.
Мўъминларнинг дорул исломни баробаридаги вазифалари
.
Бисмиллах валхамдулиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух / 6 бўлим иккинчи қисм:
(3-қисм)
Мана бундан ташқари ўзларини ихтиёрлари,хохишлари билан дорул куфрларга хатто дорул харбларга қочиб кетаётган ва бошқача истелох билан айтганда тескари холда хижрат қилаётган,балки фақат кўчиб кетибгина қолмасдан мана бу дорул харбларда мусулмонларга қарши рухий жангларда ё қуролли жангларда,таблиғотларда фаолият олиб бораётганига гувох бўламиз, уларни хар бири ўзига мусулмонларни жараёнига қарама-қарши бўлган марказ,фирқа,харакат ташқил қилиб олишган.
Имоми ибни Хазм рохимахуллох мана бу борада айтадики: агар бир киши мажбур қилинмаган холда ўзини ихтиёри билан дорул куфрга ё дорул харбга кирса ва у ерда туриб мусулмонларнинг ихтиёридаги маконларга қарши душманчилик қилса, у мана бу ишини оқибатида муртад бўлади ва диндан чиқади,агар бу киши мусулмонларни қўлига тушадиган бўлса муртадларни барча ахкомлари унга шомил бўлади, ўлдиришга ва молини халол бўлишига,аёли билан никохини ботил бўлишига ўхшаган бошқа муртадларга хос ахкомлар. [1]
Демак агар мунофиқлар ўзларини мусулмонларни жамиятидан жудо қилмаган ва мусулмонларни орасида махфий қилишган бўлса, уларни хавфсизлиги таъминланади, энди дорул исломдан чиқиб кетган пайтларида улар ошкор бўлишади ва секуляристларни,мушрикларни ахкомлари уларга хам тегишли бўлиб қолади.
Ахли китоб ва шибхи ахли китобга ўхшаш хатто улардан жизъя хам қабул қилинмайди. Улар дорул исломдан ташқарида ўзлари учун ислом номи остида марказни йўлга қўймоқчи бўлишади, уларнинг мусулмонларга келтирадиган энг кам мусибати шуки, тафарруқ ширкларини ва исломга паралел равишдаги харакатларни вужудга келтиришдир.
Ўзларини сафларини мўъминларнинг дорул исломини тақдиридан ажратиб олган мархалада уларга фақат ўлим насиб этади:
«مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا»(احزاب/۶۱)
Сўнгра улар (мадинада) сиз билан бирга тура олмай қолурлар, магар лаънатга дучор бўлган холларида озгина (вақт тура олурлар холос). ( у пайтда) улар қаерда топилсалар ушланурлар ва ўлдириб ташланурлар.
Исломий хукумат мана бу ички душманларни узоқлаштирадиган,шартнома тузадиган,контрол қиладиган, уларни ўчириб турадиган ва нихоят агарда улар ўзларини сафларини дорул исломдан жудо қилсалар уларни нобуд қиладиган танхо абзор,ташкилот хисобланади.
Дорул куфрда туриб дорул ислом билан қуролли жанг қилаётган кишиларни таклифи очиқ-ойдин мушаххасдир; бу ерда бир гурух кишилар учун шубха туғдирадиган нарса шуки,ўзларини мусулмон деб иддао қилаётган,хатто ўзларини мубориз,озодлик талаб қилувчи, ахли суннатни мудофаъа қилувчи, али шиъаларини химоячиси ва……деб даъво қилаётган,аммо “амалда” мусулмонларга қарши рухий жангларни олиб борувчилари ва душман лашкаридаги аскарлардан хисобланган кишиларни мавжудлигидир; жангни энг хатарли ва сезгир қисмати бўлмиш рухий жангларда вазифаларини бажараётган мана бу олиб борувчилар, мусулмонларни наздида худди жангчи душманни хукмида бўлади, шу сабабли хам хеч вақт дорул исломга мухолиф бўлган кимсалар дорул куфрга кетишмас эди, чунки улар ўзларини хукмлари нима бўлишини яхши билишган. Бутун тарих давомида андалусдан тортиб исломни шарқигача ва шарқий туркистонда ва бошқа дорул куфрларда туриб олиб дорул исломга қарши жанг қилган кимсаларни хаммаси динга,миллатга хиёнат қилган хиёнатчилар бўлишган,уларни орасида мўъминлар мавжуд бўлмаган.
Уларни вазиятлари мушаххас, шу ерда мўъминлардан савол қилиниши керакки:
فَمَا لَکُمْ فِی الْمُنَافِقِینَ فِئَتَیْنِ (نساء/88)
(эй мўъминлар),нега сизлар мунофиқлар тўғрисида икки гурухга бўлиниб олдингиз?
(давоми бор……)
[1] المحلی: ج 13 ص 138-139 / ” من لحق بدار الکفر والحرب مختارا محاربا لمن یلیه من المسلمین فهو بهذا الفعل مرتد له أحکام المرتد کلها من وجوب القتل علیه متی قدر علیه ، ومن إباحة ماله، وانفساخ نکاحه وغیر ذلك”.