Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(50 қисм)
10- Ассаламу алайкум биродар. Кофирлардан бўлган асирларни бошини танасидан жудо қилишлик, мўъминларни қалблари шифо топишига сабаб бўлмайдими? Шундай бўлгач, нима учун сиз бу ишларни намойиш қилинишига қаршилик қиласиз?
Хурматли биродар, жангдаги асирларни ўлдириш ва хатто уларни қандай ўлдириш, бу ишларни намойиш қилиш ва уни равишларини, мархаласини тасвирда кўрсатиш ё хатто “жанг майдонларидаги” душманни ўликларини уларни атрофидагиларга кўрсатишдан фарқ қилади.
Мусулмонлар қатъият, келишув ва юмшоқкўнгилликни ўртасидаги чегарани ўрганишлари керак ва уларни хар бирини ўзини ўрнида фойдаланишлари лозим. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам душманларни баробарида айни қатъият ва шиддат билан муносабатда бўлишлари билан бирга,ўз ўрнида рахмдилликни ва мехрибонликни, кечиримни, юмшоқликни ,келишувни жойгохини хам унутган эмаслар. Хайбарни фатхи ва яхудий хуяй ибни ахтабни қизи Сафия асир бўлган пайтда, Билол розиаллоху анху ана бу аёлларни қалъадан ташқарига олиб чиқади ва уларни ўлдирилган яқинларини олдидан олиб ўтади. Шунда Сафияни ёнидаги аёл фарёд солиб юзига уради. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Билол розиаллоху анхуни қилган ишидан хафа бўладилар ва унга қараб мархамат қиладилар: сени дилингда рахм қолмаганми? [1]
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ўлганларни кетида қолган инсонларнинг кўз олдида қилган мана бу ишларини натижасида, Сафияга ўхшаган минглаб кишиларни дилида янги дунё вужудга келди ва кўриб турганимиздек Сафияга исломни таклиф қилинган пайтида қабул қилдилар ва уммул мўъминин Сафия розиаллоху анхога айландилар.
Мана бу кофирларни жамиятида ўлганларни кетида қолганларга ўликларни намойиш қилишни ношаръий ва ёмон эканини кўрсатадиган масалани бир томони бўлади, энди асирларни жанг майдонларида қандай ўлдирилишини намойиш қилиниши бу масалани бошқа бир томонидур. Энди мусулмонларни жамиятига келсак. Аллох таоло очиқ-ойдин мархамат қиладики:
هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ یُحِبُّونَکُمْ (آل عمران/119)
Хой (мўъминлар), сизлар уларни яхши кўрасизлар-у, улар сизларни суймайдилар.
Шу сабабли хам, бизлардаги яхши кўришга асосланган холда, Умар ибни Хаттоб розиаллоху анху жангда асир олинган қурайшликларни мусулмонларни орасидаги қариндошлари ўлдиришларини таклиф қиладилар. Мана шу яхши кўришга асосланган холда абдуллох ибни убайни фарзанди Абдуллох хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламни олдиларига келиб, агар у киши оталарини ўлдиришни қасд қилган бўлсалар, бошқа бир мусулмонга эмас, балки уни ўзига ўлдириш учун рухсат беришларини сўрайди. Чунки бу сахоба оталарини жуда қаттиқ яхши кўрганликлари боис, агар бошқа бир мусулмон отасини ўлдирадиган бўлса, унга нисбатан кина дилида сақланиб қолиши ва натижада мана бу мусулмонни қонини тўкиб қўйиши мумкин эди, яъни бир кофир кимса сабабли мусулмон кишини ўлдирган бўлади ва шу тарзда ўзини қиёматини хам қўлдан бой берарди.
Хўп, энди агар сиз абдуллох ибни убайга ўхшаган минглаб кишиларни ўлимини фожеъали холатда тасвирга тушуриб, уларни аёлига ва фарзандларига, опа- синглисига, ака- укаларига ёки мусулмон бўлган бошқа яқинларига кўрсатсангиз, бу иш ана бу қолганларни қалбида шифо вужудга келишига сабаб бўладими? Нима учун мана бу мусулмонларни назарга олмайсизлар? Нима учун ўзингизга нисбатан уларни қалбига кина соласизлар? Сиз мана бу ишларингиз орқали уларни ўзингизга қарши жангга ва хатто душманни сафига қўшилишига сабаб бўласизлар.
Албатта мана бунга ўхшаган намойишлар ана бу дастадаги мусулмонларни қалбига хам шифо бўла олмайди ва кофирларни жамияти учун хам яхши таъсир кўрсатмайди, балки бу уларни мусулмонларнинг берахм чехрасини намоён қилади ва бу иш росулуллох саллаллоху алайхи васаллам томонидан нахий қилинган, мени фикрим бўйича бу ишни манфаъатидан кўра фасоди кўпроқ ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларига хилоф иш хисобланади.
لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً (احزاب/21)
(Эй мўъминлар), сизлар учун – аллох ва охират кунидан умидвор бўлган хамда аллохни кўп ёд қилган кишилар учун аллохнинг пайғамбари ( иймон – эътиқоди ва хулқи атвори)да гўзал намуна бордир.
Бошқалар эмас балки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бизларни сўзларимиз ва амалларимиз учун намуна бўладилар. Чунки бошқалар мана бундай ишларни,намойишларни фақатгина кофир асирларни устида амалга ошириш билан чегараланиб қолишмаган, улар бу ишларни, бу сенарийларни,намойишларни бошқа ахзобларни ё ўзларига мухолиф бўлган гурухларни устида хам амалга оширишган.
Муқаддамот дарсларимизни шу ерда нихоясига етказамиз ва аллох таолодан қуйидаги дуоларни тилаб қоламиз:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مَنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.
رَبَّنَا أَعِزَّنَا بِالإِسْلامِ، وَأَعِزَّ بِنَا الإسْلامَ، اللَّهُمَّ أَعْلِ بِنَا كَلِمَةَ الإسْلاَمِ، وَارْفَعْ بِنَا رَايَةَ القُرْآنِ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух. [2]
[1]. دلائل النبوه، احمد بن حسین بیهقی (م 458)؛ ج 4، ص 232.بیروت، دارالکتب العلمیة، 1405 ق.
[2] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله
