دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

(1-қисм)

Бисмиллах валхамдулиллах

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.  

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» (۱۰۲آل عمران)؛

Эй мўъминлар, аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингда дунёдан ўтинглар!

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا»(احزاب ۷۰)؛

Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар ва тўғри сўзни сўзланглар!

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَهٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا»(نساء/ ۱)؛

Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (одамдан) яратган ва ундан жуфтини (хаввони) вужудга келтирган хамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган парвардигорингиздан қўрқингиз! Ва қариндош – уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта аллох устингизда кузатувчи бўлган зотдир.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ‏(٣٣/ لقمان)

Эй инсонлар,парвардигорингиздан қўрқингиз ва яна бир кундан( яъни қиёматдан) қўрқингизким,(у кунда) бирон ота ўз боласи томонидан (бирон нарса) ўтай олмас ва бола хам отаси томонидан бирон нарса ўтай олгувчи бўлмас. Албатта аллохнинг (қайта тирилтириб,хисоб-китоб қилиш хақидаги) ваъдаси хақдир. Бас,харгиз сизларни ғурур (яъни шайтон) аллох (хар қандай гунохни кечираверади деган алдов) билан алдаб қўймасин!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар ва (хар бир) жон эрта (қиёмат куни) учун нимани (яъни қандай эзгу амални) тақдим этганига қарасин! Аллохдан қўрқинглар! Албатта аллох қилаётган амалларингиздан хабардордир.

Аммо баъад:

إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ “

Энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Бир неча кун хўромонда бўлиб ўтган бахсларимизни орасида бир гурух бузургвор кишилар тақво нима эканини сўрашган эди? Аллохдан тақво қилишни ўзи нима? Аллохдан пархез қилса бўладими? Қандай қилиб ахли тақво ва ахли пархез бўлиш мумкин? Тақвойимизни мезонини қандай қилиб билсак бўлади?

Бизларни қалбимизга,нафсимизга алоқаси бўлган ўринни озгина муфассал кўриб чиқишимизга рухсат берасизлар, чун афсуски мусулмонларни жуда кўплари хатто мўъминларни баъзилари хам “аллохдан тақво қилиш” га нисбатан жохил бўлганликлари боис, жахондаги секуляр кофирларни ва махаллий муртад секуляристларни махсусан мунофиқлар тўдаси ё секулярзадаларни фитнасига алданиб ўтиришибди.

Аллох таоло аввал бошидаёқ бани одамнинг  арвохини хаммаси яратилган  пайтда, бани одамдан тавхид борасида ахд-паймон олган:   

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (اعراف/172)

ادامه خواندن Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

اَلله دَن تَقوا قِیلِیش اوُزِی نِیمَه؟ قَندَی قِیلِیب تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی بِیلسَک بوُلَدِی؟

(1 –قیسم)

بسم الله والحمدلله

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

“اَلبَتَّه حَمد وَ سَنا تَنها اَلله گه لایِیقدِیر، اوُنگه شُکر اَیتَمِیز وَ اوُندَن یاردَم سُورَیمِیز، وَ اوُندَن مَغفِرَت طَلَب قِیلَمِیز وَ اوُزِیمِیزنِی نَفسلَرِیمِیزنِی شَررِیدَن، عَمَللَرِیمِیزنِی یامانلِیگِیدَن اَلله دَن پَناه سُورَیمِیز، کِیمنِی اَلله  هِدایَت قِیلسَه اوُنِی هِیچ کِیم گوُمراه قِیلَه آلمَیدِی، کِیمنِیکِی اَلله گوُمراه قِیلَدِیگن بوُلسَه اوُنِی هِیچ کِیم هِدایَت قِیلَه آلمَیدِی، وَ اَلله دَن اوُزگه اِلاه یُوقلِیگِیگه وَ اوُنِی شِیرِیکسِیز اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَمَن، مُحَمَّد اوُنِی بَندَه سِی،اِیلچِیسِی اِیکَنِیگه شَهادَت بِیرَمَن. “

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» (۱۰۲آل عمران)؛ اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن حَق- راست قوُرقِیش بِیلَن قوُرقِینگلَر وَ فَقَط مُسُلمان بُولگن حاللَرِینگدَه دُنیادَن اوُتِینگلَر!

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا»(احزاب ۷۰)؛ اِی مُؤمِنلَر، اَلله دَن قوُرقِینگلَر وَ توُغرِی سوُزنِی سوُزلَنگلَر!

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَهٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا»(نساء/ ۱)؛  اِی اِنسانلَر! سِیزلَرنِی بِیر جاندَن (آدَمدَن) یَرَتگن وَ اوُندَن جُفتِینِی (هَوانِی) وُجُودگه کِیلتِیرگن هَمدَه اوُ اِیککاوِیدَن کوُپ اِیرکَک وَ عَیاللَرنِی تَرقَتگن پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز! وَ قَرِینداش – اوُرُوغلَرِینگِیز ( بِیلَن اَجرَلِیب کِیتِیشدَن سَقلَنِینگِیز)! اَلبَتَّه اَلله اوُستِینگِیزدَه کوُزَتوُچِی بوُلگن ذاتدِیر.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ‏(٣٣/ لقمان)  اِی اِنسانلَر،پَروَردِیگارِینگِیزدَن قوُرقِینگِیز وَ یَنَه بِیر کوُندَن یَعنِی قِیامَتدَن) قوُرقِینگِیزکِیم، ( اوُ کوُندَه) بِیران آتَه اوُز بالَه سِی تامانِیدَن ( بِیران نَرسَه) اوُتَی آلمَس وَ بالَه هَم آتَه سِی تامانِیدَن بِیران نَرسَه اوُتَی آلگوُچِی بوُلمَس. اَلبَتَّه اَلله نِینگ ( قَیتَه تِیرِیلتِیرِیب، حِساب – کِتاب قِیلِیش حَقِیدَگِی) وَعدَه سِی حَقدِیر. بَس، هَرگِیز سِیزلَرنِی غوُرُور ( یَعنِی شَیطان) اَلله ( هَر قَندَی گوُناهنِی کِیچِیرَوِیرَدِی دِیگن اَلداو) بِیلَن اَلدَب قوُیمَسِین!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر)

اِی مُؤمِنلَر،اَلله دَن قوُرقِینگلَر وَ ( هَر بِیر)جان اِیرتَه ( قِیامَت کوُنِی) اوُچُون نِیمَه ( یَعنِی قَندَی اِیزگوُ عَمَلنِی) تَقدِیم اِیتگنِیگه قَرَسِین! اَلله دَن قوُرقِینیگلَر! اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزدَن خَبَرداردِیر.

