| تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(18) هو ، هغه څوک چې غواړي له اسلام او سیکولریزم ، سوسیالیزم ، لیبرالیزم ، له ځینو عقایدو څخه ، له اسلام څخه واخلي او یو څه د ډیموکراسۍ څخه ، لیبرالیزم او سوسیالیزم او داسې نورو څخه څه واخلي،دوی څه کوي؟ دوی یو نوی معجون جوړوي.تاسو همدا اوس د دوی ژوند ته وګورئ ، یو معجون دی.دلته یو مختلفی معجون شتون لري چې په هغه کې هم اسلام او هم سیکولریزم او هم کفر شتون لري ، هرڅه په کې شتون لري.ځکه چې دوی غواړي دا لاره غوره کړي. الله تعالي وايي دا د دوی هدف دی.دوی وايي چې موږ سیکولریزم هم منو ، اسلام هم منو ، دا د دوی هدف دی «یَتَّخِذُواْبَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً».دوی غواړي د دواړو ترمنځ لاره انتخاب وکړي. بله لاره انتخاب او غوره کړئ.دا د آیتونو مثالونه دي چې له مسلمانانو څخه غوښتنه کوي چې په بشپړ ډول ټول هغه څه ته تسلیم شي چې الله تعالی نازل کړي. مسلمانان باید «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا» ولري. يعني ، موږ اوریدلي او اطاعت مو وکړ ، بس.او دوی نشي کولی چه ځینې ومني او ځینې یې و نه مني. که دوی دا کار وکړل: «أُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقّاً»يعنې بې له شکه هر څوک چې دا کار کوي ټول هغوي کافر دی.دا د اسلام د دین “ښکاره” قواعدو څخه د انکار کولو په اړه دی. تاسي پوه شلي؟،د اسلام یو “اښکاره” حکمونه چې د دې شخص لپاره “روښانه” شوي او دا روښانه ده چې “ښکاره” حکم د اسلام دین دی. د اهل سنت معروف مذهبونه او فرقې چې په نوم پیژندل کیږي د مذهب د فقهي مسلو څخه انکار د ارتداد لامل نه ګڼي.يعنې د مذهبونو مشرانو او د هغوی لومړنيو شاګردانو ويلي دي چې که څوک خپل اجتهاد او يا د فلاني مذهب اجتهاد رد کړي نو دا به د هغه د ارتداد لامل نه شي.هرڅوک چې دا کار کوي مرتد نه کیږي. د دې په وینا ، د هر چا خبرې رد او منل کیدی شي ، پرته له هغه څه چې رسول الله صلی الله علیه و سلم راوړي دي. په دې صورت کې ، د یو ځانګړي مذهب د اجتهاد مخالفت د یو انسان سره د بل انسان مخالفت دی ، نه د الله تعالی سره د انسان مخالفت. دا یو ډیر مهم ټکی دی چې باید په پام کې ونیول شي.دا د دې مذهبونو عمومي قاعده ده ، که څه هم دا د کلونو او پیړیو راهیسې نه ده عملي شوې ، او په ري ، قزوین ، خراسان ، بغداد او نورو مسلمانو ځمکو کې په زرګونو مسلمانان یوازې د دې لپاره وژل شوي چې دوی د دمختلفو ارا حنفي ، شافعي ، حنبلی او داسې نورو یو بل سره مخالفت کول.او هغه ناورینونه چې موږ ټول په تاریخ پوهیږو او د دې ورور وژنه او کورنیو جګړو تاریخ د مسلمانانو لپاره د شرم بدنامۍ په توګه ثبت کړی دی.البته ، د 12 امامانو شیعه ګان د شیعه مذهب د اړینې مسلې انکار د ارتداد لامل نه ګڼي.دا د محمد باقر خنصري یا (میرکابیر) لخوا د منهاج المعریف یا د شیعه عقایدو کلتور په کتاب کې ذکر شوی دی.د 12 امامانو شیعه ګان په دې باور دي چې که د مذهب د اړتیاوو څخه انکار د شیعه مذهب یو له اصولو او ستنو څخه وي ، دا یوازې د شیعه مذهب د وتلو لامل کیږي نه د اسلام له دین څخه. شهید ثاني هم د اجماع مخالفت د اړتیا د ردولو یوه ضروریات بیلګه نه ګڼي.يعنې هغه د دين په ضروریات اړتياوو نه پوهېږي.مګر دا چې هغه مسله چې په اړه یې اجماع اقامه راپورته شوې وي ،د دین د ضروریات اړتیا وي.برسېره پردې ، هغه څه چې اجماع شوده د دین د ضروریات اړتیا په توګه اجماع موافقه شوې ده ،دا باید د اهل حَلّ او عقد د خلکو او د مسلمانانو د تحققّ په اړه اجماع شوی وي ، او دا اجماع باید د اهل حَلّ او عقد د خلکو لخوا موافقه شوې وي او د ټولو مسلمانانو اجماع.کله چې یو څوک داسې څه ردوي.دوی دا د دین د ضروریات او د الله د شریعت د قانون او د اسلام د دین څخه انکار ګڼي.هغه څه نه دي چې د دوی له مذهبونه سره تړاو لري.په دې حالت کې ، په شیعه مذهب کې ، هغه د مذهب د ضروریاتو څخه انکار او د هغه اجماع څخه انکار چې له مذهب څخه رامینځته کیږي د ارتداد لامل نه ګڼي ، مګر یوازې د دین د ضروریات څخه انکار د ارتداد لامل ګني کیږي.دا هغه څه دي چې د مسلمانانو تر منځ ټول مذهبونه او توپیرونه په دې موافق هم نظره دي.په هرصورت ، له بده مرغه ، د ټولو توپیرونو په منځ کې ، د دوی ځینو پیروانو د دې ډول مقرراتو څخه ډډه کړې او د ځان او نورو فرقو لپاره یې د انحراف او ذلت سبب شوي دي. |