دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

(مطلبنی کامل متنی)

شُبهَه سِیز الله گه اِیمان کِیلتِیرِیشنِی وَ اَلله گه  نِسبَتاً اِیماننِی مُقَدِّیمَه سِی اوُچُون لازِم بوُلگن نَرسَه، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشدِیر؛ یَعنِی ” اِلّا الله ” دَن آلدِین  “لا اِلَهَ ” گه اِقرار بُولِیش کِیرَک، اِنسانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی طاغوُتلَر آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَردِیر ([1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا + 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ]، یَعنِی اَوّلا اِنسانلَرنِی اوُرتَسِیدَه آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَر” اِنکار وَ نَفِی قِیلِینِیشِی کِیرَک، بوُندَن سُونگ اَلله نِی تَصدِیقلَب اَلله گه نِسبَتاً اِیمانگه اِقرار بوُلِیشِی لازِم، چوُنکِی مَنَه بُو طاغُوتلَرنِی نَفِی قِیلمَسلِیک اَلله تَعالَینِی اوُرنِیگه اوُلَرگه اِیرگشِیش مَعناسِیدَه بوُلِیب قالَدِی، شُو بِیلَن بِیرگه اَلله تَعالَی گه شِیرک کِیلتِیرِیش وَ اَلله تَعالَی گه اِیمان کِیلتِیرِیشنِی نَفِی قِیلِیش، آخِیرگِی شَرِیعَتنِی نَفِی قِیلِیش بوُلِیب قالَدِی. 

اَلله تَعالَی نِینگ آیَتلَرِی، قانوُنلَرِی بِیلَن بَحث قِیلگن وَ پَیغَمبَرنِی دَستوُرلَرِیدَن بُویِین تاولَگن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن باش تارتگن کِیشِیلَرنِینگ قانوُنلَرِیگه،اَمرلَرِیگه اِیرگشِیب کِیتگن، هَمدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلوُچِیلَرِی، راهِبلَرنِی بَرابَرِیدَه قَیصَرلِیک، اوُجَرلِیک قِیلگن عاد قَومِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   «وَ تِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ  وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ»( هود/  59)  پَروَردِیگارلَرِینِینگ آیَتلَرِینِی اِنکار قِیلگن، اوُنِینگ پَیغَمبَرلَرِیگه عِصیان قِیلگن  وَ بَرچَه قَیصَر، ظالِملَر اَمروَ فَرمانِیگه بوُیِینسُونگن عاد قَبِیلَه سِی – اَنَه اوُشَه لَردِیر.

‏یاکِی باشقَه بِیر جایدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يرِيدُونَ أَنْ يتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يكْفُرُوا بِهِ  وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً »( نساء/ 60) (اِی مَحُمّد)، اوُزلَرِینِی سِیزگه نازِل قِیلِینگن نَرسَه گه (قُرآنگه) وَ سِیزدَن اِیلگرِی نازِل قِیلِینگن نَرسَه لَرگه اِیمان کِیلتِیرگن دِیب حِسابلَیدِیگن (اَیرِیم) کِیمسَه لَرنِینگ شَیطانگه حُکم سُورَب بارِیشنِی اِیستَیاتگنلَرِینِی کوُرمَدِینگِیزمِی؟ حالبوُکِی، اوُلَرگه اوُنگه اِیشانمَسلِیک بُویُورِیلگن اِیدِی. (چوُنکِی) شَیطان اوُلَرنِی بوُتوُنلَی یوُلدَن آزدِیرِیشنِی اِیستَیدِی.

مَنَه بُو وَ بوُنگه اوُحشَش اوُنلَب آیَتلَرنِی بِیزگه اَیتِیشِیچَه، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه اِیمان کِیلتِیرگن کِیشِینِی هَر بِیرِی اَوَّل طاغوُتلَرنِی وَ اوُندَن سُونگ اوُلَرنِی قانوُنلَرِینِی نَفِی قِیلِیشِی، آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” قانوُنلَرِیگه، سوُدلَرِیگه مُراجَعَت قِیلمَسلِیکلَرِی لازِم؛ یَعنِی آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” [ 1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا + 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ] حاکِمِیَتِی غَیرِی اِسلامِیدِیر، مُؤمِنلَر غَیرِی اِسلامِیلَرنِی حاکِیمِیَتِینِی قوُل آستِیگه اوُتمَسلِیکلَرِی کِیرَک، غَیرِی اِسلامِی حاکِیمِیَت مُؤمِنلَرگه جائِز اِیمَس.