امّا بعد:  إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”  اَمّا بَعَد:   “إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” اِینگ راست سُوز اَلله نِی کِتابِی وَ اِینگ یَحشِی رَوِیش محمد صلی الله علیه وسلمنِی رَوِیشِیدِیر، اِینگ یامان اِیش دِیندَه یَنگِیلِیکنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِیر، دِیندَه یَنگِی پَیدا بوُلگن نَرسَه، بِدعَتدِیر؛ هَر قَندَی بِدعَت گوُمراهلِیک وَ هَر بِیر گوُمراهلِیک اِیسَه جَهَنَّمدَه دِیر.^[1]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بِیز نِیچَه کوُن هوُراماندَه بوُلِیب اوُتگن بَحثلَرِیمِیزنِی آرَسِیدَه بِیر گوُرُوه بُزُرگوار کِیشِیلَر تَقوا نِیمَه اِیکَنِینِی سُورَشگن اِیدِی؟ اَلله دَن تَقوا قِیلِیشنِی اوُزِی نِیمَه؟ اَلله دَن پَرهِیز قِیلسَه بُولَدِیمِی؟ قَندَی قِیلِیب اَهلِی تَقوا وَ اَهلِی پَرهِیز بوُلِیش مُومکِین؟ تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی قَندَی قِیلِیب بِیلسَک بوُلَدِی؟

بِیزلَرنِی قَلبِیمِیزگه، نَفسِیمِیزگه عَلاقَه سِی بوُلگن اوُرِیننِی آزگِینَه مُفَصَّل کوُرِیب چِیقِیشِیمِیزگه رُحصَت بِیرَه سِیزلَر، چُون اَفسُوسکِی مُسُلمانلَرنِی جُودَه کوُپلَرِی حَتّی مُؤمِنلَرنِی بَعضِیلَرِی هَم “اَلله دَن تَقوا قِیلِیش”گه نِسبَتاً جاهِل بُولگنلِیکلَرِی بائِث، جَهاندَگِی سِکوُلار کافِرلَرنِی وَ مَحَلِّی مُرتَد سِکوُلارِیستلَرنِی مَخصُوصاً مُنافِقلَر تُودَه سِی یا سِکوُلارزَدَه لَرنِی فِتنَه سِیگه اَلدَنِیب اوُتِیرِیشِیبدِی.

اَلله تَعالی اَوَّل باشِیدَیاق بَنِی آدَمنِینگ اَرواحِینِی هَمَّه سِی یَرَتِیلگن پَیتدَه، بَنِی آدَمدَن تَوحِد بارَسِیدَه عَهد- پَیمان آلگن:

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (اعراف/172)  پَروَردِیگارِینگِیز آدَم بالَه لَرِینِینگ بِیللَرِیدَن ( یَعنِی پوُشتِی کَمَرِیدَن تا قِیامَت کوُنِیگچَه دُنیاگه کِیلَدِیگن بَرچَه) زُرِّیاتلَرِینِی آلِیب: “مِین پَروَردِیگارِینگِیز اِیمَسمَنمِی؟”، دِیب، اوُزلَرِیگه قَرشِی گُواه قِیلگنِیدَه، اوُلَر: “حَقِیقَتاً سِین پَروَردِیگارِیمِیزسَن، بِیزلَر بُونگه شاهِدمِیز”، دِیگنلَرِینِی اِیسلَنگ! ( سِیزلَردَن بوُندَی گُواهلِیک – عَهد – پَیمان آلِیشِیمِیز) قِیامَت کوُنِیدَه : “بِیزلَر بُوندَن بِیخَبَر اِیدِیک”، دِیمَسلِیکلَرِینگِیز اوُچُوندِیر. 

ادامه خواندن اَلله دَن تَقوا قِیلِیش اوُزِی نِیمَه؟ قَندَی قِیلِیب تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی بِیلسَک بوُلَدِی؟

تقوای از الله یعنی چه؟ چگونه میزان تقوای خود را بسنجیم؟

(1 –قسمت)

بسم الله الرحمن الرحیم

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است، او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان و از بدی های اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده او است».

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» (۱۰۲آل عمران)؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! آن گونه که حق تقوا و پرهیزکاری است، از خدا بپرهیزید! و از دنیا نروید، مگر اینکه مسلمان باشید!

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا»(احزاب ۷۰)؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از الله بپرهیزید و سخن حق بگویید.»

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَهٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا»(نساء/ ۱)؛ ای مردمان ! از پروردگارتان بپرهیزید. پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و ( سپس ) همسرش را از نوع او آفرید، و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی ( بر روی زمین ) منتشر ساخت . و از خدائی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید؛ و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را گسیخته دارید زیرا که بیگمان خداوند مراقب شما است .

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ‏(٣٣/ لقمان) ای مردمان ! از خدا بپرهیزید، و از روزی بترسید که نه پدری مسؤولیّت اعمال فرزندش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌کند، و نه فرزندی اصلاً مسؤولیّت اعمال پدرش را می‌پذیرد و کاری برای او برآورده می‌سازد . وعده خدا (به فرا رسیدن قیامت) حق است . پس زندگانی دنیا شما را گول نزند و فریبکار شما را درباره خدا نفریبد .

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(18/ حشر) ای مؤمنان ! از خدا بپرهیزید و هر کسی باید بنگرد که چه چیزی را برای فردا (ی قیامت خود) پیشاپیش فرستاده است . از خدا بپرهیزید، خدا آگاه از هر آن چیزی است که می‌کنید .

“أما بعد : إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ” راست ترین سخن کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، و هر گمراهی در آتش است.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

در خلال بحثهائی که این چند روزه  در هورامان داشتیم عده ای از بزرگواران دوست داشتند بدانند تقوا یعنی چه؟ تقوای از الله یعنی چه؟  مگر می شود از الله پرهیز کرد؟  چگونه اهل تقوا و پرهیزشویم؟ چگونه میزان پرهیزکاری خود را بسنجیم؟

اجازه دهید این مورد را  که به نفس و قلب ما ربط دارد، کمی مفصل و جزئی بررسی کنیم چون متاسفانه عده ی زیادی از مسلمین و حتی عده ای از مومنین به خاطر جهل به « تقوای از الله » فریب کفار سکولار جهانی و سکولاریستهای مرتد محلی و بخصوص فریب دارودسته ی منافقین یا سکولار زده های بومی خورده اند.  

الله تعالی در همان ابتدا زمانی که کل ارواح بنی آدم خلق شده اند از بنی آدم تعهد به توحید گرفته است: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (اعراف/172) ( ای پیغمبر ! برای مردم بیان کن) هنگامی را که پروردگارت فرزندان آدم را از پشت آدمیزادگان  پدیدار کرد ایشان را بر خودشان گواه گرفته است که: آیا من پروردگار شما نیستم‌ ؟ آنان ( هم به زبان حال پاسخ داده و) گفته‌اند: آری ! گواهی می‌دهیم ؛ تا روز قیامت نگوئید ما از این ( توحید و یکتاپرستی ) غافل و بی‌خبر بوده‌ایم .‏

ادامه خواندن تقوای از الله یعنی چه؟ چگونه میزان تقوای خود را بسنجیم؟

Афғонистон дорул исломини миллатига ва масъулларига табрикнома ва сухбат.

