Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (3) (24 бўлим)
(3-қисм)
Бугунги кунда дорул исломда мавжуд турли-хил шўролар,хелфлар,сендиколар ва бошқа халқ уюшмаларини мавжудлигини ўзи бир абзор ва канал бўлиб, уларни воситасида хилма-хил ақидавий,рафторий,иқтисодий ва хукуматий фасодларга қарши мубораза қилса бўлади ва уларни ислох қилиш билан аллох таолони ана ўшанча жиноятлар,фасодлардан………омонда қолса бўлади ва аллох таолони ана ўшанча азобларидан нажот топиш учун хавфсизлик асбоби бўла олади,чунки:
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ(هود/١١٧)
Парвардигорингиз у шахарларнинг ўзларини тузатиб ( хақ йўлга юрган) ахолисини зулм билан халок қилган эмасдир.
Агар мўъминлар дорул исломда мана бу шўролар,сендиколар,халқ уюшмаларини ўзларини ихтиёрларига олишса, осонлик билан ислох қилиш йўли орқали мунофиқлар тўдасини ва ақидавий,рафторий фасодчиларга таъсир қилиб уларни бир четга суришади. Чунки мўъминларни фаолияти фасодчиларни ақидаси,фикрларини заифлашишига ва фасодчиларни шўролардан,сендиколардан ва халқ уюшмаларидан хайдалишига,бир четга сурилишига боис бўлади, мана шу шаклда аста-секинлик билан яхшиликларга буюриш ва мункардан қайтаришда ёмонликларни олдини олишда шаръий вазифаларга амал қилса бўлади. [1]
Суфёни Саврий рохимахуллох айтадики:
إذا أمرتَ بالمعروفِ شددتَ ظهرَ المؤمنِ، وإذا نهيتَ عن المنكرِ أرغمتَ أنفَ المنافقِ .
Маъруф ишларга,шойиста амалларга даъват қилиб буюрган пайтингда мўъминларни қувватлантириб уларга ёрдам берасан ва ношойиста ,ёмон ишлардан қайтарган пайтингда эса мунофиқлар тумшуғини ерга ишқалайсан. [2]
-Аслида дорул исломни ташкилотларидан хисобланган,аммо коммунизмга,социалистларни ахзобларига даъват қилинаётган ишчилар сендикосини қаршисида сизлар майдонга тушсангиз, мунофиқлар тўдасини тумшуғини тупроққа ишқалаган бўласизлар.
-Аслида дорул исломга ва мусулмонларга тегишли ташкилот хисобланган, аммо секулярларни ва секуляр ахзобларни, махаллий муртадларни фаминизмига даъват қилаётган, исломий шиорлар билан иддао қилаётган аёллар уюшмасини қаршисида сизлар майдонга тушадиган бўлсангиз мунофиқлар тўдасини тумшуғи тупроққа ишқаланади.
-Агар сизлар адабиёт ва хунар уюшмаларида, шўроларда майдонга тушсангиз мунофиқлар тўдасини тумшуғи тупроққа беланади.
Бугунги кунда кофирлар махсусан секуляр кофирлар фасодни янада кенгайишини ва мўъминларни ақидаси тебранишини ва дорул исломдаги ижроъий,хукумат ташкилотларини ишдан чиқишини хохлашади, хамма уларни ўзларига ўхшашини исташади, Усмон ибни Афвон розиаллоху анху айтадики: зинокор хаммани ўзига ўхшаган зинокор бўлишини орзу қилади.
Шу сабабли хам кўриб турганингиздек, мана бу фасодчилар турли-хил нисбатлар бўйича шўроларга,сендиколарга, халқ уюшмаларига кириб олиб хар қайсиниси қўлидан келганча бузғунчилик билан машғулдирлар, улар фақатгина жамиятдаги фасодчиларни орасида эмас,балки мўъминларни ўртасида хам ўзлари учун адабиёт ва хунар, ишчилар,муаллимлар уюшмаларидан тарафдорлар жамлашга улгуришган, хатто бир гурух кишиларни секуляр ахзобларни тарафдорига айлантириб бўлишган:
وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ (توبة/٤٧)
Хамда ораларингизда уларга қулоқ солгувчилар хам (топилган) бўлур эди.
(давоми бор……)
[1] «اصلاح طلبي يك روحية اسلامي است. هر مسلماني به حكم اينكه مسلمان است خواه و ناخواه، اصلاح طلب و لااقل طرفدار اصلاح طلبي است. زيرا اصلاح طلبي هم به عنوان يك شأن پيامبري مطرح است و هم مصداق امر به معروف و نهي از منكر است كه از اركان تعليمات اجتماعي اسلام است» (مطهري، مرتضي، نهضت هاي اسلامي در صد سالة اخير، انتشارات صدرا، ص7.)
[2] الأمر بالمعروف خلال (٤٨)