وَاعْتَصِمُوا

Савол: шу кунларда сурияда,ироқда, афғонистонда жуда кўп кишилар жаъфарий шиъаси бўлгани ё ваххобийлик  жинояти сабабли ўлдириляпти, мана буларни ўлдирилиши ўзимизни мазхабимиз бўйича шаръий хисобланадими?

Жавоб: росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзларига кўра,ислом барпо бўлган поялар ва арконлар:

  بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ:

Ислом бешта рукнни устига бино қилинган:

 شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ،

1-Аллохни ягона хақ  илох эканига ва Мухаммад (саллаллоху алайхи васалламни) аллохни росули ва элчиси эканига гувохлик бераман.

 وَإِقَامِ الصَّلاهِ،

2-Намозни барпо қилиш.

 وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ،

3-Закотни бериш.

وَالْحَجِّ، (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))

4-Хажга бориш,агар йўлга қодир бўлса.

وَصَوْمِ رَمَضَانَ،

5-Рамазон рўзасини тутиш.^[1]

Жаъфарий шиъалари,зайдийларни,наждийларни барчаси ва барча исломий мазхаблар мана бу беш ўринни қабул қилишмаганми? Албатта хаммалари қабул қилишади. Шундай бўлгач уларни хаммаси росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хукми бўйича мусулмон хисобланишади.

Энди иймон арконлари хақида, жибрил мўъминлар учун таълим бериш мажлисида росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан сўрадики:

أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ

Менга иймон хақида хабар беринг, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жавоб бердилар:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ،

Аллохга иймон келтиришинг,

وَمَلَائِکَتِهِ ،

Малоикаларга,

 وَکُتُبِهِ،

Китобларига,

 وَرُسُلِهِ ،

Пайғамбарларига,

وَالْیَوْمِ الْآخِرِ،

Охират кунига,

وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ

Тақдирни яхши  ва ёмонлигига иймон келтиришинг.

قَالَ صَدَقْتَ.^[2]

Жибрил айтдики: рост айтдинг.

Жаъфарий шиъалари,зайдийлар,барча наждийлар ва барча исломий мазхаблар мана бу олти ўринга иймон келтиришадими? Албатта иймон келтиришади. Шундай бўлгач уларни хаммаси “эй иймон келтирган кишилар” хитобига сазовор бўлишади ва ахли иймонни жумласига киради, магар жиходга ўхшаш шариат ахкомларини биридан узоқлашиш билан буни қаршисини  собит қилса бундай бўлмайди.

Аллох таоло хам бақара сурасини бошида муттақин ва тўғри йўлдаги кишиларни мана бу сифатлар билан таништиради:

 الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ،

Ўзлари кўрмаган дунёга ва ғайбга иймон келтирадиган кишилар,

وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ،

Намозни барпо қилишади,

وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3)

Уларга ризқ қилиб берган нарсаларимиздан инфоқ-эхсон қилишади.

والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ،

Сизга нозил бўлган нарсаларга ва сиздан олдинги нозил бўлган нарсаларга иймон келтирадиган кишилар,

وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4)

Ва қиёмат кунига хам ишонишади.

ادامه خواندن Савол: шу кунларда сурияда,ироқда, афғонистонда жуда кўп кишилар жаъфарий шиъаси бўлгани ё ваххобийлик  жинояти сабабли ўлдириляпти, мана буларни ўлдирилиши ўзимизни мазхабимиз бўйича шаръий хисобланадими?

سَوال: شُو کوُنلَردَه سُورِیَه دَه، عِراقدَه، اَفغانِستاندَه جُودَه کوُپ کِیشِیلَر جَعفَرِی شِیعَه سِی بوُلگنِی یا وَهّابِیلِیک جِنایَتِی سَبَبلِی اوُلدِیرِیلیَپتِی، مَنَه بوُلَرنِی اوُلدِیرِیلِیشِی اوُزِیمِیزنِی مَذهَبِیمِیز بُویِیچَه شَرعِی حِسابلَنَدِیمِی؟

جَواب: رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنی سُوزلَرِیگه کوُرَه، اِسلام بَرپا بوُلگن پایَه لَر وَ اَرکانلَر:

  بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: اِسلام بِیشتَه رُکننِی اوُستِیگه بِینا قِیلِینگن: 

1. شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، اَلله نِی یَگانَه حَق اِلاه اِیکَنِیگه وَ محمد (صلی الله علیه وسلمنی) اَلله نِی رَسُولِی وَ اِیلچِسِی اِیکَنِیگه گوُواهلِیک بِیرَمَن.
2. وَإِقَامِ الصَّلاهِ، نَمازنِی بَرپا قِیلِیش.
3. وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ، زَکاتنِی بِیرِیش.
4. وَالْحَجِّ، (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))  حَجگه بارِیش، اَگر یوُلگه قادِر بُولسَه.
5. وَصَوْمِ رَمَضَانَ، رَمَضاننِی روُزَه سِینِی توُتِیش. ^[1]

جَعفَرِی شِیعَه لَرِی، زَیدِیلَرنِی، نَجدِیلَرنِی بَرچَه سِی وَ بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَر مَنَه بُو بِیش اوُرِیننِی قَبُول قِیلِیشمَگنمِی؟ اَلبَتَّه هَمَّه لَرِی قَبوُل قِیلِیشَدِی. شوُندَی بوُلگچ اوُلَرنِی هَمَّه سِی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی حُکمِی بُویِیچَه مُسُلمان حِسابلَنِیشَدِی.

اِیندِی اِیمان اَرکانلَرِی حَقِیدَه، جِبرِیل مُؤمِنلَر اوُچُون تَعلِیم بِیرِیش مَجلِیسِیدَه رَسُول الله صلی الله علیه وسلمدَن سُورَدِیکِی:   أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ  مِینگه اِیمان حَقِیدَه خَبَر بِیرِینگ، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم جَواب بِیردِیلَر:  أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، اَلله گه ایمان کیلتیریشینگ،  وَمَلَائِکَتِهِ ، ملائکه لرگه،  وَکُتُبِهِ،  کتابلریگه، وَرُسُلِهِ ، پیغمبرلریگه، وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، آخیرت کونیگه، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ ، تَقدِیرنِی یَحشِی وَ یامانلِیگِیگه اِیمان کِیلتِیرِیشِینگ.  قَالَ صَدَقْتَ.^[2] جِبرِیل اَیتَدِیکِی: راست اَیتدِینگ.

جَعفَرِی شِیعَه لَر، زَیدِیلَر، بَرچَه نَجدِیلَر وَ بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَر مَنَه بُو آلتِی اوُرِینگه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِیمِی؟ اَلبَتَّه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی. شوُندَی بوُلگچ اوُلَرنِی هَمَّه سِی “اِی اِیمان کِیلتِیرگن کِیشِیلَر” خِطابِیگه سَزاوار بُولِیشَدِی وَ اَهلِی اِیماننِی جُملَه سِیگه کِیرَدِی، مَگر جِهادگه اوُحشَش شَرِیعَت اَحکاملَرِینِی بِیرِیدَن اوُزاقلَشِیش بِیلَن بُونِی قَرشِیسِینِی ثابِت قِیلسَه بوُندَی بوُلمَیدِی.