طاغوُتلَرگه کُفر کِیلتِیرِیشلِیک وَ اِنسانلَرنِی آرَسِیدَگِی آلتِیتَه لِیک طاغوُتلَرنِی نَفِی قِیلِیش وَ شَهادَتَینگه اِقرار بوُلِیش بِیلَن طاغوُتلَرنِی حاکِمِیَتِی وَ اوُلَرنِی قانوُنلَرِی آیاق – آستِی قِیلِینَدِی وَ قَلب مَنَه بُو کافِرلَرنِی دوُستلِیگِیدَن، اوُلَرنِی عَقِیدَه لَرِیدَن بوُشَیدِی،   «وَتَخَلّیتُ» یَعنِی باطِینِیمنِی شَیطاننِی وَ بَرچَه آشکار- پِینهان کافِرلَرنِی عَقِیدَه سِیدَن، دوُستلِیگِیدَن، قانوُنلَرِیدَن بوُشَتدِیم وَ فَقَط اَلله نِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی، اَلله نِی اَولِیالَرِینِی اوُنگه جایلَدِیم؛ دِیمَک قَلبِیگه هَم شَیطاننِی وَ هَم اَلله نِی جایلَگن یاکِی  هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه اِیمان کِیلتِیرگن وَ هَم آگاه حالِیدَه، قَصددَن،اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن طاغوُتلَرگه اِطاعَت قِیلَدِیگن وَ اوُلَرنِی قانوُنلَرِینِی قَبُول قِیلَدِیگن کِیشِی تاپِیلمَیدِی. مَنَه بُو اِیککِی اِیشنِی جَملَش بِیر- بِیرِیگه زَد، مَحالدِیر.     مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ (احزاب/4)  اَلله بِیر کِیشِینِی اِیچِیگه اِیککِی قَلبنِی جایلَب قوُیمَگنکِی، اوُلَرنِی بِیرِینِی اَلله گه وَ اوُنِی قانوُنلَرِیگه بِیرسَه، اِیککِینچِیسِینِی اِیسَه شَیطانگه وَ یِیر یوُزِیدَگِی اوُنِی مُرِیدلَرِیگه بِیرسَه. اِطاعَت قِیلِیش بَرچَه حُکوُمَتلَرنِی ماهِیَتِی وَ دِیننِی اِیککِینچِی مَعناسِینِی بِیلدِیرَدِی، یاکِی اوُنِی اَلله گه بِیرِیلِیشِی کِیرَک یاکِی کافِرلَرگه.

اَلله تَعالَی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّمگه مُؤمِنلَرنِی نَمُونَه سِی وَ دارُ الاِسلامنِی رَهبَرِی صِیفَتِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «يا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ  كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا»(احزاب/1) اِی پَیغَمبَر، اَلله دَن قوُرقِینگ وَ کافِر، مُنافِق کِیمسَه لَرگه بوُیِینسُونمَنگ! اَلبَتّه اَلله  بِیلگوُچِی وَ حِکمَت اِیگه سِی بُولگن ذاتدِیر.

آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِینگ بِیرِینِی حاکِیمِیَتِی، حُکوُمَتِی یاکِی اِیچکِی پِینهان کافِرلَرنِی وَ مُنافِقلَرنِی توُدَه سِینِی حاکِیمِیَتِی قَبوُل قِیلِینگن پَیتدَه، اَنَه اوُشَه لَرنِی حاکِیمِیَتِیگه وَ اوُلَرنِی  قانوُنلَرِیگه اِطاعَت قِیلِیش لازِم بُولگن نَرسَه حِسابلَنَدِی؛ اِیندِی اَلله تَعالَی آشکار وَپِینهان کافِرلَرگه اِطاعَت قِیلِیشنِی مَنع وَ حَرام قِیلگن پَیتِیدَه، بُونِی مَعناسِی اوُلَرنِی قانوُنلَرِی، حُکوُمَتِی مُؤمِنلَرگه حَرام دِیگنِی بُولَدِی. شوُ سَبَبلِی هَم اَلله تَعالَی مُؤمِنلَرگه خِطاب قِیلِیب مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ»( آل عمران/ 149) اِی مُؤمِنلَر، اَگر کافِرلَرگه اِطاعَت قِیلسَنگِیز، سِیزلَرنِی کِیتِینگِیزگه (کُفرگه) قَیتَرَدِیلَر. بَس، زِیان کوُرگوُچِیلَرگه اَیلَنِیب قالَسِیزلَر.

