Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(53- қисм)
Қайси жинсдан бўлишидан қатъий назар, саводли ва саводсиз эканини эътиборга олмаган холда илмли кишиларни вужудга келтиришимиз учун – чунки фақат шу кишиларгина аллохдан қўрқишади:
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ (فاطر/28)
аллох хохлаган ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва у кишининг асхоблари босиб ўтган йўлдан юришимиз керак бўлади. Ха, агар аллох бизлардан рози бўлишини хохласак, сабиқунал аввалунга эхсон билан тобеъ бўлиш орқали мана бу йўлга қадам босишимиз керак:
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (توبه/100)
Мухожир ва ансорларнинг биринчилари, пешқадамлари ва уларга чиройли амаллар билан эргашган зотлар – улардан аллох рози бўлди ва улар хам ундан рози бўлдилар.
Мавжуд бўлган бошқа илмларни хаммаси юзлаб балки минглаб илмлардан иборат бўлиши мумкин, аллох таоло уларнинг арзимас бир қисминигина инсонларни ихтиёрига берган холос:
وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (اسراء/85)
Мана бу заминада инсонларга бир озгина илм берилганига қарамасдан, хамма инсонлар бир сатхда эмаслар, хеч ким мана бу илмлардан бирини охиригача таълим олишга қодир бўлмайди. Нима учун? Чунки:
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (یوسف/76)
Хар қандай олим кишини устида ундан хам кўра олимроқ киши мавжуд. Аммо бу мана бу илмларга кам бахо бериш маъносида эмас, балки булар “ла илаха иллаллох”, тоғутга куфр келтириш ва аллохга иймон келтириш илмини ва қалбий тайёргарликларни баробарида бахоси кам хисобланади ва пастроқдаги даражаларда жойлашишган, агар икки мусулмондан бири ўзининг шахсий ибодатларини кетидан бўлса ва иккинчиси аввалги мусулмон ўзининг умридан шахсий ибодатларга, мустахабларга берган қисмини илм талаб қилишга сарфласа ва “қайсидир пастки даражаларда жойлашган илмни” касб қилишга харакат қилса, у шундай бир даражани қўлга киритадики, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бу хақида шундай мархамат қилганлар:
” فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ “
Олим кишини обидга нисбатан фазилати, менинг сизлардан энг кам кишингизни фазилатига ўхшайди.
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ. (محمد/19)
дан кейинги даражада жойлашган барча илмларни орасида динни тушуниш борасидаги онгли фан, биринчи ўринда жамият ўзи учун етарли билимга эга бўлгунича динни ўргатиш учун қўйилган, бундан сўнг жамиятни эхтиёжига кўра бошқа илмлар кейинги даражаларга қўйилган. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам шу тартибда манзилда ўтириб ибодат қилишдан кўра аллохни йўлида жиход қилишни афзал деб билганлар:
فَإِنَّ مُقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَامًا، أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ الْجَنَّةَ؟ اغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
Сизлардан бирингизни аллохни йўлидаги жойгохингиз 70 йил манзилида намоз ўқигандан кўра яхшироқдур, худованд сизларни кечириб жаннатга киргизишини хохламайсизларми? Аллохни йўлида жанг ва ғазотга чиқинглар, кимки туяни сути соғиладиган муддат миқдорида аллохни йўлида жанг қилса,жаннат унга вожиб бўлади.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бошқа бир жойда илм ўрганиш учун чиққан кишини то қайтиб келгунича “аллохни йўлида” унвони билан таништирганлар ва мархамат қилганларки:
مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ.
Қуйидаги оят хам баён қилиб беради:
وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ کَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (توبه/122)
Барча мўъминлар (жангга) чиқишлари лойиқ эмас. Ахир улардан хар бир гурухдан бир тоифа одамлар (жанг учун )чиқмайдиларми?! ( Қолганлари эса мадинада) динни ўрганиб, (жангга кетган) қавмлари уларнинг олдиларига қайтган вақтларида, у қавмлар аллохнинг азобидан сақланишлари учун уларни огохлантиргани (қолмайдиларми)?!
Мана бу холатларни хаммасини назарга олганимизда хам, иймондан ва “ла илаха иллаллох ва Мухаммадур росулуллох”ни шаходатидан сўнг соил кофир душманни дафъ қилишдан кўра хам юқорироқдаги фарз топилмайди,чунки улар мусулмонларни диёрларини ишғол қилишган, демак барча илмлар мана шу соил душманни дафъ қилишга хизмат қилиши керак.
Бу шундай жойгох ва илмки, уни хар қавмнинг сабиқунал аввалун бўлган кишилари таълим олишлари керак ва ўзларини доим тарқалган
«وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ»
Маломатларга эътибор бермаган холда мухолифларнинг зарбаларига қалқон қилишлари лозим ва уни онгли,мақсадли,харакатланувчи вахдатни олди шартларидан бири сифатида ўргатишлари керак бўлади, шу билан бирга улар шаръий даражаларга ажратишни хам аралаштириб юбормасликлари лозим ва шайтон уларни кейинги ўриндаги даражалар билан машғул қилиб қўйиб, асосий устуворликдан ғофил бўлиб қолмасликлари керак, чунки бу хам шайтоннинг аввалдан тортиб то қиёматгача бўлган фитналаридан бири хисобланади:
تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِکَ فَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِیُّهُمُ الْیَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (نحل/63)
(Эй Мухаммад), аллох номига қасамки, дархақиқат, биз сиздан илгари ўтган умматларга хам пайғамбарлар юборганимизда шайтон уларга хам ўзларининг (қабих) амалларини чиройли қилиб кўрсатган эди. Чунки у бугун (бу дунёда) уларнинг “дўсти”дир. (Охиратда эса) улар учун аламли азоб бордир.
Илм борасидаги устуворликда адашишлик хатарли қўнғироқ ва иблиснинг фариби бўлиб, жуда кўпчилик бунга ахамият бермайди ва шайтон осонлик билан уларни кейинги устиворликлар билан машғул,овора қилиб қўяди, вожиб билан мустахабни ўртасида уларни мустахаб билан кўнгилларини хуш қилади, яхши билан яхшироқни ўртасида уларни кўнглини яхши билан овора қилади,тоинки улар яхшироққа эътиборни қаратмасликлари учун, шуни ўзи шахсни ва мусулмонлар жамиятини ўзига берилган энг катта зарба хисобланади ва шахсни ошкора ўзларини қавмларини ўртасида аллохни шариатини янгидан ироя берадиган сабиқунал аввалун, айний ва амалий огохлантирувчи, хидоят қилувчилар,сабиқуна билхойротлардан махрум қилади ва уларни бошқа нарсалар билан машғул,дилхуш қилиб қўяди.
Бизлар қандай қилиб душманшуносийимизни ва душманларни даражаларга ажратишни аллохдан олган бўлсак, худди шу шева билан илмимизни даражаларга ажратишни,устиворликни хам фақатгина аллохдан оламиз ва шайтон ўзимизни нафсоний истакларимиз,хохишларимиз йўлида бизларга чиройли қилиб кўрсатаётган йўллардан эмас, аллох хохлагандек олдинга харакат қиламиз.
(давоми бор……..)
