Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(69- қисм)
Аллох таоло мана бу манъ қилишни,узоқлаштиришни хикматини баён қилиб мархамат қиладики:
«لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ» (توبه/47)،
Агар улар сизларнинг орангизда чиққанларида хам сизларга фақат ортиқча зиён бўлган ва ўрталарингизда сизларни фитнага солиш учун югуриб-елиб юрган бўлур эдилар хамда ораларингизда уларга қулоқ солувчилар хам (топилган) бўлур эди. Аллох золим кимсаларни билгувчидир.
Олдинги дарсимизда айтиб ўтганимиздек, аллох таоло мушрикларни ,секуляристларни нажас деган, ахли китобни ё шибхи ахли китобни кофирлари хақида эса бу сўзни ишлатмаган. Мана бу нихоятда мухим нарса. Ахли китобни, шибхи ахли китобни кофирларини нажас демаганлиги ва мушрикларни,секуляристларни эса нажас деб номлаганлиги боис уларга нисбатан қонунларни хам фарқли қилиб қўйган. Бу ерда аллох таоло ички пинхон кофирлар учун “рижсун” калимасидан фойдаланган. Секуляристлар учун эса “нажас” калимасини ишлатган, секулярзадалар учун хам “рижсун” калимаси ишлатилган, аммо ахли китобни ё шибхи ахли китобни кофирлари учун “рижсун” калимаси ишлатилмаган. Бу ички пинхон кофирларнинг секуляристлар билан бирга ақидавий,манхажий манбаъларини муштарак эканлигига далолат қиладиган далиллардан биридир:
«سَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَکُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَیْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ» (توبه/95)،
Уларнинг олдига қайтиб борган вақтларингизда улардан юз ўгиришларингиз (яъни айбламасликларингиз учун сизларга уларнинг ростдан хам узрли эканликларига) аллох номи билан қасам ичадилар. Бас,улардан юз ўгиринглар! Чунки улар нопокдирлар, ва қилиб ўтган нарсаларини ( яъни мунофиқликлари) жазосига жойлари жаханнамдир. Аллох таоло бу ерда секулярзадаларни рижсун яъни нопок деб таништиряпти.
Аллох таоло пинхон кофирларни,секулярзадаларни шаробхўрлик,қиморбозлик,бутларга қурбонлик қилинган нарсалар, бахтни билиш учун фоллар,ғайбни иддао қилиб айтиладиган нарсаларни қаторида зикр қилган,бошқа бир ўринда эса уларни тўнғиз гўштини қаторида санаган,мана бу ишларни барчасини “рижсун” яъни нопокликлар деб шайтонни фаолиятини натижаси деб хисоблайди ва мархамат қиладики:
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» (مائده/90)،
Эй мўъминлар, ароқ, (маст қиладиган ичимлик ичиш), қимор (ўйнаш), бутлар (яъни уларга сиғиниш) ва чўплар (яъни чўплар билан фолбинлик қилиш) шайтон амалидан бўлган харом ишдир. Бас,нажот топишингиз учун уларнинг хар биридан узоқ бўлингиз!
Худди тўнғиз гўштини “рижсун” деганидек, уларни қилган амалларини хам “рижсун” деб номлайди:
«أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ» (انعام/145).
Мусулмонлар ўзларини ва фарзандларини,дўстларини,қўл остларидаги кишиларни қиморбозликдан, машрубхўрликдан,тўнғиз гўштидан мухофизат қилганларидек, мунофиқлар ва секулярзадалардан хам шунчалик эхтиёт бўлишлари,мухофизат қилишлари керак бўлади,чунки уларни хаммаси нопоклик,ифлослик, палид нарсалар хисобланади.
Секулярзадаларни яна бир палид ишларидан бири росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрида ташкил қилинган масжиди зирорга ўхшаш фикрий,маданий марказлари бўлади, бугунги кунда масжидлардан ташқари анжуманлар,гурухлар,ахзоблар, каналлар махсусан спутник каналлари қолибида ташкил қилинган нарсалардан иборат.
(давоми бор……..)