ادامه خواندن نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

(متن کامل مطلب)

بدون شک لازمه ی ایمان به الله و مقدمه ی ایمان به الله، کفر به طاغوت است؛ یعنی قبل از «الا الله» باید اقرار به «لا اله» شود، و طاغوت هم در میان انسانها یعنی «کفار6گانه»ی آشکار [1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا + 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ]، یعنی باید در میان انسانها ابتدا این «کفار6گانه»ی آشکار انکار و نفی شوند بعد به تائید الله و ایمان به الله اقرار شود چون عدم نفی این طاغوتها در واقع به معنی پیروی از آنها به جای الله تعالی و شرک با الله تعالی و نفی ایمان به الله تعالی و نفی آخرین شریعتش است.

الله تعالی در مورد قوم عاد که با قوانین و آیات الله تعالی کل کل کرده و از دستورات پیامبران سرپیچی کرده و تابع قانون و امر افرادی شدند که از قانون شریعت الله سرکشی کرده بودند و در برابر رهبران و مجریان قانون شریعت الله عنادت و لجبازی می کردند می فرماید: «وَ تِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ این هم قوم عاد بودند که آیه‌ها و دلائل پروردگارشان را انکار کردند و از فرمان پیغمبران خدا سرکشی نمودندوَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ»( هود/  59) ‏  و از دستور هر سرکش عناد پیشه‌ای پیروی کردند.‏ ‏ ‏

یا در جای دیگری می فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يرِيدُونَ أَنْ يتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ( اي پيغمبر ! ) آيا تعجّب نمي‌كني از كساني كه مي‌گويند كه آنان بدانچه بر تو نازل شده و بدانچه پيش از تو نازل شده ايمان دارند مي‌خواهند داوري را به پيش طاغوت ببرند.  وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يكْفُرُوا بِهِ و حال آن كه بديشان فرمان داده شده است كه به طاغوت ايمان نداشته باشند و به طاغوت کفر داشته باشند. وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً »( نساء/ 60)و شیطان مي‌خواهد كه ايشان را بسي گمراه كند.

این آیات و دهها آیه ی مشابه به ما می گویند هر کسی که به قانون شریعت الله ایمان دارد باید  خود طاغوتها و بعد قوانین آنها را نفی کند و نباید به دادگاهها و قوانین این «کفار6گانه» ی آشکار مراجعه کند؛ این یعنی حاکمیت [ 1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا + 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ]، غیر اسلامی است و مومنین نباید زیر بار حاکمیت غیر اسلامی بروند و حاکمیت غیر اسلامی بر مومنین جایز نیست.

با همان کفر به طاغوت و نفی طاغوتهای 6 گانه در میان انسانها و اقرار به شهادتین حاکمیت طاغوتها و قوانین آنها زیر پا گذاشته می شود و قلب از ولاء این کفار و عقاید آنها و قوانین آنها خالی می شود «وتخلیت» یعنی درونم را از عقاید، ولاء و قوانین شیطان و تمام کفار آشکار و پنهان خالی کردم و تنها الله و قانون شریعت الله و اولیای الله را در آن قرار داده ام؛ پس کسی یافت نمی شود همدر قلبش شیطان را گذاشته باشد هم الله را، همبه قانون شریعت الله ایمان داشته باشد و هم آگاهانه، عمداً و به میل خودش زیر بار طاغوتها برود و قوانین طاغوتها را بپذیرد . جمع این  دو امر متناقض محال است. مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ (احزاب/4) الله در درون یک مرد دو قلب قرار نداده است که یکی از قلبها را به الله و قوانینش بدهد و قلب دیگر را به شیطان و قوانین مریدانش در روی زمین. اطاعت کردن که ماهیت تمام حکومتهاست و معنی دوم دین را می رساند، یا باید به الله داده شود یا به کفار.

الله تعالی به رسول الله صلی الله علیه وسلم به عنوان اسوه ای از اسوه های مومنین و رهبر دارالاسلام می فرماید: «يا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا»(احزاب/1) اي پيغمبر! از الله بپرهیز، و از كافران و منافقان اطاعت مكن. بي‌گمان خداوند آگاه حکیم است.