(матлабни комил матни)

Бисмиллах валхамдулиллах

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Хозирги замондаги мушрик ё секуляристларнинг байроқдори ва илонни боши бўлмиш америка мағлуб бўлиб қочиб кетгач, унга муттахид бўлган нато,сотқинлар тўдаси хам афғонистондан қочиб кетишгач ва афғонистонни муттахид,буюк мужохид халқи ташқи босқинчилар ва махаллий сотқинларни устидан ғалаба қозонгач, ўзимнинг  афғонистондаги тажрибаларимга асосланган холда бир нечта нуқтага мухтасар суратда ишора қилмоқчиман:

1-Америка ва бутун жахондаги,минтақадаги секуляр кофирлар қуйидаги қоидага асосланган холда:

وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217)

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтармагунларича сизлар билан уришаверадилар; улар хамиша куч,зўравонлик,аслаха,жанг забони орқали  бизларни динимизнинг  тўрт мафхуми,мағзидан (яъни: 1- хукумат қудрати, 2- қонун ва дастурлар,3- итоат қилиш, 4- жазолаш ва мукофот бериш) ажратмагунларича ёки бизларни исломни зохиридан хам айирмагунларича  сўзлашув олиб боришади; шу сабабли хам фақатгина куч,қудрат тилини тушунишади холос, шунинг учун хам ўзимизнинг  харбий қудратимиздаги  шароитни америкага ва бутун жахондаги бошқа кофирларни устига  юклашимиз керак.

 2-Америка ва унга муттахид бўлганлар исломий диёрларда хозиргача бир неча марта мағлубиятга учрашди, бу ерда энг ақли кам бўлган мусулмонларга хам америка ва жахондаги бошқа секуляр  кофирлар хар қандай миллатни вахдати,иттиходини олдида қоғоздан ясалган йўлбарс эканликларини аниқ бўлди.

Америка аллох таолонинг нусратидан сўнг,мужохидларнинг иймони,иттиходи,сабрини таъсирида мағлубиятга учради, американи афғонистондаги мағлубияти мушаххас  бир минтақадаги мағлубият эмас, балки дини исломни ва мўъминларни нишонга олган режали мағлубиятдир, уни аввалги учқунлари эрондаги 57 йилдаги исломий инқилобда ёқилган бўлиб энди афғонистонни хозирги пайтига етиб келинди.  [1]

3-Америка ва унга муттахид бўлганлар ё бутун жахон ва минтақадаги секуляр кофирлар исломий мамлакатларда  мусулмонлар учун хавфсизликни,осойишни вужудга келтира олмасликлари хатто вужудга келтиришни ва мусулмонларга яхшилик етишини  хохламасликлари бир неча бор ўзини исботини топди. Улар хавфсизлик,фаровонлик ва шаръий озодликларни таъминлашга ё мусулмонларга яхшилик етказишга қодир эмаслар, балки хамиша мусулмонлар учун  диктаторликни,зулмни, ақида ва рафтордаги фасодни олиб келишган. Аллох таоло мархамат қиладики:

  مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ  (بقره/105)

На ахли китоблар (яхудий ва насронийлар) дан бўлган кофирлар ва на мушриклар сизга парвардигорингиз тарафидан бир яхшилик (яъни вахий) тушишини истамайдилар.

Албатта уларни воситасида ана ўшанча жиноятларни амалга оширилган ва миллатни нафратига қолган  сотқинларни хавфсизлигини хам таъминлашга қодир эмаслар. Сойгун ва Кобул минтақаларидаги сотқинларни қолдиқларини ахволи, ўзларини хавфсизлигини,ихтиёрини американи ва жахондаги бошқа секуляр кофирларни қўлига топшириб қўйган ва мана бу кофирлар иш тамом бўлгандан сўнг хам хизматкорларини хавфсизлигини замонат қилади,деб ўйлаган кимсаларни оқибати нима бўлишини бутун дунёга кўрсатди; албатта бизлар американи ва бошқа секуляр кофирларни ва бутун жахон босқинчиларининг эътимод қилиб бўлмайдиган кимсалар эканини кўрдик. Уларга  муттахид эмас ,балки сотқин,хизматчи ва туолетни қоғози керак.

4-Америка ва бутун жахон ва минтақадаги секуляр кофирларга хизмат қилаётган ва ўзини миллатини иродасига қарши турган сотқинларнинг мавжудияти арбобларининг мавжудиятига боғлиқ экани бир неча марта собит бўлди. Агар уларни арбоблари ташлаб кетишса,улар  хеч қандай муқовамат қилишга қодир бўлмайдиган қўрқоқ кимсалар экани аён бўлади  ва ўзларини миллати томонидан нобуд қилинади.

ادامه خواندن Афғонистон дорул исломини миллатига ва масъулларига табрикнома ва сухбат.

(مطلبنی کامل متنی)

بسم الله والحمد لله

اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

حاضِرگِی زَماندَه مُشرِک یا سِکوُلارِیستلَرنِینگ بَیراقدارِی وَ اِیلاننِی باشِی بوُلمِیش اَمِیرِکَه مَغلوُب بوُلِیب قاچِیب کِیتگچ، اوُنگه مُتَّحِد بوُلگن نَتا، ساتقِینلَر توُدَه سِی هَم اَفغانِستاندَن قاچِیب کِیتِیشگچ وَ اَفغانِستاننِی مُتَّحِد، بُویُوک مُجاهِد حَلقِی تَشقِی باسقِینچِیلَر وَ مَحَلِّی ساتقِینلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانگچ، اوُزِیمنِینگ اَفغانِستاندَگِی تَجرِیبَه لَرِیمگه اَساسلَنگن حالدَه بِیر نِیچتَه نوُقطَه گه مُختَصَر صُورَتدَه اِیشارَه قِیلماقچِیمَن:

1. 1.    – اَمِیرِکَه وَ بُوتُون جَهاندَگِی، مِنطَقَه دَگِی سِکوُلار کافِرلَر قوُیِیدَگِی قائِدَه گه اَساسلَنگن حالدَه:

وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217) اوُلَر (کافِرلَر) قوُللَرِیدَن کِیلسَه تا دِینِینگِیزدَن قَیتَرمَگوُنلَرِیچَه سِیزلَر بِیلَن اوُرِیشَه وِیرَدِیلَر؛ اوُلَر هَمِیشَه کوُچ، زُورَوانلِیک، اَسلَحَه، جَنگ زَبانِی آرقَلِی بِیزلَرنِی دِینِیمِیزنِینگ توُرت مَفهُومِی، مَغذِیدَن ( یَعنِی: 1- حُکوُمَت قُدرَتِی، 2- قانوُن وَ دَستوُرلَر، 3- اِطاعَت قِیلِیش، 4- جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیش) اَجرَتمَگوُنلَرِیچَه یاکِی بِیزلَرنِی اِسلامنِی ظاهِیرِیدَن هَم اَیِیرمَگوُنلَرِیچَه سُوزلَشوُ آلِیب بارِیشَدِی؛ شُو سَبَبلِی هَم فَقَطگِینَه کوُچ، قُدرَت تِیلِینِی توُشُونِیشَدِی حالاص، شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُزِیمِیزنِینگ حَربِی قُدرَتِیمِیزدَگِی شَرائِطنِی اَمِیرِکَه گه  وَ بُوتوُن جَهاندَگِی باشقَه کافِرلَرنِی اوُستِیگه یوُکلَشِیمِیز کِیرَک.

