.
Мўъминларнинг дорул исломни баробаридаги вазифалари
.Бисмиллах валхамдулиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух / 6 бўлим иккинчи қисм:
(4-қисм)
Уларни соқолларига,саллаларига ва одамларга катта-катта бўлиб туюлатиган сўзларига ва……..алданиб қолманглар, энг камида мусулмонларни вазифаси шуки, англияни ва канадани,американи дорул харбларида туриб олиб мусулмонларга қарши рухий жангларни олиб бораётган ва душманнинг дорул исломга қарши рухий жангидаги лашкарни бир қисми хисобланган кимсаларга ахамият бермасинлар ва уларни кўрмаганликка олсинлар, энг камида мана бу рухий жангларни олиб борувчиларни хукми, дорул исломни тарк қилган ва секуляристларни хукмига шомил бўлган мунофиқлар тўдасини хукми билан бир хил бўлади, бу хақида бешинчи муқаддамот дарсида – шаръий душманшиносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратишда – мунофиқлар дастасини таниб олишда батафсил баён қилиб ўтилган.
Хижрат икки далилга кўра амалга ошади:
1-Ислом динини тўрт маъноси ва мафхумини изхор қилишга ,ошкор қилишга қодир бўлмаслик.
2-Дорул исломни қувватлантириш ва рахбариятни дастурларига амал қилиш.
Биринчиси бўйича исломи дини учун озодлик мавжуд бўлган хар қандай диёрга хижрат қилса бўлади, энди бу хам дорул ислом мавжуд бўлмаган пайтда қилинади, мусулмонларнинг ахли китобни насронийлари томонидан идора қилинадиган хабашага қилган хижратига ўхшайди. Яна қайта таъкидлаб айтаман, бу навли хажратни фақат дорул ислом мавжуд бўлмаган холатда қилса бўлади холос. Фақат дорул ислом мавжуд бўлмаган холатда мўъмин киши энг енгилроқ хисобланган дорул куфрни танлашга мажбур бўлади , яхши мавжуд бўлмаган холатда ёмон ва ёмонроқни орасидан биттасини танлаши лозим, аммо яхши мавжуд бўладиган бўлса ва шахс ўзини истаги билан маъзур бўлмаган холда ёмонни танлайдиган бўлса, бу шахсни ўзи ёмон эканига шубхаланмаса хам бўлади.
Дорул ислом мавжуд бўлмаган тақдирда, агар мўъмин киши хижрат қилмайдиган бўлса уни устида дунёвий қонунлар ижро қилинмайди, аммо иккинчи холатда дорул исломга хижрат қилинмайдиган бўлса, бу нарса дорул исломга,исломий хукуматга ва аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилишга эътиқоди йўқлигини билдирадиган нишонадир, бу шахс дорул исломни мухофизат қилишга,уни химоя қилишга харакат қилмайди, шу сабабли хам ўзига хос қонунларга шомил бўлади, жумладан мунофиқлардан хисобланади ва исломий хукумат хам бундай мухожир бўлмаган шахсни фуқаролик хуқуқини ботил қилади.
Рахбарият хам бундай кишилардан бароат қилади:
« أَنَا بَرِیءٌ مِنْ کُلِّ مُسْلِمٍ یُقِیمُ بَیْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِکِینَ »[1]
ёки жаъфарий шиъаларини равоятига кўра:
«إني بَرِیءٌ مِنْ کُلِّ مُسْلِمٍ نزل مع مشرك في دارالحرب».[2]
Шунга асосланган холда сиз мусулмонларнинг тарихида, дорул исломда яшаётган бир мусулмоннинг энг баттар шароитда хам дорул куфрга кетганини топа олмайсиз, балки улар энг баттар шароитда хам дорул исломда қолишган. Хатто энг баттар холатларда яшаб ўтган хаворижлар хам харгиз дорул куфрга кетишмаган, агарчи улар бу минтақаларни дорул куфр деб санаган бўлишса хам улар дорул исломни бир қисмидан бошқа бир минтқасига қочиб ўтишган холос, лекин бу минтақалар дорул куфрлар хаддида бўлган эмас. Энди сизни назарингиз бўйича, дорул ислом мавжуд бўлишига қарамасдан фақатгина нафсоний, рифох,моддий далиллар сабабли секуляр кофирларнинг хокимияти остидаги дорул куфрларга кетаётган кимсалар, ўзларини ва атрофларидагиларни қандай ботқоққа гирифтор қилиб олишган?!!
(давоми бор…..)
[1] أبو داود (2645).همچنین می فرماید : أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تتراءى ناراهما.( أخرجه الترمذي 4/155 من حديث جرير بن عبدالله، واسناده صحيح) و روایتهای مختلف دیگر/ سنن الترمذي/ كتاب السير/ ح 1530 / سنن أبي داود/ كتاب الجهاد/ ح 2274
[2] وسائل الشيعة، ج15، ص101، طبعة مؤسسة آل البيت