اَلله تَعالی هَم بَقَرَه سُورَه سِینِی باشِیدَه مُتَّقِین وَ توُغرِی یُولدَگِی کِیشِیلَرنِی مَنَه بُو صِیفَتلَر بِیلَن تَنِیشتِیرَدِی:  الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، اوُزلَرِی کوُرمَگن دُنیاگه وَ غَیبگه  اِیمان کِیلتِیرَدِیگن کِیشِیلَر،

وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ، نَمازنِی بَرپا قِیلِیشَدِی،  وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3)  اوُلَرگه رِزق قِیلِیب بِیرگن نَرسَه لَرِیمِیزدَن اِنفاق – اِحسان قِیلِیشَدِی.

والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ، سِیزگه نازِل بوُلگن نَرسَه لَرگه وَ سِیزدَن آلدِینگِی نازِل بُولگن نَرسَه لَرگه اِیمان کِیلتِیرَدِیگن کِیشِیلَر،  وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4) وَ قِیامَت کوُنِیگه هَم اِیشانِیشَدِی.

زَیدِی وَ جَعفَرِی شِیعَه لَرِی وَ نَجدِیلَر وَ اِسلامِی مَذهَبلَرنِی بَرچَه سِی مَنَه بُو اوُرِینلَرگه اِیمان کِیلتِیرِیب اِیشانِیشمَیدِیمِی؟ اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی. اِیندِی اَلله تَعالی مَنَه بُوندَی کِیشِیلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ‏‏(بقره/5) پَروَردِیگارلَرِی طَرَفِیدَن هِدایَت تاپگنلَر اَنَه اوُشَه لَردِیر وَ نَجات تاپگوُچِیلَر هَم اوُلَرنِینگ اوُزِیدِیر. 

مَنَه بُو بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَرنِی جایگاهِی بوُلَدِی، مادامِیکِی اِیشانچ بِیلَن وَ هِیچ قَندَی شَک وَ شُبهَه سِیز، تَکفِیر قِیلِیشنِی بَرچَه قائِدَه لَرگه رِعایَه قِیلگن حالدَه وَ اوُلَرنِی “توُرت اَصلِی فِیلتِیردَن” اوُتکَزِیب مُرتَد اِیکَنلِیگِی اِثبات قِیلِینگن بوُلسَه.

ادامه خواندن سَوال: شُو کوُنلَردَه سُورِیَه دَه، عِراقدَه، اَفغانِستاندَه جُودَه کوُپ کِیشِیلَر جَعفَرِی شِیعَه سِی بوُلگنِی یا وَهّابِیلِیک جِنایَتِی سَبَبلِی اوُلدِیرِیلیَپتِی، مَنَه بوُلَرنِی اوُلدِیرِیلِیشِی اوُزِیمِیزنِی مَذهَبِیمِیز بُویِیچَه شَرعِی حِسابلَنَدِیمِی؟

س:  این روزها در سوریه و عراق و افغانستان افراد زیادی به جرم شیعه جعفری بودن یا وهابی بودن کشته می شوند آیا کشته شدن اینها بر اساس مذهب خودمان شرعی است؟

ج: به قول رسول الله صلی الله علیه وسلم پایه ها و ارکانی که اسلام بر آنها قرار گرفته است: 

 بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: اسلام بر پنج [رکن] بنا شده است:

1.  شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، گواهی به اینکه که اله بحقی نیست مگر الله یکتا، و محمد (صلی الله علیه وسلم ) رسول و فرستاده ‏ الله است.‏
2. 2-     وَإِقَامِ الصَّلاهِ، برپاداشتن نماز
3. 3-     وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ، پرداخت زکات
4. 4-     وَالْحَجِّ، حجّ (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))
5. وَصَوْمِ رَمَضَانَ، و روزۀ ماه رمضان».^[1]

آیا تمام شیعیان جعفری و زیدی و تمام نجدی ها و تمام مذاهب اسلامی این 5 مورد را قبول ندارند؟ چرا دارند. پس همه بر اساس حکم رسول الله صلی الله علیه وسلم مسلمان هستند.

حالا در مورد ارکان ایمان، جبرئیل در جلسه ای آموزشی برای مومنین از رسول الله صلی الله علیه وسلم می پرسد: أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ (مرا از ایمان خبر ده،) رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ می دهد:

1. أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، اینکه ایمان بیاوری به الله
2. وَمَلَائِکَتِهِ ، و به ملائکه اش
3. وَکُتُبِهِ، و به کتابهایش
4. وَرُسُلِهِ ،و به پیامبرانش
5. وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، و به روز آخرت
6. وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ و به سرنوشت (یعنی تقدیر) به خیر و شر آن ایمان بیاوری. قَالَ صَدَقْتَ.^[2] جبرئیل گفت: راست گفتی».

آیا شیعیان جعفری و زیدی و تمام نجدی ها و تمام مذاهب اسلامی به این 6 مورد ایمان ندارند؟ چرا دارند. پس همه مخاطب «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا» قرار می گیرند و جزو اهل ایمان هستند مگر اینکه با دوری از یکی از احکام شریعت مثل جهاد خلاف آن را ثابت کنند.

 الله متعال نیز در ابتدای سوره ی بقره متقین و رستگاران را با این صفات معرفی می کند:

1. الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، آن کسانی که به دنیای نادیده و غیب ایمان می آورند. 
2. وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ،  و نماز را برپا می دارند
3. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3) و از آنچه به آنها رزق داده ایم می‌بخشند .
4. والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ، و کسانی که ایمان می آورند به آنچه بر تو نازل گشته و به آنچه پیش از تو نازل شده
5. وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4) ‏ و به روز قیامت اطمینان و یقین دارند .‏

آیا شیعیان زیدی و جعفری و نجدی ها و تمام مذاهب اسلامی به این موارد ایمان و یقین ندارند؟  چرا دارند. پس الله تعالی در مورد چنین کسانی می فرماید: أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ‏‏(بقره/5) این چنین کسانی، هدایت و رهنمود پرودگار خویش را دریافت کرده و حتماً رستگارند.‏

ادامه خواندن س:  این روزها در سوریه و عراق و افغانستان افراد زیادی به جرم شیعه جعفری بودن یا وهابی بودن کشته می شوند آیا کشته شدن اینها بر اساس مذهب خودمان شرعی است؟

Савол: шу кунларда сурияда,ироқда, афғонистонда жуда кўп кишилар жаъфарий шиъаси бўлгани ё ваххобийлик  жинояти сабабли ўлдириляпти, мана буларни ўлдирилиши ўзимизни мазхабимиз бўйича шаръий хисобланадими?

Жавоб: росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзларига кўра,ислом барпо бўлган поялар ва арконлар:

  بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ:

Ислом бешта рукнни устига бино қилинган:

 شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ،

1-Аллохни ягона хақ  илох эканига ва Мухаммад (саллаллоху алайхи васалламни) аллохни росули ва элчиси эканига гувохлик бераман.

 وَإِقَامِ الصَّلاهِ،

2-Намозни барпо қилиш.

 وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ،

3-Закотни бериш.

وَالْحَجِّ، (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))

4-Хажга бориш,агар йўлга қодир бўлса.

وَصَوْمِ رَمَضَانَ،

5-Рамазон рўзасини тутиш.^[1]

Жаъфарий шиъалари,зайдийларни,наждийларни барчаси ва барча исломий мазхаблар мана бу беш ўринни қабул қилишмаганми? Албатта хаммалари қабул қилишади. Шундай бўлгач уларни хаммаси росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хукми бўйича мусулмон хисобланишади.