• – اَمِیرِکَه وَ اوُنگه مُتَّحِد بوُلگنلَر اِسلامِی دِیارلَردَه حاضِرگچَه بِیر نِیچَه مَرتَه مَغلوُبِیَتگه اوُچرَشدِی، بُو یِیردَه اِینگ عَقلِی کَم بُولگن مُسُلمانلَرگه هَم اَمِیرِکَه وَ جَهاندَگِی باشقَه سِکوُلار کافِرلَر هَر قَندَی مِللَتنِی وَحدَتِی، اِتِّحادِینِی آلدِیدَه قاغازدَن یَسَلگن یوُلبَرس اِیکَنلِیکلَرِی اَنِیق بوُلدِی.

اِمِیرِکَه اَلله تَعالی نِینگ نُصرَتِیدَن سُونگ مُجاهِدلَرنِینگ اِیمانِی، اِتِّحادِی، صَبرِینِی تَأثِیرِیدَه مَغلوُبِیَتگه اوُچرَدِی، اَمِیرِکَه نِی اَفغانِستاندَگِی مَغلوُبِیَتِی مُشَخَّص بِیر مِنطَقَه دَگِی مَغلوُبِیَت اِیمَس، بَلکِی دِینِی اِسلامنِی وَ مُؤمِنلَرنِی نِشانگه آلگن رِیجَه لِی مَغلوُبِیَتدِیر، اوُنِی اَوَّلگِی اوُچقوُنلَرِی اِیراندَگِی 57 یِیلدَگِی اِسلامِی اِنقِلابدَه یاقِیلگن بوُلِیب اِیندِی اَفغانِستاننِی حاضِرگِی پَیتِیگه یِیتِیب کِیلِیندِی. [1]

• 3.    – اَمِیرِکَه وَ اوُنگه مُتَّحِد بوُلگنلَر یا بوُتوُن جَهان وَ مِنطَقَه دَگِی سِکوُلار کافِرلَر اِسلامِی مَملَکَتلَردَه مُسُلمانلَر اوُچُون خَوفسِیزلِیکنِی، آسایِیشنِی وُجُودگه کِیلتِیرَه آلمَسلِیکلَرِی حَتّی وُجُودگه کِیلتِیرِیشنِی وَ مُسُلمانلَرگه یَحشِیلِیک یِیتِیشِینِی هاحلَمَسلِیکلَرِی بِیر نِیچَه بار اوُزِینِی اِثباتِینِی تاپَدِی. اوُلَر خَوفسِیزلِیک، فَراوانلِیک وَ شَرعِی آزادلِیکلَرنِی تَعمِینلَشگه وَ مُسُلمانلَرگه یَحشِیلِیک یِیتکَزِیشگه  قادِر اِیمَسلَر، بَلکِی هَمِیشَه مُسُلمانلَر اوُچُون دِکتَتارلِیکنِی، ظُلمنِی،عَقِیدَه وَ رَفتاردَگِی فَسادنِی آلِیب کِیلِیشگن. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

  مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ  (بقره/105)  

نَه اَهلِی کِتابلَر (یَهُودِی وَ نَصرانِیلَر) دَن بوُلگن کافِرلَر وَ نَه مُشرِکلَر سِیزگه پَروَردِیگارِینگِیز طَرَفِیدَن بِیر یَحشِیلِیک ( یَعنِی وَحِی) توُشِیشِینِی اِیستَمَیدِیلَر.

اَلبَتَّه اوُلَرنِی واسِیطَه سِیدَه اَنَه اوُشَنچَه جِنایَتلَرنِی عَمَلگه آشِیرِیلگن وَ مِللَتنِی نَفرَتِیگه قالگن ساتقِینلَرنِی خَوفسِیزلِیگِینِی هَم تَعمِینلَشگه قادِر اِیمَسلَر. سایگوُن وَ کابوُل مِنطَقَه لَرِیدَگِی ساتقِینلَرنِی قالدِیقلَرِینِی اَحوالِی، اوُزلَرِینِی خَوفسِیزلِیگِینِی، اِیختِیارِینِی اَمِیرِکَه نِی وَ جَهاندَگِی باشقَه سِکوُلار کافِرلَرنِی قوُلِیگه تاپشِیرِیب قوُیگن وَ مَنَه بُو کافِرلَر اِیش تَمام بُولگندَن سُونگ هَم حِذمَتکارلَرِینِی خَوفسِیزلِیگِینِی زَمانَت قِیلَدِی، دِیب اوُیلَگن کِیمسَه لَرنِی عاقِبَتِی نِیمَه بوُلِیشِینِی بوُتوُن دُنیاگه کوُرسَتدِی؛ اَلبَتَّه بِیزلَر اَمِیرِکَه نِی وَ باشقَه سِکوُلار کافِرلَرنِی وَ بُوتوُن جَهان باسقِینچِیلَرِینِینگ اِعتِماد قِیلِیب بوُلمَیدِیگن کِیمسَه لَر اِیکَنِینِی کوُردِیک. اوُلَرگه مُتَّحِد اِیمَس، بَلکِی ساتقِین، حِذمَتچِی وَ تُوالِیتنِی قاغازِی کِیرَک.

ادامه خواندن اَفغانِستان دارُ الاِسلامِینِی مِللَتِیگه وَ مَسئوُللَرِیگه تَبرِیکنامَه وَ صُحبَت.

پیام تبریک و سخنانی چند با ملت و مسئولین دارالاسلام افغانستان

(متن کامل مطلب)

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

بعد از شکست و فرار آمریکا به عنوان سر افعی و پرچمدار مشرکین یا سکولاریستها در زمان حاضر و همچنین شکست و فرار متحدین آن چون ناتو و مزدوران آنها از افغانستان و پیروزی بزرگ مردم مجاهد و متحد افغانستان بر این اشغالگران خارجی و مزدوران حلقه به گوش داخلی دوست دارم با توجه به تجربیات خود در افغانستان به صورت موردی به چند نکته به صورت مختصر اشاره کنم:

1. آمریکا و تمام کفار سکولار جهانی و منطقه ای بر اساس قاعده ی: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217) ( مشرکان = سکولاریستها) پیوسته با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از آئینتان برگردانند؛ همیشه با زبان زور و اسلحه و جنگ با ما وارد گفتگو می شوند تا اینکه بتوانند ما را از 4 محتوا و مفهوم دین خودمان (یعنی:1- قدرت حکومتی 2- قانون و برنامه 3- اطاعت کردن 4- مجازات و پاداش) تهی و خالی کنند یا به کلی ما را از ظاهر اسلام نیز دور کنند؛ به همین دلیل تنها زبان زور را متوجه می شوند و باید از موضع قدرت نظامی شرایط خود را بر آمریکا و سایر کفار سکولار جهانی تحمیل کرد.
2. آمریکا و متحدین آن برای چندمین بار در سرزمینهای اسلامی شکست خورده و به کم هوش ترین مسلمان نشان داد که آمریکا و سایر کفار سکولار جهانی در برابر اتحاد و وحدت هر ملتی ببرهای کاغذی بیش نیستند.

آمریکا بعد از نصرت الله تعالی بر اثر ایمان و اتحاد و صبر مجاهدین شکست خورد، و شکست آمریکا در افغانستان تنها شکست در یک منطقه ی مشخص نیست بلکه شکست پروژه ای است که دین اسلام و مومنین را مورد هدف قرار داده است که در عصر حاضر با انقلاب اسلامی 57 در ایران جرقه های آن زده شد تا اینکه به الان افغانستان رسیده است.[1]

• برای چندمین بار ثابت شد که آمریکا و متحدین آن و سایر کفار سکولار جهانی و منطقه ای هرگز نمی توانند و حتی نمی خواهند برای مسلمین در سرزمینهای اسلامی امنیت و آسایش به وجود بیاید و خیری به مسلمین برسد و قادر به تامین امنیت و رفاه و آزادی های شرعی و رسیدن خیر به مسلمین نیستند بلکه همیشه پیام آور دیکتاتوری و ظلم و فساد در عقیده و رفتار برای مسلمین بوده اند. الله جل جلاله می فرماید: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ  (بقره/105) هرگز کافران از اهل کتاب و از سکولاریستها (مشرکان) دوست ندارند که بر شما خیری از جانب خدایتان نازل شود.

البته حتی نمی توانند امنیت مزدورانشان را نیز بعد از آنکه آنهمه جنایت را به وسیله آنها انجام داده و منفور ملت کرده اند تضمین کنند. پس مانده های مزدوران در مناطقی چون سایگون و کابل، به تمام دنیا سرانجام کسانی را نشان داد که امنیت و اختیار خودشان را دست آمریکا و سایر کفار سکولار جهانی داده بودند و خیال می کردند آمریکا و سایر کفار سکولار جهانی و منطقه ای امنیت مزدورانشان را بعد از اتمام کار تضمین می کنند؛ اما همه دیدیم که آمریکا و سایر کفار سکولار و اشغالگر جهانی غیر قابل اعتماد هستند. آنها مزدور و دستمال توالت می خواهند نه متحد.

• برای چندمین بار ثابت شد که دست نشاندگان آمریکا و سایر کفار سکولار جهانی و منطقه ای در برابر اراده ی ملت خود ایستاده اند و موجودیت آنها با موجودیت این اربابان گره خورده است و چنانچه رها شوند بزدلانی هستند که قدرت هیچ گونه مقاومتی را ندارند و توسط ملت خودشان نابود می شوند.
• امارت اسلامی به صورت مختصر از ابتدای پیدایش آن تا کنون برای اخراج کفار سکولار خارجی و مزدوران داخلی آنها و تطبیق قانون شریعت الله و تشکیل جامعه ای مستقل که متعلق به تمام مذاهب و قومیتهای افغانستان باشد و همچنین جهت ایجاد رابطه ی برادری اسلامی با دارالاسلامهای خارج از افغانستان تشکیل شده است. اینها ارزشهائی هستند که باعث شده اند ما از این برادران حمایت و دفاع کنیم . یعنی در واقع ما از اصول و ارزشهای آنها دفاع و حمایت کرده ایم نه از مختصات و تفاسیر خاص مذهبی و برداشتهای خاص آنها، و تا زمانی که بر اساس این اصول و ارزشها حرکت کنند از حمایت تمام مومنین جهان برخوردار خواهند شد و به این شکل می توان گفت همچون گذشته از این به بعد نیز خود امارت اسلامی است که تعیین می کند ما و سایر مومنین چگونه برخوردی با آنها داشته باشیم.
• در برخورد با تفکرات و آراء مختلف اسلامی و ایجاد اتحاد و رسیدن به وحدت اسلامی که به عنوان امری داخلی یک ضرورت حتمی است، ابزاری به نام «شورا» در تمام سطوح آن که در نهایت به شورای اولی الامر واحد ختم می شود بهترین گزینه جهت دوری از تفرق و جنگ داخلی است.

ادامه خواندن پیام تبریک و سخنانی چند با ملت و مسئولین دارالاسلام افغانستان

Афғонистон дорул исломини миллатига ва масъулларига табрикнома ва сухбат.

(3-қисм)

Буларга қўшимча равишда мунофиқлар тўдасига хам сабр-тоқат қилишга тўғри келади, улар мўъминларга ва дорул исломга қарши фитналарда,таблиғотларда, миш-мишлар тарқатишда, рухий жангларни энг баттарида иштирок этишади. Абдуллох ибни Убай мунофиқларни рахбари бўлган эди, уни ўғли росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан отасини ўлдиришга рухсат сўраган, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилган эдиларки: ” тоинки у тирик экан унга нисбатан бир дўст,ўртоқ сингари яхшилик билан рафтор қиламиз”. Мана бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг мунофиқлар тўдасига нисбатан қилинадиган муомаладаги суннатидир, мана бу мунофиқлар тўдаси дорул исломда турадиган бўлса ва дорул исломни қонунларига эргашадиган бўлса, “зирор”га ўхшаш янги гурух,хизб ташкил қилишмас экан ёки дорул исломга қарши аслахани қўлларига олишмас экан,бизларни хам муомаламиз шундай бўлмоғи лозим.