زمانی که حاکمیت و حکومت یکی از «کفار 6گانه» ی آشکار یا حاکمیت کفار پنهان داخلی و دارودسته ی منافقین (= سکولارزده ها) پذیرفته می شود لازمه ی هر حاکمیتی اطاعت کردن از آنان و قوانین آنهاست؛ زمانی که الله تعالی اطاعت کردن از کفار آشکار و پنهان را ممنوع و حرام کرده است به این معنی است که قوانین و حکومت آنها بر مومنین نیز ممنوع و حرام است. به همین دلیل الله تعالی خطاب به تمام مومنین می فرماید: «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ»( آل عمران/ 149) اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! اگر از كافران، فرمانبرداري كنيد، شما را به كفر برمي‌گردانند و زيان ديده برمي‌گرديد.

ادامه خواندن اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

Нафийи сабилни асли ва исломий иззат.(1) ( 16 бўлим)

(5-қисм)

Мана бу борада шаръий манбаълардан келтирилган мисолларни ўзи билан бахсимизни давом эттиришни лозим топдик:

 -Кофир ўзини мусулмон опа-синглисини устида хам валий, бошчилик қила олмайди, никох ишлари бўйича валийлик жойгохи ундан тортиб олинади.  Хатто ибни Қуддома рохимахуллох ва ибни Мунзир [1][2]

рохимахуллох ва исломий мазхабларни етакчиларини орасидаги ахли илмни барчасини ижмоъсини, Молик,Шофеъий,ахли раъйларни ижмоъсини баён қиладики, кофир киши мусулмон аёлларга,қизларга валийлик,бошчилик қила олмайди. Хатто кофир киши мусулмон эркак ва аёлни никохи пайтида гувох сифатида хам қабул қилинмайди, мана бу ахли суннат деб маъруф бўлган тўрт мазхабни  Ханафий,Моликий, Шофеъий, Ханбалийни раъйи бўлади, чунки аллох таоло амр қиладики, ўзингиздан бўлган икки одил кишини гувохликка олинглар, :  [3][4][5][6][7][8]

وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (طلاق/2)

Ва (ярашиб олиб қолаётган ёки ажрашиб кетаётган чоғларингда) ўзларингиздан (яъни мусулмонлардан) бўлган икки адолат сохибини гувох қилинглар.

Кофирлар бизлардан эмас. Агар аёл киши ахли китобни кофирларидан бўлиб эркак мусулмон бўлган тақдирда хам имоми Шофеъий, Ханбалий, Мухаммад Шайбоний ва бошқаларни назари бўйича никохдаги гувохлар мусулмонлардан бўлиши лозим. [9][10][11]

-Мусулмон аёл ва қизларга кофир шахсни вилояти бекор бўлганлиги сабабли, мана бу аёл ва қизлар оталарини,акаларини, атрофидагиларни  рухсатисиз ўзлари дорул исломга хижрат қила олишади. Аллох таоло мухожир аёл ва қизлар хақида мархамат қиладики:

  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ …..ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(ممتحنه/10)

Эй мўъминлар, қачон сизларга (макка кофирларининг қўл остида қолган) мўъминалар хижрат қилиб келсалар,сизлар улар (нинг иймонлари)ни имтихон қилиб кўринглар ( яъни улар ўз эрларини ёмон кўриб ёки сизлардан бирортангизга ишқи тушиб қолгани учун эмас, балки фақат дини ислом учун хижрат қилганлари хақида сизларга  қасам ичсинлар). –  Аллох уларнинг (дилларидаги) иймонларини (хам) жуда яхши билгувчидир. – Бас, агар сизлар уларнинг (хақиқий) мўъмина эканликларини билсангизлар, у холда уларни кофирларга қайтарманглар! – у мўъминалар (кофирлар)учун халол эмас ва у (кофир)лар (мўъмина)лар учун халол эмасдир…………..Бу аллохнинг хукмидир. У сизларнинг ўртангизда хукм қилур. Аллох билгувчи ва хикмат сохибидир.

-Мусулмон аёл кофирга никохланмайди.

  لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ (ممتحنه/10)

У мўъминлар (кофирлар) учун халол эмас ва у (кофир)лар (мўъмина) лар учун халол эмасдир.  Чунки оилада хўжайин бўлиш хам вилоятни,рахбариятни  бир тури хисобланади. Кофирнинг мусулмонни устида вилояти, бошчилик қилиши харомдир. [12]

-Агар бир аёлни эри муртад бўлса,мана бу эркаклар хам аёлларга харом  бўлади, никохи ботил бўлади, улар кофир бўлганликлари сабабли ошкор “олтиталик кофирлардаги мўъминларни устида қилинадиган  барча вилоят,бошчилик қилиш хақлари соқит бўлади.