Энди иймон арконлари хақида, жибрил мўъминлар учун таълим бериш мажлисида росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан сўрадики:

أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ

Менга иймон хақида хабар беринг, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жавоб бердилар:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ،

Аллохга иймон келтиришинг,

وَمَلَائِکَتِهِ ،

Малоикаларга,

 وَکُتُبِهِ،

Китобларига,

 وَرُسُلِهِ ،

Пайғамбарларига,

وَالْیَوْمِ الْآخِرِ،

Охират кунига,

وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ

Тақдирни яхши  ва ёмонлигига иймон келтиришинг.

قَالَ صَدَقْتَ.^[2]

Жибрил айтдики: рост айтдинг.

Жаъфарий шиъалари,зайдийлар,барча наждийлар ва барча исломий мазхаблар мана бу олти ўринга иймон келтиришадими? Албатта иймон келтиришади. Шундай бўлгач уларни хаммаси “эй иймон келтирган кишилар” хитобига сазовор бўлишади ва ахли иймонни жумласига киради, магар жиходга ўхшаш шариат ахкомларини биридан узоқлашиш билан буни қаршисини  собит қилса бундай бўлмайди.

Аллох таоло хам бақара сурасини бошида муттақин ва тўғри йўлдаги кишиларни мана бу сифатлар билан таништиради:

 الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ،

Ўзлари кўрмаган дунёга ва ғайбга иймон келтирадиган кишилар,

وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ،

Намозни барпо қилишади,

وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3)

Уларга ризқ қилиб берган нарсаларимиздан инфоқ-эхсон қилишади.

والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ،

Сизга нозил бўлган нарсаларга ва сиздан олдинги нозил бўлган нарсаларга иймон келтирадиган кишилар,

وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4)

Ва қиёмат кунига хам ишонишади.

(давоми бор….)

---

[1] بخاری16

[2] بخاری ۵۰ ومسلم ۸ .

سَوال: شُو کوُنلَردَه سُورِیَه دَه، عِراقدَه، اَفغانِستاندَه جُودَه کوُپ کِیشِیلَر جَعفَرِی شِیعَه سِی بوُلگنِی یا وَهّابِیلِیک جِنایَتِی سَبَبلِی اوُلدِیرِیلیَپتِی، مَنَه بوُلَرنِی اوُلدِیرِیلِیشِی اوُزِیمِیزنِی مَذهَبِیمِیز بُویِیچَه شَرعِی حِسابلَنَدِیمِی؟

جَواب: رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنی سُوزلَرِیگه کوُرَه، اِسلام بَرپا بوُلگن پایَه لَر وَ اَرکانلَر:

  بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: اِسلام بِیشتَه رُکننِی اوُستِیگه بِینا قِیلِینگن: 

1. شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، اَلله نِی یَگانَه حَق اِلاه اِیکَنِیگه وَ محمد (صلی الله علیه وسلمنی) اَلله نِی رَسُولِی وَ اِیلچِسِی اِیکَنِیگه گوُواهلِیک بِیرَمَن.
2. وَإِقَامِ الصَّلاهِ، نَمازنِی بَرپا قِیلِیش.
3. وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ، زَکاتنِی بِیرِیش.
4. وَالْحَجِّ، (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))  حَجگه بارِیش، اَگر یوُلگه قادِر بُولسَه.
5. وَصَوْمِ رَمَضَانَ، رَمَضاننِی روُزَه سِینِی توُتِیش. ^[1]

جَعفَرِی شِیعَه لَرِی، زَیدِیلَرنِی، نَجدِیلَرنِی بَرچَه سِی وَ بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَر مَنَه بُو بِیش اوُرِیننِی قَبُول قِیلِیشمَگنمِی؟ اَلبَتَّه هَمَّه لَرِی قَبوُل قِیلِیشَدِی. شوُندَی بوُلگچ اوُلَرنِی هَمَّه سِی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی حُکمِی بُویِیچَه مُسُلمان حِسابلَنِیشَدِی.

اِیندِی اِیمان اَرکانلَرِی حَقِیدَه، جِبرِیل مُؤمِنلَر اوُچُون تَعلِیم بِیرِیش مَجلِیسِیدَه رَسُول الله صلی الله علیه وسلمدَن سُورَدِیکِی:   أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ  مِینگه اِیمان حَقِیدَه خَبَر بِیرِینگ، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم جَواب بِیردِیلَر:  أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، اَلله گه ایمان کیلتیریشینگ،  وَمَلَائِکَتِهِ ، ملائکه لرگه،  وَکُتُبِهِ،  کتابلریگه، وَرُسُلِهِ ، پیغمبرلریگه، وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، آخیرت کونیگه، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ ، تَقدِیرنِی یَحشِی وَ یامانلِیگِیگه اِیمان کِیلتِیرِیشِینگ.  قَالَ صَدَقْتَ.^[2] جِبرِیل اَیتَدِیکِی: راست اَیتدِینگ.

جَعفَرِی شِیعَه لَر، زَیدِیلَر، بَرچَه نَجدِیلَر وَ بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَر مَنَه بُو آلتِی اوُرِینگه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِیمِی؟ اَلبَتَّه اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی. شوُندَی بوُلگچ اوُلَرنِی هَمَّه سِی “اِی اِیمان کِیلتِیرگن کِیشِیلَر” خِطابِیگه سَزاوار بُولِیشَدِی وَ اَهلِی اِیماننِی جُملَه سِیگه کِیرَدِی، مَگر جِهادگه اوُحشَش شَرِیعَت اَحکاملَرِینِی بِیرِیدَن اوُزاقلَشِیش بِیلَن بُونِی قَرشِیسِینِی ثابِت قِیلسَه بوُندَی بوُلمَیدِی.

اَلله تَعالی هَم بَقَرَه سُورَه سِینِی باشِیدَه مُتَّقِین وَ توُغرِی یُولدَگِی کِیشِیلَرنِی مَنَه بُو صِیفَتلَر بِیلَن تَنِیشتِیرَدِی:  الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، اوُزلَرِی کوُرمَگن دُنیاگه وَ غَیبگه  اِیمان کِیلتِیرَدِیگن کِیشِیلَر،

وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ، نَمازنِی بَرپا قِیلِیشَدِی،  وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3)  اوُلَرگه رِزق قِیلِیب بِیرگن نَرسَه لَرِیمِیزدَن اِنفاق – اِحسان قِیلِیشَدِی.

والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ، سِیزگه نازِل بوُلگن نَرسَه لَرگه وَ سِیزدَن آلدِینگِی نازِل بُولگن نَرسَه لَرگه اِیمان کِیلتِیرَدِیگن کِیشِیلَر،  وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4) وَ قِیامَت کوُنِیگه هَم اِیشانِیشَدِی.

(دوامی بار……)

---

[1] بخاری16

[2] بخاری ۵۰ ومسلم ۸ .

س:  این روزها در سوریه و عراق و افغانستان افراد زیادی به جرم شیعه جعفری بودن یا وهابی بودن کشته می شوند آیا کشته شدن اینها بر اساس مذهب خودمان شرعی است؟

ج: به قول رسول الله صلی الله علیه وسلم پایه ها و ارکانی که اسلام بر آنها قرار گرفته است: 

 بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: اسلام بر پنج [رکن] بنا شده است:

1.  شَهَادَهِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، گواهی به اینکه که اله بحقی نیست مگر الله یکتا، و محمد (صلی الله علیه وسلم ) رسول و فرستاده ‏ الله است.‏
2. 2-     وَإِقَامِ الصَّلاهِ، برپاداشتن نماز
3. 3-     وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ، پرداخت زکات
4. 4-     وَالْحَجِّ، حجّ (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (آل عمران/97))
5. وَصَوْمِ رَمَضَانَ، و روزۀ ماه رمضان».^[1]

آیا تمام شیعیان جعفری و زیدی و تمام نجدی ها و تمام مذاهب اسلامی این 5 مورد را قبول ندارند؟ چرا دارند. پس همه بر اساس حکم رسول الله صلی الله علیه وسلم مسلمان هستند.

حالا در مورد ارکان ایمان، جبرئیل در جلسه ای آموزشی برای مومنین از رسول الله صلی الله علیه وسلم می پرسد: أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ (مرا از ایمان خبر ده،) رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ می دهد:

1. أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، اینکه ایمان بیاوری به الله
2. وَمَلَائِکَتِهِ ، و به ملائکه اش
3. وَکُتُبِهِ، و به کتابهایش
4. وَرُسُلِهِ ،و به پیامبرانش
5. وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، و به روز آخرت
6. وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ و به سرنوشت (یعنی تقدیر) به خیر و شر آن ایمان بیاوری. قَالَ صَدَقْتَ.^[2] جبرئیل گفت: راست گفتی».

آیا شیعیان جعفری و زیدی و تمام نجدی ها و تمام مذاهب اسلامی به این 6 مورد ایمان ندارند؟ چرا دارند. پس همه مخاطب «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا» قرار می گیرند و جزو اهل ایمان هستند مگر اینکه با دوری از یکی از احکام شریعت مثل جهاد خلاف آن را ثابت کنند.

 الله متعال نیز در ابتدای سوره ی بقره متقین و رستگاران را با این صفات معرفی می کند:

1. الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، آن کسانی که به دنیای نادیده و غیب ایمان می آورند. 
2. وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ،  و نماز را برپا می دارند
3. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(بقره/3) و از آنچه به آنها رزق داده ایم می‌بخشند .
4. والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ، و کسانی که ایمان می آورند به آنچه بر تو نازل گشته و به آنچه پیش از تو نازل شده
5. وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(بقره/4) ‏ و به روز قیامت اطمینان و یقین دارند .‏

(ادامه دارد…..)

---

[1] بخاری16

[2] بخاری ۵۰ ومسلم ۸ .

Савол: бизни минтақамизда ………номли хизб мавжуд бўлиб, бу хизбни тарафдорлари секуляр хизбларни химоя қилишади ва бутун дунё мужохидларига ё дорул исломга ё хар қандай мазхабга бўлса хам қаттиқ душманчилик қилиб мухолиф бўлишади ва хаёлларида шундай бир хукуматни исломий деб санашадики, бундай  хукуматни нубувватни ва хулафойи рошидинни асрида хам топиб бўлмайди, улар қабул қилган жиходни шароити хам хеч қачон мухайё бўлмайди, албатта мени ўзимни уларни  биридан эшитишимча,бу одам  агар тазкия мархаласини босиб ўтса аслий  жиходга бориши хақида қасам ичаётган эди, аммо уларни наслини энди ёши ўтиб қолди ва бу одам ўзи хохлаган жиходга боришга муваффақ бўлгани йўқ, кейинги насл эса хамма нарсани бошидан бошлаган ва олдинги наслни йўлидан юриб кетишяпти. Албатта олдинги наслни жуда кўп сифатлари кейингиларда  топилмайди хам, улар миллатпарастлик шиорлари билан секуляризм ва секуляр ахзоблар томонга тортилиб кетишган, мана бундай кишиларга,хизбларга қандай муносабатда бўлиш керак?

(матлабни комил матни)  

Жавоб: бизлар хар куни 17 марта фарз намозларимизда аллох таолодан бизларни “золлин” ёки мунофиқлар,секулярзадалар тўдасидан қилиб қўймаслигини сўраганимиздан сўнг,мана бу гурухлар,хизблар қайсилар эканини яхши билишимиз керак? Албатта билишимиз лозим, биз душманшиносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратиш дарсида уларни 60 та белгиларига ишора қилиб ўтганмиз, уларни мана бу белгиларидан бири мўъминлар ва дорул исломга қарши бўлган холда  секуляр кофирларни химоя қилишлари эди; шундай бўлгач ахли жиход мўъминларига ва дорул исломга қарши турган холда секуляр ахзобларни химоя қилаётган хар қандай киши ё гурух шубхасиз “золлин” ёки мунофиқларни тўдасидаги саргардонлардан хисобланишади. Зохирда исломгаро бўлган мана бу хизбларни фаолият қилиши ва бу фирқалар томонидан дорул исломда ана ўшанча “зирор”ларни қурилиши,фаолият қила оладиган  шунча шўро ва хелфлари ва анжуманлари,сендиколарни ,шаръий қонун абзорлари мавжуд бўлган шароитда дорул ислом масъулларининг мунофиқлар тўдаси билан муомала қилиш равишини,бошқарувини  шаръий сиёсатларини тўғри эмаслигини ,айбини кўрсатади.

Хар холда аллох таоло бир кишини кўкрагига бирини аллохга берадиган иккинчисини эса шайтонга берадиган ёки бирини мўъминларни валоъсига иккинчисини эса секуляр кофирларни валоъсига берадиган  қилиб  иккита қалбни жойлаб қўймаган:

 مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ (احزاب/4)

Улар амалда секуляр кофирларни химоя қилишади, аммо забонларида биз мўъминлар билан биргамиз,дейишади, яъни улар амалда кофирлар билан бирга аммо забонда мўъминлар билан:

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (بقره/14)

Иймон келтирган зотларга йўлиққанларида: “биз хам иймон келтирдик”, дейдилар. Ўзларини шайтонлари (бошлиқлари) билан холи қолганда эса: “биз албатта сизлар билан биргамиз, фақат (уларнинг устидан) кулмоқдамиз, холос”, дейишади.

 Мана бу бизни атрофимиздаги мунофиқлар,секулярзадаларни тўдасини кўзга кўринган сифатларидан бири бўлиб улар зохирда биз  мўъминмиз,дейишади, хатто баъзи бир ибодатларда мусулмонлар нима қилса шуни такрорлашади, аммо улар мана бу секуляр хизбларни кофир эканликларини яхши билишади бу нарса уларга етказилган,лекин бу хизбларни химоя қилишади ва амалда мана бу секуляр кофир хизбларга тарафдорлик қилишади хатто бу секуляр кофир хизбларни аъзоси хам бўлишган, албатта улар тилларида ўзларини мусулмонларни, мўъминларни бири,деб таништиради.

Мунофиқлар,секулярзадаларни тўдасини яна бир сифатларидан бири хаммадан кўра кўпроқ қуруқ муқаддас кишиларни қилиғини қилишади,яъни хатто росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан ва садрил исломдаги мўъминлардан хам кўра кўпроқ ўзларини покланган,деб хисоблашади, мана бу қуруқ муқаддас кишиларни қилиғини қилганликлари боис,улар буни ўзларининг  жиходда қатнашмасликларига бахона қилиб олишган:

وَمِنْهُم مَّن یَقُولُ ائْذَن لِّی وَلاَ تَفْتِنِّی أَلاَ فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ ‏(توبه/49)

Уларнинг орасида: “менга (жангдан қолиш учун) изн бергин, мени фитнага солмагин”,дейдиган кимсалар хам бордир. Огох бўлингизким, улар (жангдан қолишлари сабабли) фитнанинг ўзига тушдилар. Шак-шабха йўқки,жаханнам кофирларни ўраб олгувчидир.