Энди мана булар билан бирга, росулуллох салаллоху алайхи васалламнинг рошид халифаларидан бўлган амирал мўъминин Али ибни Аби Толиб розиаллоху анхуни асридаги хаворижларга ўхшаш жамоатлар,жараёнлар вужудга келиши хам мумкин, хатто улар ўзларининг шаръий манбаълардан чиқарган  хато таъвилотлари билан Али ибни Аби Толиб ва Муовияни лашкаридаги росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг минглаб сахобаларини такфир қилишлари хам мумкин, ашара мубашшара ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хаётлик вақтларида уларни жаннати эканлигини ваъда берган Али,Хасан,Хусайнга ўхшаш кишиларни хам такфир қилиб ахли жаханнам дейишлари мумкин, лекин шунга қарамасдан Али розиаллоху анху уларни такфир қилмадилар,балки мана бу хаворижлар хақида мархамат қилдиларки:      

«إخواننا بغوا علينا» یا «قوم بغوا علينا»،

У киши уларга қарши жангни  биринчи бўлиб  бошламадилар ва масжидларда озод холда намозларини ўқишларига ва мусулмонлар хам уларни кетидан намоз ўқишларига рухсат бердилар, улар биринчи бўлиб қўлларига аслаха олгач ва мусулмонларни ўлдиргач ва ахли бағий бўлгач улар билан жанг қилдилар. Яъни исломий хукумат эмас,балки улар жангни бошлашган эди. Бугунги кунда бизларда росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рошид халифалари хаддидаги хокимиятлар хам, ё хавориж хаддидаги мухолифлар хам мавжуд эмас, албатта хаворижларни баъзи сифатлари гурухларни,жамоатларни орасида топилиши мумкин, худди шунга ўхшаш мусулмонларни ўртасида хам секуляристларни ( мушриклар) ёки мунофиқлар тўдасини (секулярзадалар) баъзи сифатлари хам топилиши мумкин.

 Агар биз дорул исломда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни ва барча сахобаларни ва уларга эргашганларни кофир деб санайдиган ва уларни қабул қилмайдиган  ахли зимма кофирларига тоқат қилсак; ва агар биз дорул исломда ана ўшанча хуник, исломга зид бўлган  сифатларга эга мунофиқлар тўдасига тоқат қиладиган бўлсак, хамма нарсада бизлар билан бир хил бўлган,аммо таъвилотларда бизларга мухолиф бўлган хатто бизларни сўфий,ваххобий,сайфий ё ғайри муқаллид ё ахли бидъат,кофир деб биладиган  ўзимизни мусулмон биродарларимизга ,опа-сингилларимизга тоқат қилишимиз жуда хам рохат бўлиб қолади.

  Шундай экан бағрикенглик ва бошқаларни қабул қилиш сифати билан  турли-хил исломий таъвилотларга,  фикрларга тоқат қилиш ва мана бу турли-хил исломий таъвилотларни,тафаккуротларни, ахли илмни вохид шўросига  хидоят қилиб  янада кўпроқ тараққиёт топиш,ривожланиш учун фойдаланайлик; ва фақатгина шўрода контрол қилиб мудирият қилинадиган ва фақатгина шўрода ўзини баракотини,самарасини мўъминларни жамиятига тақдим қиладиган   мана бу баракотли ихтилофлар ,баъзиларнинг  хамма нарсани хохлаши,якка харакат қилишини натижасида тафарруқга, душманни кўпайтирилишига ва ички жангларга ва уларни аслий душманлар томонга сурилишига айланиб қолмаслиги керак, бўлиб хам мана бу дорул исломни  ички ва ташқи душманларининг  барчасини орзусидир.

(давоми бор……)

اَفغانِستان دارُ الاِسلامِینِی مِللَتِیگه وَ مَسئوُللَرِیگه تَبرِیکنامَه وَ صُحبَت.

(3 –قیسم)

بُولَرگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه مُنافِقلَر توُدَه سِیگه صَبر- طاقَت قِیلِیشگه توُغرِی کِیلَدِی، اوُلَر مُؤمِنلَرگه وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی فِتنَه لَردَه، تَبلِیغاتلَردَه، مِیش- مِیشلَر تَرقَتِیشدَه، رُوحِی جَنگلَرنِی اِینگ بَتتَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشَدِی. عَبدُالله اِبنِ اُبَی مُنافِقلَرنِی رَهبَرِی بُولگن اِیدِی، اوُنِی اوُغلِی رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمدَن آتَه سِینِی اوُلدِیرِیشگه رُحصَت سوُرَگن ،اَمّا رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلگن اِیدِیلَرکِی: “تائِنکِی اوُ تِیرِیک اِیکَن اوُنگه نِسبَتاً بِیر دُوست، اوُرتاق سِینگرِی یَحشِیلِیک بِیلَن رَفتار قِیلَمِیز”. مَنَه بُو رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِینگ مُنافِقلَر توُدَه سِیگه نِسبَتاً قِیلِینَدِیگن مُعامَلَه دَگِی سُنَّتِیدِیر، مَنَه بوُ مُنافِقلَر توُدَه سِی دارُ الاِسلامدَه توُرَدِیگن بُولسَه وَ دارُ الاِسلامنِی قانوُنلَرِیگه اِیرگشَدِیگن بوُلسَه،”ضِرار”گه اوُحشَش یَنگِی گوُرُوه، حِزب تَشکِیل قِیلِیشمَس اِیکَن یاکِی دارُ الاِسلامگه قَرشِی اَسلَحَه نِی قوُللَرِیگه آلِیشمَس اِیکَن، بِیزلَرنِی هَم مُعامَلَه مِیز شوُندَی بوُلماغِی لازِم.

اِیندِی مَنَه بُولَر بِیلَن بِیرگه، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِینگ راشِد خَلِیفَه لَرِیدَن بوُلگن اَمِیر المُؤمِنِین عَلِی اِبنِ اَبِی طالِب رَضِیَ الله عَنهُ نِی عَصرِیدَگِی خَوارِجلَرگه اوُحشَش جَماعَتلَر، جَرَیانلَر وُجُودگه کِیلِیشِی هَم مُومکِین، حَتّی اوُلَر اوُزلَرِینِینگ شَرعِی مَنبَعلَردَن چِیقَرگن خَطا تَعوِیلاتلَرِی بِیلَن عَلِی اِبنِ اَبِی طالِب وَ مُعاوِیَه نِی لَشکَرِیدَگِی رَسُول الله صَلی اَلله عَلَیهِ وَسَلِمنِینگ مِینگلَب صَحابَه لَرِینِی تَکفِیر قِیلِیشلَرِی هَم مُومکِین، عَشَرَه مُبَشَّرَه وَ رَسُول الله صلی الله علیه وسلم حَیاتلِیک وَقتلَرِیدَه اوُلَرنِی جَنَّتِی اِیکَنلِیگِینِی وَعدَه بِیرگن عَلِی، حَسَن، حُسَینگه اوُحشَش کِیشِیلَرنِی هَم تَکفِیر قِیلِیب اَهلِی جَهَنَّم دِییِیشلَرِی موُمکِین، لِیکِن شُونگه  قَرَمَسدَن عَلِی رَضِیَ لله عَنهُ اوُلَرنِی تَکفِیر قِیلمَدِیلَر، بَلکِی مَنَه بُو خَوارِجلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلدِیلَرکِی:   «إخواننا بغوا علينا» یا «قوم بغوا علينا»، اوُ کِیشِی اوُلَرگه قَرشِی جَنگنِی بِیرِینچِی بوُلِیب باشلَمَدِیلَر وَ مَسجِدلَردَه آزاد حالدَه نَمازلَرِینِی اوُقِیشلَرِیگه وَ مُسُلمانلَر هَم اوُلَرنِی کِیتِیدَن نَماز اوُقِیشلَرِیگه رُحصَت بِیردِیلَر، اوُلَر بِیرِینچِی بوُلِیب قوُللَرِیگه اَسلَحَه آلگچ وَ مُسُلمانلَرنِی اوُلدِیرگچ وَ اَهلِی بَغِی بوُلگچ اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلَدِیلَر. یَعنِی اِسلامِی حُکوُمَت اِیمَس، بَلکِی اوُلَر جَنگنِی باشلَگن اِیدِی. بوُگوُنگِی کوُندَه بِیزلَردَه رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی راشِد خَلِیفَه لَرِی حَددِیدَگِی حاکِمِیَتلَر هَم، یا خَوارِجلَر حَددِیدَگِی مُخالِفلَر هَم مَوجُود اِیمَس، اَلبَتَّه خَوارِجلَرنِی بَعضِی صِیفَتلَرِی گوُرُوهلَرنِی، جَماعَتلَرنِی آرَسِیدَه تاپِیلِیشِی مُومکِین، حُوددِی شوُنگه اوُحشَش مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه هَم سِکوُلارِیستلَرنِی (مُشرِکلَر) یاکِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِی (سِکوُلارزَدَه لَر) بَعضِی صِیفَتلَرِی هَم تاپِیلِیشِی مُومکِین.

اَگر بِیز دارُ الاِسلامدَه پَیغَمبَرِی خاتَم صَلی الله علیه وَسَلَّمنِی وَ بَرچَه صَحابَه لَرنِی وَ اوُلَرگه اِیرگشگنلَرنِی کافِر دِیب سَنَیدِیگن  وَ اوُلَرنِی قَبوُل قِیلمَیدِیگن اَهلِی ذِمَّه کافِرلَرِیگه طاقَت قِیلسَک؛ وَ اَگر بِیز دارُ الاِسلامدَه اَنَه اوُشَنچَه حُونِیک، اِسلامگه زِد بوُلگن صِیفَتلَرگه اِیگه مُنافِقلَر توُدَه سِیگه طاقَت قِیلَدِیگن بوُلسَک، هَمَّه نَرسَه دَه بِیزلَر بِیلَن بِیر هِیل بوُلگن، اَمّا تَعوِیلاتلَردَه بِیزلَرگه مُخالِف بوُلگن حَتّی بِیزلَرنِی صُوفِی، وَهّابِی، سَیفِی یا غَیرِی مُقَلِّد یا اَهلِی بِدعَت، کافِر دِیب بِیلَدِیگن اوُزِیمِیزنِی مُسُلمان بِرادَرلَرِیمِیزگه، آپَه – سِینگِیللَرِیمِیزگه طاقَت قِیلِیشِیمِیز جُودَه هَم راحَت بوُلِیب قالَدِی.

شوُندَی اِیکَن بَغرِیکِینگلِیک وَ باشقَه لَرنِی قَبُول قِیلِیش صِیفَتِی بِیلَن توُرلِی- هِیل اِسلامِی تَعوِیلاتلَرگه، فِکرلَرگه طاقَت قِیلِیش وَ مَنَه بُو توُرلِی- هِیل اِسلامِی تَعوِیلاتلَرنِی، تَفَکُّراتلَرنِی، اَهلِی عِلمنِی واحِد شوُراسِیگه هِدایَت قِیلِیب یَنَدَه کوُپراق تَرَقِّیات تاپِیش، رِواجلَنِیش اوُچُون فایدلَنَیلِیک؛ وَ فَقَطگِینَه شوُرادَه کانترال قِیلِیب مُدِیرِیَت قِیلِینَدِیگن وَ فَقَطگِینَه شوُرادَه اوُزِینِی بَرَکاتِینِی، ثَمَرَه سِینِی مُؤمِنلَرنِی جَمِیعَتِیگه تَقدِیم قِیلَدِیگن مَنَه بُو بَرَکاتلِی اِیختِلافلَر، بَعضِیلَرنِینگ هَمَّه نَرسَه نِی هاحلَشِی، یَککَه حَرَکَت قِیلِیشِینِی نَتِیجَه سِیدَه تَفَرُّقگه، دُشمَننِی کوُپَیتِیرِیلِیشِیگه وَ اِیچکِی جَنگلَرگه وَ اوُلَرنِی اَصلِی دُشمَنلَر تامانگه سُورِیلِیشِیگه اَیلَنِیب قالمَسلِیگِی کِیرَک، بوُلِیب هَم مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اِیچکِی وَ تَشقِی دُشمَنلَرِینِینگ بَرچَه سِینِی آرزُوسِیدِیر.

(دوامی بار…..)

پیام تبریک و سخنانی چند با ملت و مسئولین دارالاسلام افغانستان

(3 –قسمت)

در کنار اینها باز دارودسته ی منافقین تحمل می شوند که در بدترین جنگ روانی و شایعه پراکنی و تبلیغی و توطئه ها بر علیه مومنین و دارالاسلام مشارکت می کنند . و می بینیم که عبدالله بن ابی رهبر منافقین بود و پسرش اجازه ی قتل پدرش را از رسول الله صلی الله علیه و سلم طلب کرده بود، اما رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «تا هنگامی که زنده است، مانند یک دوست و رفیق با او به نیکی رفتار می‏کنیم». اینهم روش برخورد ما با دارودسته ی منافقین در سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم تا زمانی که این دارودسته ی منافقین در دارالاسلام هستند و از قوانین دارالاسلام تبعیت می کنند و حزب و گروهی جدید مثل «ضرار» تشکیل نداده اند و یا بر علیه دارالاسلام اسلحه بر نداشته اند.

