Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(111- қисмат)
Дар хар сурат, бояд нигох куни бибиники инхоики ба асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам тўвхин мекунанд кудом даста хастанд ва хукми мутаносиб бо онхоро содир кун. Агар яхудий аст ахли зимма аст, насроний аст ахли зимма аст, ахли китоб ва шибхи ахли китоб ,мажус,соибий аст ахли зимма аст. Бародар: онхо хамма моро кофар медонанд аммо, дар миёни мо хам зиндаги мекунанд мо амнияти онхоро хам хифз мекунем. Тасаввур кун, Умар ибни Хаттоб дар муохидаики бо насронийхои байтул муқаддас мебандад хатто мухофизат аз салибики мо онро бут медонем мухофизат аз онро хам замонат мекунад, мухофизат аз чанин бут онхоро хам замонат мекунад аз моли ахли китоб.
Хуб,хавориж хам хазорон сахоби ва моро кофар ва муртад медонанд. Далили надорад хар касики моро кофар ва муртад донист онхоро бикуши ё хукми иртидоди онхоро содир куни ё тури дигари бо у бархурд куни. Бояд бибини касоники ба асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам тўвхин мекунанд кудом даст хастанд ва хукми мутаносиб бо онхоро содир куни.
Муслимини чун хаворижки таъвил карданд ва сахобаро такфир мекунандро мисли Али розиаллоху анху ва соири асхоб розиаллоху анхум, бародари худит бидон ва бугу :
«إخواننا بَغوا عَلَينَا» یا «قَومٌ بَغوا عَلَينَا».
Диққат кардид, аз руйи таъвил, сахобаро такфир мекунанд, хазорон сахобиро такфир мекунанд. Имоми Али розиаллоху анху бо ин хаворижики у ва хазорон сахобийи дигарро аз руйи таъвили иштибох такфир карданд хамон бархурдиро дорадки бо сипохи жамалий дорадки уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхо дар он аст ва хаммаро мусалмон медонад. Чун инхо узр доранд, барои инки инхоро такфир куни бояд аз он чохор мархала ва чохор филтер бигузорони. Хуб, Али бехтар аз ман ва ту ва хазорон нафари мисли ман ва ту воридтар ба шариат аст ва шариатро бехтар медонад. Бар ғуллот хам хукми махсуси худишонро содир кун ва бар ахли китоб хам хукми махсуси худишонро , хар чандки хар се дар такфири сахоба важхи муштарак доранд аммо, хар кудом машмули ек хукми мешаванд.
Суъолотитон зиёд аст. Инхо чанд суъол дар мовриди суфийхо ва гуруххои мухталиф жиходий хаст аммо, тақрибан аксари суъолоти шумо дар мовриди шиъа ва ғуллоти шиъа аст, ин дар мовриди хумс аст, ин хам дар мовриди имомат ва вилоят, ин хам дар мовриди сиға ва туқия аст ва ……… ингор бахс дар мовриди шиъа ниёзи руз ва моди руз шуда. Хуб, ишколи надорад танаффуси бидихем ва ман хам мисли шумо ек кеки ва шарбати бихурам баъад онхоики марбут ба дарси иртидодимон астро имруз жавоб медихем бақияки дар мовриди соири ақоиди шиъа астро мегузорем барои дарси муфассал фарқи бейни фирақимон ,иншааллох.
***
Бештари суъолот мутаассифона ё хушбахтона ба хар далили дар мовриди иртидоди умумий шиъаёни 12 имомий аст ва бештари суъолот дар хамин замина аст. Ингор гуфтемки суъоли руз хам шуда ва ниёзи руз хам шудаки бояд ба шеваи ба он посух дода шавад. Ман тамоми суъолотики дар мовриди иртидоди умумий шиъаёни 12 имомий бо ниқоби равофиз матрах шуда буд хаммаи инхоро мутолаъа кардам, фикр кунам ришаи тамоми ин муъзалот ва суъолот ба жойи мушаххаси бармегардадки бо хам онхоро барраси мекунем ва дар нихоят бояд бифахмем ин фатво ба нафъи ахли қибла буда ё ба нафъи душманони ахли қибла ; душманони ахли қиблаи чун куффори ошкори хорижий, куффори пинхони дохилий ва муртаддини махаллий ва бумий? Куффори пинхони дохилийки хамон мунофиқин ва секулярзадахо хастанд.
Хуб, дар бардошти танг назарони ва махдудбин хам боз бояд зимни барраси ин сенорио ва тўвтиъа бифахмем ин фатво ба нафъи фирақи маъруфи ба ахли суннат буда ва ба онхо хидмат карда ё ба шиъаёни 12 имомий? Матрах шудани сенорио ва тўвтиъайи иртидоди умумий шиъаёни 12 имомий тибқи шариати аллох буда ва хидмат ба фирақи маъруф ба ахли суннат буда ё хидмат ба шиъаёни 12 имомий? Ин дар бардошти тангназаронаи касони астки пушти мазхаби мовзеъгирий карданд ва сирфан ба мазхаб ва нигариш ва тафсири хосси худишон ахамият медиханд, инхо хам бароишон муфид астки мутаважжих шавандки оё дар ин бардошти танги назарона ва мухдуд бинишон боз ин ба нафъи мазхабишон буда ё ба зарари мазхабишон буда?
Агар имкон дорад хамон китоби Абу Басирро дар лаптопитон боз кунид ва ман бидихид, жазакумуллоху хойрон.
Бо ин чанд жаласаики дар мовриди муртаддин ба унвони еки аз душманони сарсахти муслимин доштем лозим астки ба ек мисоли илмий ва зиндаи руз дар замина ишора кунемки суъолоти шумо хам дар хамин замина аст ва нишон медихемки чигуна душманони мо дар сурати жахли мо метавонанд барои мо теорисан ва маржаъи фикрий бошанд ва мармузона иқдомоти моро дар хамон масирики мехоханд хидоят кунанд, ва ба ин сурат ек мусалмон тибқи барнома ва нақшаи амал мекунадки душманиш барояш кашида аст. Ин хийли хатарнок аст.
(идома дорад……..)