Ўзларини росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан ва садрил исломдаги мўъминлардан кўра покроқ,иффатлироқ бўлганлик қилиғларини чиқарадиган мана бу кимсалар,хозирда хам ичи бўш ,авом халқни алдайдиган бахоналар, нафсни поклаш ва дунё фитналаридан пархез қилишни бахона қилиб олиб аллох йўлидаги жиходдан қочиб юришади; аслида эса жиход майдонлари мўъминлар тақабасига кириш эшиги, покланишни текшириб кўриладиган жойдир, жиход майдонларига кирган кишилар оиласидан,фарзандларидан,бойлигидан,дунёдан,манзилидан,жонидан ўтиб келган ва аллох таоло билан қилинадиган бир муомалада қатнашган кишилардир, аллох таоло бу муомала хақида мархамат қиладики:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(توبه/111)

ادامه خواندن Савол: бизни минтақамизда ………номли хизб мавжуд бўлиб, бу хизбни тарафдорлари секуляр хизбларни химоя қилишади ва бутун дунё мужохидларига ё дорул исломга ё хар қандай мазхабга бўлса хам қаттиқ душманчилик қилиб мухолиф бўлишади ва хаёлларида шундай бир хукуматни исломий деб санашадики, бундай  хукуматни нубувватни ва хулафойи рошидинни асрида хам топиб бўлмайди, улар қабул қилган жиходни шароити хам хеч қачон мухайё бўлмайди, албатта мени ўзимни уларни  биридан эшитишимча,бу одам  агар тазкия мархаласини босиб ўтса аслий  жиходга бориши хақида қасам ичаётган эди, аммо уларни наслини энди ёши ўтиб қолди ва бу одам ўзи хохлаган жиходга боришга муваффақ бўлгани йўқ, кейинги насл эса хамма нарсани бошидан бошлаган ва олдинги наслни йўлидан юриб кетишяпти. Албатта олдинги наслни жуда кўп сифатлари кейингиларда  топилмайди хам, улар миллатпарастлик шиорлари билан секуляризм ва секуляр ахзоблар томонга тортилиб кетишган, мана бундай кишиларга,хизбларга қандай муносабатда бўлиш керак?

سَوال: بِیزنِی مِنطَقَه مِیزدَه ………ناملِی حِزب مَوجُود بُولِیب، بُو حِزبنِی طَرَفدارلَرِی سِکوُلار حِزبلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَدِی وَ بُوتوُن دُنیا مُجاهِدلَرِیگه یا دارُ الاِسلامگه یا هَر قَندَی مَذهَبگه بُولسَه هَم قَتتِیق دُشمَنچِیلِیک قِیلِیب مُخالِف بوُلِیشَدِی وَ حَیاللَرِیدَه شوُندَی بِیر حُکوُمَتنِی اِسلامِی دِیب سَنَشَدِیکِی، بوُندَی حُکوُمَتنِی نُبُوَّتنِی وَ خُلافایِی راشِیدِیننِی عَصرِیدَه هَم تاپِیب بوُلمَیدِی، اوُلَر قَبُول قِیلگن جِهادنِی شَرائِطِی هَم هِیج قَچان مُهَیّا بوُلمَیدِی، اَلبَتَّه مِینِی اوُزِیمنِی اوُلَرنِی بِیرِیدَن اِیشِیتِیشِیمچَه، بُو آدَم اَگر تَزکِیَه مَرحَلَه سِینِی باسِیب اوُتسَه اَصلِی جِهادگه بارِیشِی حَقِیدَه قَسَم اِیچَه یاتگن اِیدِی، اَمّا اوُلَرنِی نَسلِینِی اِیندِی یاشِی اوُتِیب قالدِی وَ بُو آدَم اوُزِی هاحلَگن جِهادگه بارِیشگه مُوَفَّق بُولگنِی یوُق، کِییِینگِی نَسل اِیسَه هَمَّه نَرسَه نِی باشِیدَن باشلَگن وَ آلدِینگِی نَسلنِی یوُلِیدَن یُورِیب کِیتِیشیَپتِی. اَلبَتَّه آلدِینگِی نَسلنِی جُودَه کوُپ صِیفَتلَرِی کِییِینگِیلَردَه تاپِیلمَیدِی هَم، اوُلَر مِللَت پَرَستلِیک شِیعارلَرِی بِیلَن سِکوُلارِیزم وَ سِکوُلار اَحزابلَر تامانگه تارتِیلِیب کِیتِیشگن، مَنَه بوُندَی کِیشِیلَرگه حِزبلَرگه قَندَی مُناسَبَتدَه بُولِیش کِیرَک؟

(مطلبنی کامل متنی)

جَواب: بِیزلَر هَر کوُنِی 17 مَرتَه فَرض نَمازلَرِیمِیزدَه اَلله تَعالی دَن بِیزلَرنِی ” ظالِّین” یاکِی مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِیدَن قِیلِیب قوُیمَسلِیگِینِی سُورَگنِیمِیزدَن سُونگ، مَنَه بُو گوُرُوهلَر، حِزبلَر قَیسِیلَر اِیکَنِینِی یَحشِی بِیلِیشِیمِیز کِیرَک؟ اَلبَتَّه بِیلِیشِیمِیز لازِم، بِیز دُشمَنشناسی وَ دُشمَنلَرنِی شَرعِی دَرَجَه لَرگه اَجرَتِیش دَرسِیدَه اوُلَرنِی 60 تَه بِیلگِیلَرِیگه اِیشارَه قِیلِیب اوُتگنمِیز، اوُلَرنِی مَنَه بُو بِیلگِیلَرِیدَن بِیرِی مُؤمِنلَر وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی بُولگن حالدَه سِکوُلار کافِرلَرنِی حِمایَه قِیلِیشلَرِی اِیدِی؛ شوُندَی بوُلگچ اَخِیر جِهاد مُؤمِنلَرگه وَ دارُالاِسلامگه قَرشِی توُرگن حالدَه سِکوُلار اَحزابلَرنِی حِمایَه قِیلَیاتگن هَر قَندَی کِیشِی یا گوُرُوه شُبهَه سِیز “ظالِّین” یاکِی مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیدَگِی سَرگردانلَردَن حِسابلَنِیشَدِی. ظاهِردَه اِسلامگرا بوُلگن بُو حِزبلَرنِی فَعالِیَت قِیلِیشِی وَ بُو فِرقَه لَر تامانِیدَن دارُ الاِسلامدَه اَنَه  اوُشَنچَه “ضِرار”لَرنِی قوُرِیلِیشِی، فَعالِیَت قِیلَه آلَدِیگن شوُنچَه شوُرا وَ حِیلفلَرِی وَ اَنجُومَنلَرِی، سِیندِیکا لَرنِی، شَرعِی قانوُن اَبزارلَرِی مَوجُود بوُلگن شَرائِطدَه دارُ الاِسلام مَسئُوللَرِینِینگ مُنافِقلَر توُدَه سِی بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِینِی، باشقَرُوِینِی شَرعِی سِیاسَتلَرِینِی توُغرِی اِیمَسلِیگِینِی، عَیبِینِی کوُرسَتَدِی.