حالا در کنار این دو دسته هم، ممکن است جماعتها و جریاناتی چون خوارج عصر امیر المومنین علی ابن طالب رضی الله عنه خلیفه راشد رسول الله صلی الله علیه وسلم  وجود داشته باشند که با تاویلات اشتباه خود از منابع شرعی هزاران نفر از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم در ارتش علی بن ابی طالب و معاویه را تکفیر کنند و کسانی مثل علی و حسن و حسین و غیره را تکفیر کنند و اهل جهنم بدانند که جزو عشره مبشره هستند و رسول الله صلی الله علیه وسلم در زمان حیاتشان وعده ی بهشتی بودن آنها را داده است، با این وجود سیدنا علی رضی الله عنه آنها را تکفیر نکرد و در مورد این خوارج فرمود :«إخواننا بغوا علينا» یا «قوم بغوا علينا»، و با آنها وارد جنگ نشد و اجازه داد در مساجد آزادانه نمازهایشان را بخوانند و مسلمین پشت سر آنها نیز نماز بخوانند و تنها زمانی با آنها وارد جنگ شد که ابتدا آنها اسلحه برداشته و به کشتار مسلمین پرداختند و اهل بغی شدند. یعنی آغاز گر جنگ آنها بودند نه حکومت اسلامی . امروزه ما نه حاکمیتهائی در حد خلیفه راشد رسول الله صلی الله علیه وسلم می بینیم و نه مخالفینی در حد خوارج، هر چند ممکن است بعضی از صفات این خوارج در میان گروهها و جماعتهائی وجود داشته باشد همچنانکه ممکن است در میان سایر مسلمین هم بعضی از صفات سکولاریستها (مشرکین) یا دارودسته ی منافقین (سکولار زده ها) وجود داشته باشد.

اگر ما در دارالاسلام کفاری از اهل ذمه را تحمل می کنیم که پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم و تمام اصحاب و پیروان او را کافر می دانند و قبولشان ندارند؛ و اگر ما در دارالاسلام دارودسته ی منافقین با آنهمه صفات زشت و ضد اسلامی را تحمل می کنیم، باید بدانیم که خیلی طبیعی و راحت خواهد بود که برادران و خواهران مسلمان خود را تحمیل کنیم که در همه چیز با ما یکی هستند اما در تأویلاتی با ما مخالف هستند و حتی ممکن است ما را نیز صوفی یا وهابی یا سیفی یا غیر مقلد یا اهل بدعت و کافر و… بدانند.

 پس با تسامح و دگر پذیری، و تحمل افکار و تاویلات مختلف اسلامی، و هدایت تمام اهل علم و تفکرات و تاویلات مختلف اسلامی در شورائی واحد از این تفکرات و تاویلات مختلف، جهت ترقی و پیشرفت بیشتر استفاده کنیم؛ و اجازه ندهیم این اختلافات پربرکت که تنها در شورا قابل کنترل و مدیریت هستند و تنها در شورا برکت و ثمره ی خود را تقدیم جامعه مومنین می کنند، با تکروی و زیاده خواهی و تمامیت خواهی عده ای، تبدیل به تفرق و دشمن تراشی و جنگ داخلی و هل دادن آنها به سوی دشمنان اصلی شود که آرزوی تمام دشمنان داخلی و خارجی دارالاسلام بوده است.

(ادامه دارد…..)

Афғонистон дорул исломини миллатига ва масъулларига табрикнома ва сухбат.

(2-қисм)

4-Америка ва бутун жахон ва минтақадаги секуляр кофирларга хизмат қилаётган ва ўзини миллатини иродасига қарши турган сотқинларнинг мавжудияти арбобларининг мавжудиятига боғлиқ экани бир неча марта собит бўлди. Агар уларни арбоблари ташлаб кетишса,улар  хеч қандай муқовамат қилишга қодир бўлмайдиган қўрқоқ кимсалар экани аён бўлади  ва ўзларини миллати томонидан нобуд қилинади.

5-Исломий иморат вужудга келган пайтидан буён хозирги кунгача мухтасар суратда ташқи секуляр кофирларни ва ички сотқинларни чиқариб юбориш ва аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиш  бўйича харакат қиляпти, шунингдек афғонистондан ташқаридаги дорул исломлар билан хам биродарлик алоқаларини ижод қиляпти. Мана бу арзишлар сабабли биз мана бу бародарларни химоя қилмоқчимиз. Дархақиқат биз уларни хусусиятларига,хос мазхабий тафсирларига ё ўзига хос тушунчаларига кўра эмас,балки  усулларига,арзишларига асосан уларни химоя қиляпмиз, агар улар мана шу усуллар,арзишлар бўйича харакат қилар эканлар бутун жахон мўъминларини химоятидан бахраманд бўлишади, мана шу шаклда ўтган даврларда бўлганидек исломий иморатни ўзи уларга нисбатан қандай муносабат билдирилишини таъйин қилишади.

 6-Турли –хил исломий раъйлар ва тафаккуротлар билан муомала қилиш ва иттиходни ижод қилиш ва исломий вахдатга етиш ички амр сифатида бир заруратдир, “шўро” номли абзор хар қандай сатхда вохид улил амр шўросига хатм бўлади, бу тафарруқдан ва ички жанглардан узоқлашиш учун энг яхши вариянтдир.

 Агар шўро абзорини бир четга суриб қўйиб, исломий хос тафаккур ўзига хос мухтассотлари билан бирга  ўзини бошқа исломий тафсирларга мажбурлаб юклайдиган бўлса, режалаштириш ва сенорио тузиш ва шароит яратиш бўйича  душманлар нихоятда катта тажрибага эга бўлган  тафарруқ ва ички жангларни,фожеъали жангларни бошланишини кутилса хам бўлади.  Афғанистондаги тўрт ўн йилликдан олдин бошланган жанг, муқаллид ва ғайри муқаллид, наждий, диюбандий, сайфий, шиъа, ваххобий ва …….номли бахоналар билан бошланган эди, аслий кофирлар ва махаллий сотқинлар билан бўлган жангларга қараганда нихоятда хатарли,вайронгарчилиги  хам кўпроқ, адолатсиз ва комилан исломга қарши жанг хисобланади.  

Хурматли биродарлар ва опа-сингиллар шуни алохида зикр қилиб ўтмоқчиманки: дорул ислом хақида сухбат қилинар экан, мана бу дорул исломда ахли зимма кофирлари яъни яхудийлар, насронийлар,мажуслар,собеинлар мавжуд бўлиши мумкин; биз мана бу жамиятларни кофир деймиз ва қабул қилмаймиз, улар хам албатта бизларни кофир деб қабул қилишмайди; шунга қарамасдан ислом уларни химоя қилади ва ақидавий,фикрий, таълим ва тарбия,қазоват, иқтисодий хатто сиёсий хавфсизликларини  дорул исломни қонунларини чорчўпида ички мухторият чегараси бўйича таъминлайди, мусулмонлар хам уларга мухолиф инсонлар сифатида тинчликка асосланган алоқаларни ўрнатишади ва мухолиф кофир сифатида уларга сабр-тоқат қилади, улардаги мана бу ақидавий ва фикрий ихтилофлар учун яъни улар пайғамбари хотамдан тортиб сахоба розиаллоху анхумгача,ундан кейинги барча исломга эргашган кишиларни хаммасини кофир деганликлари боис, мана бу ахли зимма  бизларга қарши жангни бошламагунларича биз улар билан жанг қила олмаймиз.

(давоми бор…..)