کافر و منافقلر. (4)
« قَاتِلُواْ الَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ الْکُفَّارِ » آیَتینی تطبیق قیلیشده “مَوجُود وَضِیعَتگه” و “بُوگوُنگی کوُنّی طلبلریگه” مُناسِب بُولگن بیر نَولی یُومشاقلیکنی مُسُلمانلرده کوُرسه بُوله دی، بُو نَرسه” صَلاحِیَتگه اِیگه بُولگن اِداری باسقیچلر” تامانیدَن اِجرا قیلیش مَرحَله سیگه آلیب کیلینَدی. بُو اِیشلر بیزلرگه یَقین بُولیشدَن ته شقه ری، “قدرَت” و “خَطر” و “دُشمَنّی تار- مار قیلیش” ده هَم اوزیگه حاص قائِده لر بارلیگینی و مُتَحَصِّصلرنینگ اورگه نیب تِیکشِیریب چیقیشلریدَن سُونگ جهادی دَرَجَه لرگه مُوافق رَویشده آخیرگی نَظر صادِر قیلینیشینی کورسَتیب توُریبدی. رسول الله صلی الله علیه وسلمدَن سُونگ مَنه بُو صَلاحِیتگه اِیگه اِداری باسقیچ، “اوُچته اَفضَل اَبزارنی” بیری بُولگن اوُلی اَمر شُورا سی بُولیب، اوُزینی واحید اِجماسی بیلن جَمیعَتنینگ رَهبَریَتینی تِیلیدَن اوُزینی واحید نَظرینی صادِر قیله دی.
یعنی بو فقهنی توشونیش، فهملش و دینده گی حکمتدیر،بو بیزنینگ یوزکی فکرلیدیگن جوده کوپ برادرلریمیز توشونیشدن عاجیز بولیب قالیاتگن نرسه بوله دی. اولر اوزلرینینگ شریعتنی جامع حالتده توشونمسلیک و جلاولنمگن حیسّییاتلری سببلی فقطگینه اوزلریگه ایمس، بلکی باشقه مسلمانلرگه هم جوده کوپ مشکیلاتلرنی کیلتیریب چیقه ریشگن و مجاهید مؤمنلرنی اصلاحگرانه مبارزلرینی، جهادینی برباد قیله دیگن ابزارگه ایله نیشگن.
رسول الله صلی الله علیه وسلم اوزینی احتیاریده گی حربی قدرتگه مناسب رویشده یقینیده بولگن، امّا “ضرر و خطری” کمراق کافر قبیله لرنی اوز حالیگه قوییب، “ضرر و خطری” کوپراق بولگن اوزاقده گی کافرلرگه بار کوچینی ته شلگن ایدیلر. او کیشی بو رویش بیلن کفر دنیا سیگه قندی قیلیب ینه ده قتّیقراق “تلفات” کیلتیریش بارسیده دقّت قیلگندیلر، بو آرده بیزلر هم فقه اصولّریدن آگاه کیشیلرگه معلوم بولگن شریعت مقصدلری بیلن آشنا بوله آله میز.
مثلا میثال تریقه سیده کیلتیردیگن بولسک، امامی شافیعی رحمه الله امّو کتابیده ایته دیکی: اگر دشمنّی حالتی، قدرتی تورلی- هیل بوله دیگن بولسه، اولرنی بیر توده سینی ضرری کوپراق، خطرلیراق بوله دیگن بولسه، امام انه اوشه ضرری کوپراق، خطرلیراق توده بیلن جنگنی باشلشگه حقّی بار، اونی بو ایشینی موشکل دیب حسابلنمیدی. اگر بو دشمنّی مسافه سی اوزاقراق بولسه هم مهم ایمس. منه بو نرسه نی ضرورت دیب قبول قیلیندی، باشقه پیتلرده مومکین بولمگن نرسه لر ضرورت وقتیده جائز بوله دی. رسول الله صلی الله علیه وسلمگه ییتیب کیلگن خبرگه کوره ، حارس ابن ابی ضرار او کیشینی قرشیسیگه حمله قیلیش اوچون قوشین ته یّارلیاتگن ایکن. بونی ایشیتگن رسول الله صلی الله علیه وسلم اونگه حمله قیلدیلر،منه شو پیتده او کیشینینگ اطرافلریده یقینراق جایلرده هم باشقه دشمنلر بار ایدی. ینه بیر باشقه واقعه ده ایسه، حالد ابن ابی صفیان ابن شخ رسول الله صلی الله علیه وسلمگه قرشی لشکر توپله یاتگنی حقیده خبر ییتیب کیلدی. او کیشی ابن انیسنی جونتیب اونی اولدیریشگه بویوردیلر، شو وقتده هم او کیشینینگ اطرافلریده یقینراق دشمنلر موجود ایدی. [1]
کوریب تورگه نینگیزدیک ،کافرلر تورلی درجه لرگه اجرتیلگه نی بیلن اصلیده اولرنی مسلمانلرگه قرشی جبهه سی عمومی بوله دی. بیز کافرلرنی دنیا سیگه عمومی بیر جمیعت صیفتیده قه رشیمیز کیرک، اگر اولر مسلمانلرنی ایچیگه سینگیب کیته دیگن بولسه، بو بیزنی فایده میزگه، حودّی شونگه اوحشب سکولاریستلر هم بیزلرگه قرشی همّه لری بیرلشگن حالده جنگ آلیب باریشدی.
« وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً» شونگه اوحشش عمومی کافرلر بیر- بیرلرینی دائم قولّب – قوّتله شدی. « وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»
شوندی بولگچ بیز هم منه بو عمومی نرسه لرگه اعتبار بیلن قه رشیمیز لازم، اوزیمیزده گی قدرتگه مناسب رویشده ایش قیلیشیمیز کیرک بوله دی: اولرنی قیسی بیرینی ضرری و خطری کوپراق، زهرلی ایلانّی باشی قه ییرده؟ قندی قیلیب منه بو عمومی جمیعتگه کوپراق ، شدّتلیراق تلفات، ضرر ییتکه زه آله میز؟
ایندی “اوچ ابزارنی” صلاحیتگه ایگه اداره باسقیچی اوزینی احتیاریده گی متحصّصلری بیلن بیرگه، دنیاگه حاکم بولیب تورگن حاضرگی وضیعتگه مناسب رویشده دشمنّی قیسی گوروهینی “ضرر و خطری” کوپراق ایکه نی و اوزیده گی “قدرتنی” معزانیگه قه رب، قورالّی و یومشاق جنگده جهانده گی کفر دنیاسیگه ، محلّی دیندن قه یتگنلرگه، منافقلرنی توده سیگه، محلّی سکولارزاده لرگه قندی قیلیب کوپراق “تلفاتنی” ییتکه زیش بارسیده حکم صادر قیله آله دی.
شوندی ایکن اسلامی دیارلرنی جوده کتّه قسملریده امیریکه نی اصلی دشمن و باشقه کافرلرنی بیراقداری صفتیده آلاحیده اعتبار بیلن قه رله دیگن بولسه، اولرنی موجود بولیشلری اصلی دشمن و اونگه بیرلشگنلرنی موجودلیگیگه نهایتده باغلیق بوله دی، محلّی کیچیک کافرلر و سکولارزاده لرگه کمراق اعتبار بیریلیشینی سببی، قوییده گی دلیلگه اساسلنگن.
«إذا سقطَ الأصلُ سقط الفرع” اصلی سبب اورته دن کوته ریلگچ، اونی کیچکینه بوله کلری، نتیجه سی هم نابود بوله دی.
سیزلرگه بیر میثال کیلتیرماقچیمن. سوریه ده گی اوجلان سکولارنی ساتقین توده سینی آله دیگن بولسک، فقط بیر نیچه کون امیریکه و اونگه بیرلشگنلر تامانیدن اوز حالیگه ته شلب قوییلدی حالاص، بونی نتیجه سیده کوبانیده اولرنی احتیاریده فقط بیر نیچه کوچه قالگن ایدی. اولر ایکّینچی مرته هم شو حالده ته شلب قوییلدی و بونی عاقبتیده سکولار تورکیه حوکومتینی ساتقینلری تامانیدن عفریندن رئس العین گچه قوویب ته شلندی.
آلی سعودنی فاسد ریجیمی یاکی مسلمانلرنی تیپه سیگه حاکم قیلیب اوتقه زیب قوییلگن برچه طاغوتلر هم شونگه اوحشیدی. بولرنی امیریکه و اونی اتّفاقچیلری اوشلب توریشیبدی، اگر امیریکه و اونی اتّفاقچیلری اورته دن آلیب ته شلنسه، انه اوشه ملّتنی ثابت قدم کیشیلری تامانیدن نابود قیلیب ته شله ندی. شوندی بولگچ امیریکه و اونی اتّفاقچیلرینی اسلام دیارلریدن قوویب چیقه ریش، اولرگه حذمت قیله یاتگن ساتقینلرنی نابود بولیشی بیلن برابردیر. التّابِعُ يَسقُطُ بسقوطِ المتبوع.
بیر مدّت آلدین ترامپ آلی سعودنی ریجیمیگه نسبتاً سوت بیردیگن سیگیرنی اصطلاحینی ایشله تدی و میسیسیپیده گی نمایشچیلرنی حضوریده قیلگن نطقینی آرسیده ایتیشیچه: “بیز سیزلرنی حمایه قیله میز، بیزنی حمایه میزسیز سیزلر ایکّی هفته هم قدرتده توریشگه قادر ایمسسیزلر.” إِنَّه قَدْ صَدقَ وَهُو كَذوبٌ.
شوندی بولگچ، اصلی کافرلرگه قه رم بولگن حاکمیتلر و رنگا – رنگ پرتیه لر، سکولاریستلرنی بیر- بیریگه قرشی گوروهلری، منافق و سکولارزاده لرنینگ توده سینینگ ظاهرده اسلامگر بولگن هیلمه – هیل پرتیه لرینی همّه سینی اورته سیده قتّیق علاقه بولگن تقدیرده هم.
[1] أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي ، الأم ، المحقق: رفعت فوزي عبد المطلب ،الاسکندریه ، دار الوفاء ۱۴۲۲ ق – ،ج۴ص۱۷۷ (فان اختلف العدو فکان بعضهم أنکی من بعض أو أخوف من بعض فلیبد الامام بالعدوا الأخوف أو الأنکی و لابأس أن یفعل. وان کانت داره أبعد ان شاء الله تعالی حتی ما یخاف لمن بدأ به لما یخاف من غیره مثلاً و تکون هذه بمنزلة الضرورة لأنه یجوز فی الضرورة مالا یجوز فی غیرها. وقد بلغ النبی عن الحارث بن أبی ضرار انه مجمع له فأغار النبی وقربه عدو أقرب من و بلغه أن خالد بن أبی سفیان بن شح یجمع له فأرسل ابن أنیس فقتله و قربه عدو أقرب)