هَر حالدَه اَلله تَعالی بِیر کِیشِینِی کوُکرَگِیگه بِیرِینِی اَلله گه بِیرَدِیگن اِیککِینچِیسِینِی اِیسَه شَیطانگه بِیرَدِیگن یاکِی بِیرِینِی مُؤمِنلَرنِی وَلاء سِیگه اِیککِینچِیسِینِی اِیسَه سِکوُلار کافِرلَرنِی وَلاء سِیگه بِیرَدِیگن قِیلِیب اِیککِیتَه قَلبنِی جایلَب قوُیمَگن:  مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ (احزاب/4)

اوُلَر عَمَلدَه سِکوُلار کافِرلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَدِی، اَمّا زَبانلَرِیدَه بِیز مُؤمِنلَر بِیلَن بِیرگه مِیز، دِییِیشَدِی، یَعنِی اوُلَر عَمَلدَه کافِرلَر بِیلَن بِیرگه اَمّا زَباندَه مُؤمِنلَر بِیلَن:    وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (بقره/14)  اِیمان کِیلتِیرگن ذاتلَرگه یُولِیققَنلَرِیدَه:”بِیز هَم اِیمان کِیلتِیردِیک”، دِییدِیلَر. اوُزلَرِینِی شَیطانلَرِی ( باشلِیقلَرِی) بِیلَن حالِی قالگندَه اِیسَه: “بِیز اَلبَتَّه سِیزلَر بِیلَن بِیرگه مِیز، فَقَط (اوُلَرنِینگ اوُستِیدَن) کوُلماقدَه مِیز، حالاص”، دِییِیشَدِی.

مَنَه بُو بِیزنِی اَطرافِیمِیزدَگِی مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَرنِی تُودَه سِینِی کوُزگه کوُرِینگن صِیفَتلَرِیدَن بِیرِی بوُلِیب اوُلَر ظاهِردَه بِیز مُؤمِنمِیز، دِییِیشَدِی، حَتّی بَعضِی بِیر عِبادَتلَردَه مُسُلمانلَر نِیمَه قِیلسَه شُونِی تَکرارلَشَدِی، اَمّا اوُلَر مَنَه بُو سِکوُلار حِزبلَرنِی کافِر اِیکَنلِیکلَرِینِی یَحشِی بِیلِیشَدِی بُو نَرسَه  اوُلَرگه یِیتکَزِیلگن ، لِیکِن بُو حِزبلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَدِی وَ عَمَلدَه مَنَه بُو سِکوُلار کافِر حِزبلَرگه طَرَفدارلِیک قِیلِیشَدِی حَتّی بُو سِکوُلار کافِر حِزبلَرنِی اَعضاسِی هَم بوُلِیشگن، اَلبَتَّه اوُلَر تِیللَرِیدَه اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرنِی، مُؤمِنلَرنِی بِیرِی، دِیب تَنِیشتِیرِیشَدِی.

مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَرنِی توُدَه سِینِی یَنَه بِیر صِیفَتلَرِیدَن بِیرِی هَمَّه دَن کوُرَه کوُپراق قوُرُوق مُقَدَّس کِیشِیلَرنِی قِیلِیغِینِی قِیلِیشَدِی، یَعنِی حَتَّی رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّمدَن وَ صَدرِ الاِسلامدَگِی مُؤمِنلَردَن هَم کوُرَه کوُپراق اوُزلَرِینِی پاکلَنگن، دِیب حِسابلَشَدِی، مَنَه بُو قوُرُوق مُقَدَّس کِیشِیلَرنِی قِیلِیغِینِی قِیلگنلِیکلَرِی بائِث، اوُلَر بُونِی اوُزلَرِینِینگ جِهاددَه قَتنَشمَسلِیکلَرِیگه بَهانَه قِیلِیب آلِیشگن:  

وَمِنْهُم مَّن یَقُولُ ائْذَن لِّی وَلاَ تَفْتِنِّی أَلاَ فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ ‏(توبه/49)

اوُلَرنِینگ آرَسِیدَه: “مِینگه (جَنگدَن قالِیش اوُچُون) عِذن بِیرگِین، مِینِی فِتنَه گه سالمَگِین”، دِییدِیگن کِیمسَه لَر هَم باردِیر. آگاه بُولِینگِیزکِیم، اوُلَر (جَنگدَن قالِیشلَرِی سَبَبلِی) فِتنَه نِینگ اوُزِیگه توُشدِیلَر. شَک – شُبهَه یوُقکِی، جَهَنَّم کافِرلَرنِی اوُرَب آلگوُچِیدِیر.

اوُزلَرِینِی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمدَن وَ صَدرِالاِسلامدَگِی مُؤمِنلَردَن کوُرَه پاکراق، عِفَّتلِیراق بوُلگنلِیک قِیلِیغِینِی چِیقَرَدِیگن مَنَه بُو کِیمسَه لَر،حاضِردَه هَم اِیچِی بُوش ، عَوام حَلقنِی اَلدَیدِیگن بَهانَه لَر، نَفسنِی پاکلَش وَ دُنیا فِتنَه لَرِیدَن پَرهِیز قِیلِیشنِی بَهانَه قِیلِیب آلِیب اَلله یوُلِیدَگِی جِهاددَن قاچِیب یوُرِیشَدِی؛ اَصلِیدَه اِیسَه جِهاد مَیدانلَرِی مُؤمِنلَر طَبَقَه سِیگه کِیرِیش اِیشِیگِی، پاکلَنِیشنِی تِیکشِیرِیب کوُرِیلَدِیگن جایدِیر، جِهاد مَیدانلَرِیگه کِیرگن کِیشِیلَر عائِلَه سِیدَن، فَرزَندلَرِیدَن، بایلِیگِیدَن، دُنیادَن، مَنزِیلِیدَن، جانِیدَن اوُتِیب کِیلگن وَ اَلله تَعالی بِیلَن قِیلِینَدِیگن بِیر مُعامَلَه دَه قَتنَشگن کِیشِیلَردِیر، اَلله تَعالی بوُ مُعامَلَه حَقِیدَه  مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

ادامه خواندن سَوال: بِیزنِی مِنطَقَه مِیزدَه ………ناملِی حِزب مَوجُود بُولِیب، بُو حِزبنِی طَرَفدارلَرِی سِکوُلار حِزبلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَدِی وَ بُوتوُن دُنیا مُجاهِدلَرِیگه یا دارُ الاِسلامگه یا هَر قَندَی مَذهَبگه بُولسَه هَم قَتتِیق دُشمَنچِیلِیک قِیلِیب مُخالِف بوُلِیشَدِی وَ حَیاللَرِیدَه شوُندَی بِیر حُکوُمَتنِی اِسلامِی دِیب سَنَشَدِیکِی، بوُندَی حُکوُمَتنِی نُبُوَّتنِی وَ خُلافایِی راشِیدِیننِی عَصرِیدَه هَم تاپِیب بوُلمَیدِی، اوُلَر قَبُول قِیلگن جِهادنِی شَرائِطِی هَم هِیج قَچان مُهَیّا بوُلمَیدِی، اَلبَتَّه مِینِی اوُزِیمنِی اوُلَرنِی بِیرِیدَن اِیشِیتِیشِیمچَه، بُو آدَم اَگر تَزکِیَه مَرحَلَه سِینِی باسِیب اوُتسَه اَصلِی جِهادگه بارِیشِی حَقِیدَه قَسَم اِیچَه یاتگن اِیدِی، اَمّا اوُلَرنِی نَسلِینِی اِیندِی یاشِی اوُتِیب قالدِی وَ بُو آدَم اوُزِی هاحلَگن جِهادگه بارِیشگه مُوَفَّق بُولگنِی یوُق، کِییِینگِی نَسل اِیسَه هَمَّه نَرسَه نِی باشِیدَن باشلَگن وَ آلدِینگِی نَسلنِی یوُلِیدَن یُورِیب کِیتِیشیَپتِی. اَلبَتَّه آلدِینگِی نَسلنِی جُودَه کوُپ صِیفَتلَرِی کِییِینگِیلَردَه تاپِیلمَیدِی هَم، اوُلَر مِللَت پَرَستلِیک شِیعارلَرِی بِیلَن سِکوُلارِیزم وَ سِکوُلار اَحزابلَر تامانگه تارتِیلِیب کِیتِیشگن، مَنَه بوُندَی کِیشِیلَرگه حِزبلَرگه قَندَی مُناسَبَتدَه بُولِیش کِیرَک؟

