Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

(99- қисмат)

2-Ассаламу алайкум,хукми мажхулил хол дар дорул куфр чист ва тахарри ба чи маъност?

Мажхулил хол яъни намедонем тараф мусалмон аст ё кофар. Холиш барои мо мажхул ва ношнохта аст. Хукми мажхулул хол тобеъи сарзамин ва аксарият астки дар миёни онхо зиндаги мекунад магар инки халофи он собит шавад. Яъни еки тобеъи сарзамин ва дор аст ва дигари тобеъ аксарият астки дар он зиндаги мекунад магар инки халофи он собит шавад. Мо хукми ба зохир  мекунем ва дарун ба мо рабти надорад. Масалан барои мо ровшан шуда бошадки фалон кулох мухтасси муслимин аст ва мушаххас бошад. Холо ,дар бейни жамиат ек миллиярди дорул куфри чин ек нафарро ин тури дидем мегуем мусалмон аст, чиро? Чун  фалон аломат ё одоти муслиминро дорад. Хамин шакки мо боис мешавадки хукми мусалмон буданро бар ин шахс бидихем магар инки халофиш собит шавад ва агар лозим шуд тахқиқоти баъдиро шуруъ мекунем. Масалан ниёз шуд ё хостемки бо у бархурд дошта бошем. Чун ,ин шинохт жихати танзими равобити мо бо дигарон аст. Мажхулул хол жихати танзими иртиботи мо бо дигарон аст:

 :«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فی سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا».

Холо,тахарри хам яъни дунболи хақиқат гаштан, яъни бо тахқиқ ,яқин ва ба дур аз шак ва гумон дунболи пейдо кардани рохи дуруст будан. Яъни ,дунболи хақиқат бигардики ингор бо гуши худит мешнави, бо чашми худит мебини ва бо қалби худит онро дарк мекуни ва аз каси тақлид намекуни ва бо гуш,чашм ва қалби дигарон машғули тахқиқ, пижухиш ва бахс намешави ва ба ончи мераси яқин ва итминон пейдо мекуни ва шак ва гумони дар он надори.

Дар ин сурат, ончи ба ин дармимон марбут мешавад ( онро махдуд мекунем чун густарда аст ) метавонем бигуем, то ба даражаи яқин нарасидаем ва ба ин даража аз итминони комил нарасидаем ва итминони комил надорем касиро аз ислом хориж намекунем ; балки , бо кучактарин шакки аз мусалмон будани шахс дифоъ мекунем ва раъй ба мусалмон будани у медихем.

 3-Жараён чист? Шумо шиъаро аз рофизий жудо мекунид, чи фарқи бейни онхо вужуд дорад ? аслан магар медонид рофизий яъни чи ?

Жараён ба касики бо нигариши қуръоний ба манобеъ диққат карда бошад хийли сода аст ва ба рохати мутаважжих мешавадки тафовути асосий ва фохиший бейни лафзи шиъа ва лафзи рофизий вужуд дорад. Шиъа ек жараёни торихий астки фарқи зиёдийро дар худ жо дода  ва рофизий хам сифот астки имкон дорад дар хар дин,мазхаб,табақа , хизб,хукумат ва жомеъайи касони бошандки битавон ба онхо гуфт рофизий. Ин барои ахли адаб хам дар қуруни гузашта оддий буда:

Мунтасиб бар хар тавила ройизий

Жуз ба дастури набояд рофизий

Аз хавас, гар аз тавила бигусолад

Дар тавила дигарон сар дар кунад.

Ин намуна шеър аст ва ашъори аз ин қабил зиёданд. Шиъа дар кутуби мухаддисин жараёни хастандки худро пейру Али медонистанд ва тамоми ихтилофишон бо гуруххойи мухолиф фақат дар масоили марбут ба сиёсатхойи хукуматдори буд ва хеч ихтилофи ақидатий ё фиқхий бо дигарон надоштанд. Чун аслан мазохиби фиқхий дуруст нашуда буданд. Барои хамин, тийфи васиъи аз муслиминро дар бар мегирифтки ин муслимин мухолифи сиёсатхойи хукумати умавиён ва пас аз онхо буданд ва аз харгуна хамкори бо ин хукуматхо дури мекарданд ва саъй менамуданд ба чанин  низомхои наздик нашаванд ва аз хар нехзатики битавонад хукуматро ба сабки исломий он баргардонад химоят мекарданд. Барои хамин астки аксари бузургон ва бахусус ахли илм аз дасти хукумати дил хуши надоштанд ва дури ва пархез аз онхоро сифориш мекарданд. Хукуматхои золимики бар жойи хукумати шўройи исломий нишаста буданд.

Аммо ,ин жараёни шиъаёни Али екдаст набуданд, дастайи аз онхо будандки худи аиммаи шиъа хам дил хуши аз онхо надоштанд ва дар нахжил балоға ва тақрибан тамоми манобеъи шиъаки вужуд дорад аимма аз дасти ин дастайи бевафо нолиданд. Ин даста, чун хамин аиммаро дар мовқеиятхои хассос рахо мекарданд ва онхоро рад менамуданд ва пуштишонро холи мекарданд ба рофизий маъруф шуданд. Яъни касоники аимма ва рахбарони муслиминро рад карданд.

(идома дорад……..)

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *