озодлик тарафдори бўлган олимларни тажрибасига ва ўзимизнинг зехний ва қалбий тажрибаларимизга, топилмаларимизга иймон келтирмоқчимиз, ўтган ва хозирги даврда бизлар таблиғ қилган ана ўшанча топилмаларни хаммасини амалда қўллашимиз керак ва кенг-қамровли иттиход, бирдамлик, кўпчилик бўлган холда мубораза қилиш билан ва хар қандай сатхда шаклланган мутахассислар шўроси ва исломий хукумат орқали, аллохни изни билан барча мушкилотларимизни устидан ғалаба қозонишимизни ва мақсадларимизга етишимизни амалда собит қилишимиз лозим.
(давоми бор……..)
