تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(9)
اوس نو څه باعث شوی چې پټ کافر، منافق او سیکولر یو ښکاره کافر او مرتد ته بدله شی؟یا په بل عبارت، سیکولر، منافقین، منافقان او د هغوی پیروان څنګه ښکاره کافر، مرتد او مرتدین کیږي؟ دا په لنډه توګه ویل کیدی شي چې د کفر هره کلمه او عمل چې لومړی یې د الله تعالی د شریعت او قانون په وړاندې “په ښکاره ډول” جوړوي ، او په دې سره ، دا ژمنه یا عمل هغه د مسلمانې ټولنې څخه “په ښکاره ډول” جلا کوي او هغه بیرته اړوي،او دا قول او عمل د “ښکاره” کفر پرته بل څه نه شي تاويل او تعبیر ونشي،او دا قول او عمل باید د مکلف شخص د علم، پوهې او آزاد ارادې له مخې وي او هیڅ شرعي عذر ونه لري. همدا بس.
البته شافعيانو يوازې د کفر اراده هم په ارتداد کې شامله ګڼلې ده.د مثال په توګه د نيت معنا دا ده چې يو شخص حتمي فيصله لري چې که په راتلونکي کې د مسلمانانو فشار له هغه څخه ليرې شي او د سيکولريزم قانون حاکم شي،موږ پوهیږو چې هغه د شخصي ازادۍ، د دین ازادۍ او داسې نورو عنوانونو لاندې د هغه ملاتړ کوي، او هیڅوک نشي کولی هغه ته زیان ورسوي،په دې صورت کې داسې شخص وايي چې په هغه وخت کې به پرېکړه کوي چې فرصت ورته برابر شي، د بېلګې په توګه به له سيکولر ګوندونو سره يو ځای شي او يا به يهودي، نصراني، مجوسي او داسې نور سره شي،یا که هغه کولی شي او اروپا یا آمریکا ته خپلې پښې خلاصې کړي ، هغه به په راتلونکي کې د اسلام دین پریږدي.
د شافعيانو په وينا او نظر ، په راتلونکي کې د کافر په توګه دا حتمي پرېکړه او اراده به هغه اوس هاظر حال کی کافر کي کیږي.حتی په دې شک چې په راتلونکي کې به کافر شي او که نه، دا به هم په اوسني وخت کې د کفر سبب شي، یا ووایه چې که په راتلونکي کې دا کار وشي زه به کافر شم.د بېلګې په توګه که دغه شخص يا دغه ډله يا دغه حکومت دروغ ووايي، خيانت وکړي، غلا وکړي، يا داسې او داسې کار وکړي، نو زه به د الله له شريعت او قانون څخه لاس واخلم او د يوه سيکولر ګوند غړى شم او يا به يهودي او مسيحي او داسي نور شم؛یا که څوک ماته پناه راکړي زه به عیسوی یا یهودی شم او یا به کوم سیکولر ګوند اروپا ته راوستلای شي، زه به د همدې سیکولر او کافر ګوند غړی شم.یا ووایه چې که په راتلونکي کې دا کار ونه کړي، زه به کافر شم. د بېلګې په توګه که اسلامي حکومت ماته اوبه، برېښنا او نورې اسانتياوې را نه کړي او ګېډه مې ډکه نه کړي، زه به کافر شم او د سيکولر، يهودي، نصراني او داسې نورو ګوندونو غړی شم چې ماته اسانتیاوې برابروي او وراکوي کوي.دا شخص خپل اسلام په راتلونکي کې داسې څه ته ځنډوي چې که د ده د خوښې سره سم شي او که نه، دا کس به کافر شي.
په هر حالت کې د کفر رضایت د کفر سبب ګرځي، که هغه دا رضایت راتلونکي ته وځنډوي یا په اوسني وخت کې وي او دا شخص اوس په حال هاظر کی کافر کیږي.
دین او عقیده هغه څه نه دي چې د یوې ټاکلې ډلې د فساد یا ښه له امله یې ، داسې او داسې ډلې ، داسې خلک ، داسې او داسې حکومت ، یا د ټولې نړۍ د ښه او بد لپاره پریښودل شي یا له هغه نه لاس واخلي.
په دې توګه ، شافعيانو یوازې د کفر اراده کول د کفر سبب ګڼي،او دوی دا ډول شی د ارتداد دحکم تابع ګڼي.البته ، نیت هغه څه نه دي چې نور یې قضاوت کولی شي ، او دا یوازې مسلمانانو ته یادونه کوي چې مسلمانان باید محتاط اوسي چې حتی دوی د ارتداد اراده هم ونه کړي. خو، هغه څه چې ټول پری موافق دي چه د ژبې او عمل له لارې ارتداد (د الفاظو او عملونو له لارې)دي.که څه هم، که د حاطب رضی الله عنه په څیر قضیه وي او هغه د مرتد وینا یا عمل کړی وي.بیا هم د هغه دلایلو او شواهدو له مخې چې هغه راوړي او د هغه د شخصي سابقیه له مخې باید د دې چلند نیت او اراده وڅیړل شي او د دې شخص نیت او نیت ته پاملرنه وشي چې دا ډول کفري وینا او یا عمل ترسره کړي
