Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(60- қисм)
Зийрак мусулмонлар мана бу табақалар хақида етарли маълумотни қўлга киритишлари зарур,чунки одам ишонувчан,ўта содда бўлмаслиги ва ички пинхон кофирларни сўзига алданиб кетмаслиги керак. Одам етарли,керакли маълумотга эга бўлса мушкилотни ярми хал бўлади,шунинг учун хам маълумотга эга бўлишга харакат қилиш лозим бўлади.
Аввал хам ишора қилинганидек, таниб олиш бўйича мусулмонларга энг кўп тўсқинлик қиладиган нарса, қуръондан ва фиқхдан,шариатдан огох бўлган аммо мунофиқларни тўдасига кирган кишиларнинг мавжудлигидир, мусулмонларни орасидаги аксарият мунофиқлар мана шу табақадан бўлади.
Бу ерда яна бир савол пайдо бўлиши мумкин, аксарият мунофиқлар қайси табақаларда учрайди? Табибларни,мухандисларни,инженерларни,механикларни,дурадгорларни, хайдовчиларни,бозордаги савдогарларни орасидан қайси бирида кўпроқ? Яъни кўпинча қайси табақада мавжуд? Уларни қайси тақабадан қидирсак бўлади? Қайси табақадан кўпроқ эхтиёт бўлишимиз лозим? Рухсат берсанглар бу масала бўйича росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жавоб берадилар:
«أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا»،
Мени умматимдаги мунофиқларни аксари қорилардир; қуръон ўқувчилардир.
Шу ерда бир савол туғулиши мумкин, мунофиқ хам қуръонни ўқиши ва шариат ахкомлари хақида сухбат қилиши мумкинми? Албатта ўқийди, жуда хам яхши ўқийди:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِی یَقْرَأُ الْقُرْآنَ کَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا طَیِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِی لَا یَقْرَأُ الْقُرْآنَ کَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِیحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِی یَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّیْحَانَةِ رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِی لَا یَقْرَأُ الْقُرْآنَ کَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَیْسَ لَهَا رِیحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладилар: қуръон ўқийдиган мусулмонни мисоли шунга ўхшайдики, бергамотга ўхшаб хиди хушбўй ва мазаси хам яхши; қуръон ўқимайдиган мусулмонни мисоли эса қуруқ хурмога ўхшайди хиди йўқ лекин мазаси ширин; қуръон ўқийдиган мунофиқларни мисоли эса райхонга ўхшайди, хиди бор аммо мазаси аччиқ ( одатда мана бу навли райхон жуда катта бўлади, хатто одамни қаддига етадиган даражагача боради, бу бизлар истеъмол қиладиган оддий райхон эмас); қуръон ўқимайдиган мунофиқни мисоли эса ханзал гиёхига (яъни абу жахл тарвузига) ўхшайди, хиди йўқ ва мазаси хам аччиқ.
Аммо мунофиқларнинг қуръон ўқишлари хам ўзи хам бир мусибат бўлиб забон ўйини ва қуръон адабиёти билан нутқ ўйини келтириб чиқаради, бу хақида росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўзларини умматларига қўрқиб мархамат қилганлар:
«إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِی کُلُّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَانِ»،
“Мени умматимга энг кўп қўрқадиган нарсам шуки, нихоятда забони огох (забони очиқ) бўлган мунофиқдир.”
(давоми бор…..)