س: در منطقه ما حزبی به نام …. وجود دارد که طرفدارانش از احزاب سکولار حمایت می کنند و به شدت با مجاهدین سراسر دنیا و با دارالاسلام با هر مذهبی که باشند دشمنی و مخالفت می کنند و در خواب و خیال برای خود حکومتی را اسلامی می دانند که در عصر نبوت و خلفای راشد هم پیدا نمی شود و جهادی را قبول دارند که هیچ وقت شرایطش فراهم نمی شود البته خودم از یکی از آنها شنیدم که قسم خورد که اگر مراحل تزکیه را طی کردند به جهاد اصلی می روند اما نسلی از آنها پیر شده و مرد و هرگز موفق به این جهاداصلی که می خواهند نشدند و نسلهای بعدی هم از صفر شروع کرده اند و دارند همان مسیر نسل قبلی را طی می کنند البته از خیلی از صفات خوب نسل قبلی هم تهی شده اند و کلاً با شعارهای ملی گرایانه به سمت و سوی سکولاریسم و احزاب سکولار کشیده شده اند، با این حزب و افرادی از این دست چگونه باید برخورد کرد؟

(متن کامل مطلب)

ج : زمانی که روزانه به صورت فرض 17 بار در نماز از الله تعالی می خواهیم که ما را جزو «الضَّالِّينَ» یا دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها قرار ندهد نباید بدانیم این گروه کدامها هستند؟ قطعاً باید بدانیم و ما در درس دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان به 60 مشخصه ی آنها اشاره کرده ایم که یکی از مشخصه های آنها حمایت از کفار سکولار است بر علیه مومنین و دارالاسلام؛ پس هر کسی یا گروهی را دیدید که بر علیه مومنین اهل جهاد و دارالاسلام از احزاب سکولار حمایت می کند شک نداشته باشید که اینها «الضَّالِّينَ» یا همان سرگردانانِ دارودسته ی منافقین و سکولار زده هاهستند.

   فعالیت این احزاب به ظاهر اسلام گرا و ساخت آنهمه «ضرار» توسط این فرقه ها در دارالاسلامی که آنهمه شورا و حلف و انجمنهای مردم نهاد و سندیکاهها و ابزارهای قانونی شرعی برای فعالیت وجود دارد، به نحوی نشان از عیب و ناکارآمدی سیاستهای شرعی مسئولین دارالاسلام در مدیریت و شیوه ی برخورد با دارودسته ی منافقین است.

 به هر حال، الله تعالی در سینه یک مرد دو قلب قرار نداده است که یکی را به الله بدهد و دیگری را به شیطان، یکی را به ولاء مومنین و دارالاسلام بدهد و دیگری را به ولاء کفار سکولار و یا سایر کفار و دارالکفرهای آنها: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ (احزاب/4) اینها عملاً از کفار سکولار حمایت می کنند اما در زبان می گویند که با مومنین هستند، یعنی عملاً با کفار هستند اما با زبان با مومنین: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (بقره/14) وقتی که (منافقان) با مؤمنان روبرو می‌گردند، می‌گویند: ما هم ایمان آورده‌ایم (و با شما هستیم). و هنگامی که با رؤسای شیطان‌صفت خود به خلوت می‌نشینند، می‌گویند: ما با شمائیم و (مؤمنان را) مسخره می کنیم.‏

این یکی از صفات بارز این دارودسته ی منافقین و سکولار زده های اطراف ما هم هست که در ظاهر می گویند مومن هستند و حتی در پاره ای از عبادات ادای مسلمین را هم در می آورند اما با آنکه می دانند و به آنها رسانده شده که این احزاب سکولار کافر هستند و آگاهی دارد که سکولاریستها و احزاب سکولار کافر هستند اما از این احزاب حمایت می کنند و عملاً از طرفداران این احزاب سکولار کافر و یا حتی از اعضای این احزاب سکولار کافر هستند هر چند در زبان خودشان را یکی از مسلمین و مومنین معرفی می کنند.

 یکی دیگر از صفات دسته هایی از دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها این است که بیشتر از همه ادای خشکه مقدسه ها را در می آورند یعنی حتی از خود رسول الله صلی الله علیه وسلم و مومنین صدر اسلام نیز بیشتر خود را اهل تزکیه می دانستند و ادای خشکه مقدسه ها را درمی آورند و همین اداها را بهانه ای جهت عدم حضور در جهاد قرار می دادند: وَمِنْهُم مَّن یَقُولُ ائْذَن لِّی وَلاَ تَفْتِنِّی أَلاَ فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ ‏(توبه/49) بعضی از منافقان می‌گویند: به ما اجازه بده (تا در جهاد با رومیان شرکت نکنیم) و ما را دچار فتنه و فساد (جمال ماهرویان رومی) مساز. آگاه باشید! هم‌اینک ایشان (با مخالفت فرمان الله) به خودِ فتنه و فساد افتاده‌اند و (دچار معصیت و گناه شده‌اند و در روز قیامت) آتش جهنم، کافران (چون ایشان) را فرا می‌گیرد.‏

این ها که خودشان را  از رسول الله صلی الله علیه وسلم و مومنین صدر اسلام پاکدامنتر و باعفت تر و اهل تزکیه تر می دانند همان کسانی هستند که همین الان هم به بهانه های تو خالی و عوام فریبانه ی تزکیه ی نفس و پرهیز از فتنه های دنیا و غیره از جهاد فی سبیل الله طفره می روند؛ در حالی که میدانهای جهاد درهای ورود به طبقه ی مومنین و آزمایشگاههای تزکیه و تصفیه هستند و کسی که وارد میدانهای جهاد می شود یعنی از زن و فرزند و ثروت و منزل و دنیا و جانش دست کشیده و در معامله ی با الله شرکت کرده که الله تعالی در مورد این معامله می فرماید: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(توبه/111) بیگمان خداوند (کالای) جان و مال مؤمنان را به (بهای) بهشت خریداری می‌کند. (آنان باید) در راه الله بجنگند و بکشند و کشته شوند. این وعده‌ای است که الله آن را در (کتابهای آسمانی) تورات و انجیل و قرآن وعده راستین آن را داده است، و چه کسی از خدا به عهد خود وفاکننده‌تر است‌؟ پس به معامله‌ای که کرده‌اید شاد باشید، و این پیروزی و رستگاری بزرگی است.‏

