تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(12)
باید پاملرنه وشي او مسلمان ته ورسول شي چې دوی باید هر هغه څه ته تسلیم شي چې دوی یقین او باور لري یا په راتلونکي کې.چې د الله تعالی له لوري راغلی او دا د دعوت، وحدت، په هغو هېوادونو کې د اسلامي حکومت جوړېدل او د مسلمانانو د ایډیالوژیک او سلوکي ککړتیا په تدریجي ډول له منځه تللو لپاره ستر خدمت دی.سربیره پردې، یو مسلمان انسان باید دا بنسټیز او خورا خطرناک ټکی درک کړي چې دا هیڅ ارزښت نلري او دا مهمه نده چې کوم مسلمان شخص په “خبرتیا” سره په اراده او په خپله خوښه د خدای احکام او لارښوونې او د خدای د شریعت قانون پریږدي او نه مني.
او په دې کې لوی یا کوچنی نشته، مهمه خبره دا ده چې نعوذ با الله، الله تعالی په خپل یو حکم کې جاهل ګڼي او خپل ځان یا نور مخلوقات په دې کار کې له الله تعالی څخه ډیر پوه، هوښیار، هوښیار، ډیر رحم کوونکی، هوښیار او ګټور ګڼي.او دا مطلب د الله تعالی سره شریکول او حتی د الله تعالی سپکاوی دی. یوازې دا هغه د اسلام له دائرې څخه لرې کوي. كه څه هم په شريعت كې د الله جل جلاله په كوچنيو او لويو حكمونو پورې اړه لري او كه څه هم هغه نور ټول عبادات ترسره كوي.الله جل جلاله به هیڅکله خپل ځان ته دا توهین ونه بخښي:«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا».د مخالفت دا یوه صورت د هغه ټول عبادات او عملونه – هر هغه څوک چې ځان مسلمان ګڼي – د هغه ټول نیک اعمال باطل او بې نتیجې کوي، دا هم مهمه نه ده چې دا غلط کار د کوم پیغمبر یا بل چا له خوا شوی وي: «وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ»او الله جل جلاله به هغه د دې ښکاره توهین په وجه جهنم ته واچوي.رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل دي: “إِنَّ الرَّجلَ لیكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ لایرَى بِهَا بَأْسًا فیَهْوِی بِهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِینَ خَرِیفًا”.
دا یو ډیر خطرناک کار دی او له پامه غورځول کیدی نشي.په دې برخه کې هېڅوک کم نه شي ګڼل کېدای، هېڅوک غفلت نه شي کولای، دا د ټوکو ټکالو خبره نه ده، دا کوم خطر او قمار نه دی چې تاسو پکې برخه واخلئ او چانس ورکړئ، دا ټول له منځه تللي، دا ټول تباهي ده.
په دې برخه کې د زکات له منکرانو سره صحابه کرامو څه ډول چلند کاوه یوه معقوله بېلګه کېدای شي.منکران سره له دې چې د نورو عبادتونو په ترسره کولو سره د نورو مرتدانو په څیر چلند کیږي ځکه چې دوی د خدای له دې یو حکم څخه انکار کوي، هغه څوک چې د خدای یوازې یو حکم یې رد کړی او هغه یې نه منل.له دوی سره د هغو کسانو په څېر چلند کېده، چې د الله تعالی ټول شریعت یې پرې کړی و او حتی د پیغمبرۍ دعوه یې کوله.له هر چا سره یو شان چلند وشو.نو د الله تعالی د شريعت د يو حکم څخه انکار د الله تعالی د ټول شريعت د انکار سره برابر دی .په یوه قضیه کې د الله تعالی حکم له نورو قضیو سره توپیر نلري. تاسو په یوه قضیه کې د الله تعالی حکم نه دی منلی او پر ځای یې بل حکم صادر کړی، هغه دا چې الله تعالی په دې قضیه کې زموږ له اوسنیو حالاتو څخه حکیم ، مهربان، پوه او خبر نه دی.
بلکي زه، نور او یا کوم سیکولر کافر ګوند داسي دي او كه څه هم دا واحد حكم د اسلام په لومړي سر كې منئ، خو د اوس لپاره يې مناسب نه ګڼئ او نه يې منئ.
په حقيقت کې تاسې وايئ چې الله سبحانه وتعالی 1400 څوارلس سوه کاله وړاندې په هر څه پوه او هوښيار و او حکیم په هغه وخت کې ګټور وو، خو اوس الله تعالی عالم، هوښيار، او متواضع او دلسوز نه دی او اوس دهغه احکام او د هغه قانون ګټور نه دي.
د اسلام دا حلال او حرام د قيامت د ورځې لپاره نه دي، بلکې د يوې ټاکلې مودې لپاره چې تېر شوي او ختم شوي دي، دا يو ښکاره کفر دی چې په کې هيڅ شک نشته.
