Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(46- қисмат)
Нуктаики дар мовриди Мансур Халлож лозим аст дубора ёдовари шавад гуфтемки 21 сари мазхаб имзо карданд яъни чи ?яъни дар он замон ,21 сари мазхаб зинда вужуд доштанд. Дар холи хозирки ин теъдод хам нестанд. Нуктаи дигар инки хамон 21 сари мазхаб имзо карданд яъни ба ижмоъ хамма имзо кардандки ин фард ба чанин даражаи расида аст. Мутахассисини хаммаи мазохиб на фақат ек мазхаб,ек сари мазхаб ё ек мужтахид чанин харфиро зада бошад. Алъон дар ек мазхаби хосси садхо мужтахид вужуд дорандки шахс харфи еки аз онхоро мегирад ва бо харфи хамон ек нафар, хечки 100 сари мазхаб даруни мазхаби худишро мекубад, кулли мазохиби дагарро бо хамон екики гирифта мезанад бо таъвили хамон ек нафарки гирифта аст.
Пас,масала хийли хатарнок аст. Нигох кун мезони маълумоти ту чиқадар аст ва чиқадар мисли хуршид дар рузи соф дар васати осмон бароят маълум шуда ва хеч шак ва шубхаи бароят боқий намондаки фалоний кофар ва муртад шуда,онвақт бигу фалоний кофар ва муртад шуда аст. Бибин,хамон турики медони шайтон,фиръавн,яхудий,насроний,мажус ва соибий ва ек мушрики секуляр,кофар хастанд ба хамон мезон яқин дорики фалон мусалмоники дучори фалон журм шуда боз кофар шуда аст? Агар нести пеш нару,забонитро қейчи куни бехтар аз ин астки онро бо такфири мусалмони бичархоники кофар набошад ё хатто дар куфри у шак дошта боши ; хатто агар ин шак хам ек зарра бошад.
Дар ин замина,бояд нихояти диққатро ба кор бурд ва то замоники мисли офтоб дар осмони соф кофар будани мусалмони ошкор нашуда аст набояд дар такфири у ажала кард. Чун такфири нохаққи мусалмон ,гунохи астки хеч гунохи кабираи бо он қобили муқояса нест. Хатарнок астки дар сурати адами тахассус ,танхо инсонхои номезон ва номутаодил ба он иқдом мекунанд.
Гуфтам замоники инсон машруб мехурад ё муртакиби дузди ,зино ва ғейрих мешавад,тамоми инхо боиси кофар шудани шахси мусалмон намешаванд ва шахс бо вужуди ин гунохони бузург,боз дар доираи ислом мемонад модомики онхоро халол надонад. Аммо, агар каси дар озмойиши дақиқ ва ташхиси дақиқи беморийи ек мусалмон сахл ингорий намояд ва жохилона ек мусалмонро такфир кунад ва ин мусалмон кофар набошад хукм ба худиш бармегардад,панох бар аллох. Оё гунохи болотар ин барои ек мусалмон вужуд дорад?
Худишро кофар карда ; ин шахс ,худиш кофар мешавад ба журми :
1.Нисбат дуруғ додан ба аллох. Чун,худованд ин шахсро кофар надониста аммо ин бечораи номезон мегуяд: на, ин кофар аст. Яъни аллохи мутаол фармуда ин амр харом аст аммо ин бечора мегуяд: на халол аст. Яъни амалан мегуяд ман рост мегуям на аллох. Бародарон ! такфир ,кори худост; хамчунонки халол ва харом кардани кор худост.
2.Мусалмонро ба журми муттахам мекунадки агар дар вай набошад ба худиш бармегардад. Яъни куфр ба худиш баргашта,хамчунонки арз шуд риски хатарнок аз ин дар дунё вужуд надорад.Имоми Нававий рохимахуллохки ахиран тавассути иддаи аз хамин беморони равоний номутаодил ва номезон такфир шуда мегуяд: чунончи мусалмони бигуяд: эй кофар! Бидуни инки онро тўвжих кунад, худиш кофар мешавад ; зеро у исломро куфр номида аст. Нигох кунид имом Нававий рохимахуллох чи мегуяд.
Инро мерасонадки дар хар сурат,шойиста ва лозим аст мусалмоники ба қиёмати худ ахамият медихад,аз ин журми бисёр бузургики болотар аз тамоми журмхост пархез кунад, ва хамчунин битарсанд аз инки хоста ё нохоста худишонро дар радифи касони қарор додандки аллох таоло бо лафзи тахдид омизи дар мовриди онхо мефармояд:
«إِنَّ الَّذِینَ یحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ» (نور/۱۹)،
Бегумон касоники дуст медоранд гунохони бузурги дар миёни ахли иймон густариш ёбад ,дар дунё ва охират азоби дарднок хоханд дид.
Барои ек мусалмон чи фохишаи бадтар аз такфири бародари мусалмониш ва густариши тафарруқ дар миёни муслимин вужуд дорад? Тафарруқики токунун жони хазорон мусалмонро гирифта,хуни хазорон мусалмонро хадар дода,хуни мусалмоники болатар аз каъба аст. Магар куштани ек мусалмон журмиш сангинтар аст ё хароб кардани каъба? Дар холики рузона мебинем даххо мусалмонро мекушанд,такфир мекунанд ва мекушанд. Агар даххо бор дар руз каъбаро дуруст мекарданд ва хароб мекарданд хануз журми он сабуктар аз куштани мусалмон буд. Пас,чи фохишаи бадтар аз ин вужуд дорад.
Еки аз бародарони афғонийи мо таъриф мекардки еки аз фармондахойи мужохидин дар жанг бо секуляристхои социалист шўравий ва маздурони махаллий он дар мантақаи Самангони Афғанистон, ин мужохид ,муллойи будки тоза ба чизи мисли норинжак ошно шуда буд ва ба қудрати тахрибий он ошноий надошт. Касоники ин норинжакро оварда буданд тўвзих додандки ин норинжаки кучак қудрати тахрибий зиёдий дорад ва масалан агар халқаи онро бикаши метавонад инқадар ба душман садама бизанад. Ин муллойи мужохид ,огохий чандони дар мовриди ин норинжаки кучак надошт ва хиёл мекард инхо бо у шўхи мекунанд. Барои хамин,бидуни инки дигарон бифахманд зомини норинжакро кашид, ва дигарон нафахмиданд ва дастишро боло гирифт ва ру кард ба дустон ва гуфт: яъни ин метавонад инқадар садама бизанад? Ин дустимон мегуяд: хануз дар холи сухбат кардан будки норинжак мунфажир шуд ва дасти ин муллойи фармондаро қатъ кард ва табъан садамаи дигари хам ба кулли сар ва сурат ва баданиш ворид кард ва хатто баъзи аз афроди атрофи у хам қатъан садама диданд.
(идома дорад………)