ادامه خواندن س: در منطقه ما حزبی به نام …. وجود دارد که طرفدارانش از احزاب سکولار حمایت می کنند و به شدت با مجاهدین سراسر دنیا و با دارالاسلام با هر مذهبی که باشند دشمنی و مخالفت می کنند و در خواب و خیال برای خود حکومتی را اسلامی می دانند که در عصر نبوت و خلفای راشد هم پیدا نمی شود و جهادی را قبول دارند که هیچ وقت شرایطش فراهم نمی شود البته خودم از یکی از آنها شنیدم که قسم خورد که اگر مراحل تزکیه را طی کردند به جهاد اصلی می روند اما نسلی از آنها پیر شده و مرد و هرگز موفق به این جهاداصلی که می خواهند نشدند و نسلهای بعدی هم از صفر شروع کرده اند و دارند همان مسیر نسل قبلی را طی می کنند البته از خیلی از صفات خوب نسل قبلی هم تهی شده اند و کلاً با شعارهای ملی گرایانه به سمت و سوی سکولاریسم و احزاب سکولار کشیده شده اند، با این حزب و افرادی از این دست چگونه باید برخورد کرد؟

Савол: бизни минтақамизда ………номли хизб мавжуд бўлиб, бу хизбни тарафдорлари секуляр хизбларни химоя қилишади ва бутун дунё мужохидларига ё дорул исломга ё хар қандай мазхабга бўлса хам қаттиқ душманчилик қилиб мухолиф бўлишади ва хаёлларида шундай бир хукуматни исломий деб санашадики, бундай  хукуматни нубувватни ва хулафойи рошидинни асрида хам топиб бўлмайди, улар қабул қилган жиходни шароити хам хеч қачон мухайё бўлмайди, албатта мени ўзимни уларни  биридан эшитишимча,бу одам  агар тазкия мархаласини босиб ўтса аслий  жиходга бориши хақида қасам ичаётган эди, аммо уларни наслини энди ёши ўтиб қолди ва бу одам ўзи хохлаган жиходга боришга муваффақ бўлгани йўқ, кейинги насл эса хамма нарсани бошидан бошлаган ва олдинги наслни йўлидан юриб кетишяпти. Албатта олдинги наслни жуда кўп сифатлари кейингиларда  топилмайди хам, улар миллатпарастлик шиорлари билан секуляризм ва секуляр ахзоблар томонга тортилиб кетишган, мана бундай кишиларга,хизбларга қандай муносабатда бўлиш керак?

(3- қисм)  

Энди мана бу “золлин” ва саргардон кишилар турли-хил фикрий,ақидавий, рафторий булғанишларга мубтало бўлиш  билан бир қаторда, мужохид мўъминлар уларнинг қўллари,тилларидан омонда эмаслар, аммо бешталик кофирлар 1- аллазина хаду,2- собеин,3- насоро,4-мажус,5- валлазина ашрокудаги кишилар уларнинг қўллари ,тилларидан омондадурлар, уларнинг қилаётган фикрий захарлашлари ва рухий жангларини таъсирида ўзлари хам барбод бўлиб четланишади ва бошқа мусулмонларни хам барбод бўлишларига,четланишларига сабаб бўлишади, шу шаклда босқинчи кофирларни хамласи билан мусулмонларни барча диёрлари,номуслари хам хатарга тушади, мана бу кимсаларнинг номуслари,опа-сингиллари, оналари бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий секуляр хизблар  томонидан тажовуз қилинишидан хам уялиб ўтиришмайди.

Мана бу “золлин” ёки секулярзадалар босиб олинган диёрларни хаммасида харгиз озодлик талаб қилувчи мужохидларни жибхасига ўрнашишмаган, балки мусулмонларни диёрлари босиб олинишидан олдин душманни рухий жангини бир қисми бўлишган, босиб олингандан сўнг эса рухий жанг ва идорий низомни жибхасини бир қисми хатто секуляр кофирларнинг,босқинчи чет элликларни, махаллий секуляр ахзобларининг мужохид мўъминларга,ўзининг  озодлик талаб қилувчи миллатига қарши   қуролли жанг жибхасини бир қисмига айланишган.

Мана бу секулярзадалар ёки “золлин”ни наздидаги жиход йўли,росулуллох саллаллоху алайхи васалламни йўли, динни йўли, қуръон ва суннатни йўли, мўъминлар ва дорул ислом учун иззат ва ифтихор йўли фитна йўли,деб хисобланади. Бизнинг  замонимиздаги мана бу секулярзадалар дастаси абдуллох ибни убай ва уни тўдаси ва “зул хавайсара” ва уни тўдасидан хам кўра пасткашроқ,ғайратсизроқ бўлишган, чунки абдуллох ибни убай ва уни гурухи энг камида бир неча ғазотда, “зул хувайсара” хам бир қанча жанглар ва исломий футухотларда қатнашган, аммо бизни замонамиздаги мана бу соқолли хотинлар ва саллали сергапларчи? Мана бу кимсалар ислом учун мухимми ё росулуллох саллаллоху алайхи васалламми? Бундай кимсалар жангда ўлдирилишдан қўрқишади, исломни хатарга тушиши ё тўғри йўлидан бурилиб кетиши уларга мухим эмас.Кўриниб турганидек, мана бу секулярзадалар ўзлари ўлим ва хаёт хақида айтаётган нарсаларига иймон келтиришмайди.  

Улар баъзида биз наждийларга ва довлага қаршимиз ё шиъаларга,толибонга мухолифмиз,дейишади, гохида эса жиход билан машғул бўлган  баъзи гурухларни қабул қилишларини ва бу гурухларни қўл остида минтақалар хам борлигини иддаъо қилишади, хўп агар шундай бўладиган бўлса нима учун улар ўзлари қабул қиладиган мана бу минтақаларга хижрат қилишмайди?

Шубхасиз бугунги кунда барча исломий диёрларда ханафий,жаъфарий,моликий,шофеъий,ханбалий,зайдий хатто наждият ва ихвонул муслимин тафаккуротига эга бўлган хамма исломий мазхаблар жиход билан машғулдирлар, улар маълум минтақаларни хам қўлга киритишган, мана бу каззоб,хийлагар,қўрқоқлар агар фалончи мазхабни ,тафсирни қабул қилишар экан нима учун ўзларини хамзхаблари ё хамфикрлари жиход қилишаётган минтақаларга хижрат қилишмайди?

Шундай бўлгач бу каззобларни қасамларига ахамият берманглар, босқинчи секуляр кофирларга ва секуляр ахзобларга,махаллий сотқинларга қарши жангларда улар хеч қачон бизларни химоят қилишмайди:

 وَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنکُمْ وَمَا هُم مِّنکُمْ وَلَکِنَّهُمْ قَوْمٌ یَفْرَقُونَ* ‏لَوْ یَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَیْهِ وَهُمْ یَجْمَحُونَ (توبه/56-57)

Улар ўзларининг сизлар билан бирга эканликларига аллох номига қасам ичадилар. Холбуки, улар сизлардан эмасдирлар. Фақат улар қўрқоқ қавмдирлар ( яъни, мунофиқликлари маълум бўлиб қолса, бошларига бошқа кофирларнинг куни тушиб қолишидан қўрқадилар). *** Агар улар бирон бошпанами,ғорми ёки кирадиган бирон тешикми топсалар эди, чопганларича ўшанга қараб жўнаб қолган бўлур эдилар.

(давоми бор……)