Омодагий ва хифозат аз аслаха ва хабаргирий ва хабардехий дар мухофизат аз дунё ва қиёмати худ.
(пиёда шуда аз клипи тасвирийи устод мужохид шайх Абу Хамза мухожир хўромий.)
(28- қисмат)
Пас эй касоники қануни шариати аллохро қабул карда ва ба он иймон овардаид ва дилитон оромиш пейдо карда аст дар баробари шайтон ва ёрониш мувозиби худитон бошид.
: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ عَلَیْکُمْ أَنفُسَکُمْ لاَ یَضُرُّکُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ (مائده/105)
Эй мўъминон! Мувозиби худ бошид. Замоники шумо хидоят ёфтид гумрохийи гумрохон ба шумо зиёни намерасонад бозгашти хамма шумо ба суйи худо аст, ва шуморо аз ончи ( дар дунё) мекардаид огох месозад.
Шайтон ва ёрониш дар жанги равоний ва нарми худишон иймон ва ақидайи моро мовриди хадаф қарор доданд хамчунонки дар жанги мусаллахона ва гармишон жисми моро мовриди хадаф қарор медиханд. Аммо инро бидонидки жанги нарм ва сард садамотиш аз жанги гарм бештар аст.
Дар ин сурат дар баробари дуруғхо ва шойеъот ва жанги равонийи “ мусалласи дуруғсоз” чи бояд кард?
- 1-Хабаргирий аз еки аз “ се абзори” бартар ва эътимод ба умаройи мутахассиси еки аз “ се абзори” бартар.
2-Сукут хар онжо ба сурати расмий тавассути еки аз “ се абзори” бартар баён нашуда аст ва бархурд бо он ба унвони дуруғ ва бухтон ва шойеъа.
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( نور آيه 16)
3-Бархурди физикий мутаносиб бо қудратики еки аз “ се абзори” бартар дар ихтиёри муслимин қарор дода аст.
4-Истефода аз шойеъайи душман дар масири дигар.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар ғазвайи ухуд пас аз пароканда шудани артеши муслимин ва садамотики дида буданд, ва аксарияти мужохидин дар холи ақаб нишиний ва панох гирифтан будан, ва душман ба умиди марги рахбари муслимин дар холи даст кашидан аз жанг буд, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам вазиати жангро чанон медидки шойеъайики дар мовриди маргиш тавассути душман нашр шуда буд ботил нашавад, чун мумкин аст садамоти муслиминро бештар кунад ва душманро жаррийтар кунад ба хамин далил ба Каъаб ибни Моликки аввалин каси будки росулуллох саллаллоху алайхи васалламро дар он холи шинохт, ва аз фарти шодий дод мезад: охой мусалмонон, мужда бод шуморо, пайғамбари худо инжост, у зинда аст. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба у ишора кардки сокит шавад. [1].
Дар инжо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аз шойеъайи душман дар масири дигар истефода кард.
Тўлиди ду хабар аз суйи еки аз “ се абзор”.
То инжо мутаважжих шудемки еки аз ин маворидики мустақиман ба еки аз “ се абзор” гира хурда ва иртиботи танготанги хам ба ақида ва куфр ба тоғути так таки мўъминин ва вахдати дастур ва вахдати фармондехийи муслимин дорад мудирияти жанги равоний аст. Дар инжо шахси мусалмон бояд огохона бифахмадки маржаъи зи салох жихати мудирияти жанги равоний дар баробари ин “ мусалласи дуруғсоз” танхо еки аз “ се абзори” бартар аст ва хеч маржаъи дигари аз чанин салохияти бархурдор нест.
Дар ин жанги равоний хам, муслимин – мутаносиб бо шароит – бояд интизори тўлиди ду хабар аз суйи еки аз “ се абзор” ро дошта бошанд ва огохона бо ин ду хабар бурхурди шаръий дошта бошанд:
-еки хабарики дар холатхойи оддий ба мардум дода мешавад.
– ва дигари хабарики тибқи қоидайи “ алхарбу худъатун ав худъах” барои куффор тўлид мешавад. [2]
Аллох таоло тасвири аз равобити шайтон бо куффор дар жанг бо муслиминро ба намойиш мегузорадки бисёр қобили тааммула ва мефармояд:
: وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ
- (ба ёд овари) замонироки шайтон аъмолишонро дар жилови дидгонишон меорост ва мегуфт: имруз хеч каси наметавонад бар шумо пийруз шавад ва ман хампеймон ва ёвари шумо хастам.
- . فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (أنفال / 48)
- Аммо хенгомики ду гурух ( мўъминон ва кофарон) хамдигарро диданд ( ва руёруйи шуданд) бар пошнахойи худ чархид ва гуфт ман аз шумо безор ва гуризонам. Ман чизиро мебинамки шумо намебинид. Ман аз худо метарсам. Чироки худо сахт кейфар диханда ва мужозот кунанда аст.
- Шайтон дар марохили даст аз сари муслимин бармедорад аммо муридониш даст бардор нестанд.
(идома дорад……..)
[1] زادالمعاد ۳/ ۱۹۲ و صفحات بعدی. و لباب الأخیار فی سیره المختار ص/ ۶۴٫
[2] مستخرج ابی عوانه الاسفراینی 5180/ معجم الصحابه لابن قانع 2179/ تهذیب الآثار للطبری 1477/ دلائل النبوه للبیهقی 1357/ معرفه الصحابه لأبی نعیم الاصبهانی 5908- 5907 / مْكَنَ الْخِدَاعُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ نَقْضُ عَهْدٍ أَوْ أَمَانٍ فَلَا يَحِلُّ وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيثِ جَوَازُ الْكَذِبِ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا فِي الْحَرْبِ