Шуниси қизиқки, муртад шахсда нафақат мусулмон аёлни устидаги вилоят,бошчилик қилиш хаққи соқит  бўлиб қолмасдан, балки аслида кофир бўлган ўзига ўхшаган муртад аёлларни устида вилоят,бошчилик қилиш хаққи хам қолмайди. Мана бу тўрт мазхаб ханафий, ханбалий,шофеъий, моликийларни сўзидир.   [13][14][15][16][17]

(давоми бор……)

ادامه خواندن Нафийи сабилни асли ва исломий иззат.(1) ( 16 бўлим)

نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

(5-قیسم)

مَنَه بُو بارَدَه شَرعِی مَنبَع لَردَن کِیلتِیرِیلگن مِثاللَرنِی اوُزِی بِیلَن بَحثِیمِیزنِی دَوام اِیتِتِیرِیشنِی لازِم تاپدِیک: 

کافِر اوُزِینِی مُسُلمان آپَه – سِینگِلِیسِینِی اوُستِیدَه وَ وَلِی، باشچِیلِیک قِیلَه آلمَیدِی، نِکاه اِیشلَرِی بوُیِیچَه وَلِیلِیک جایگاهِی اوُندَن تارتِیب آلِینَدِی. حَتَّی اِبنِ قُدّامَه رَحِمَهُ الله  وَ اِبنِی مُنذِر رَحِمَهُ الله وَ اِسلامِی مَذهَبلَرنِی یِیتَکچِیلَرِینِی آرَسِیدَگِی اَهلِی عِلمنِی بَرچَه سِینِی اِجماع سِینِی، مالِک، شافِیعِی، اَهلِی رَعیلَرنِی اِجماعسِینِی بَیان قِیلَدِیکِی، کافِر کِیشِی مُسُلمان عَیاللَرگه، قِیزلَرگه وَلِیلِیک، باشچِیلِیک قِیلَه آلمَیدِی. حَتّی کافِر کِیشِی مُسُلمان اِیرکَک وَ عَیالنِی نِکاهِی پَیتِیدَه گوُواه صِیفَتِیدَه هَم قَبوُل قِیلِینمَیدِی، مَنَه بُواَهلِی سُنَّت دِیب مَعرُوف بُولگن توُرت مَذهَبنِی حَنَفِی، مالِیکِی، شافِیعِی، حَنبَلِینِی رَعیِی بُولَدِی، چوُنکِی اَلله تَعالَی اَمر قِیلَدِیکِی، اوُزِینگِیزدَن بُولگن اِیککِی عادِل کِیشِینِی گوُواهلِیککَه آلِینگلَر،:  [1][2][3][4][5][6][7][8]  وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (طلاق/2) وَ (یَرَشِیب آلِیب قالَیاتگن یاکِی اَجرَشِیب کِیتَیاتگن چاغلَرِینگِیزدَه) اوُزلَرِینگِیزدَن ( یَعنِی مُسُلمانلَردَن) بوُلگن اِیککِی عَدالَت صاحِیبِینِی گوُواه قِیلِینگلَر.  کافِرلَر بِیزلَردَن اِیمَس. اَگر عَیال کِیشِی اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِیدَن بوُلِیب اِیرکَک مُسُلمان بُولگن تَقدِیردَه هَم اِمامِی شافِیعِی، حَنبَلِی، مُحَمَّد شَیبانِی وَ باشقَه لَرنِی نَظَرِی بوُیِیچَه نِکاهدَگِی گوُواهلَر مُسُلمانلَردَن بوُلِیشِی لازِم. [9][10][11]

مُسُلمان عَیال وَ قِیزلَرگه کافِر شَخصنِی وِلایَتِی بِیکار بوُلگنلِیگِی سَبَبلِی، مَنَه بُو عَیال وَ قِیزلَر آتَه لَرِینِی، اَکه لَرِینِی، اَطرافِیدَگِیلَرنِی رُحصَتِیسِیز اوُزلَرِی دارُ الاِسلامگه هِجرَت قِیلَه آلِیشَدِی. اَلله تَعالَی مُهاجِر عَیال وَ قِیزلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ …..ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(ممتحنه/10) اِی مُؤمِنلَر،قَچان سِیزلَرگه ( مَکّه کافِرلَرِینِینگ قوُل آستِیدَه قالگن) مُؤمِنَه لَر هِجرَت قِیلِیب کِیلسَه لَر،سِیزلَر اوُلَر(نِینگ اِیمانلَرِی)نِی اِمتِحان قِیلِیب کوُرِینگلَر ( یَعنِی اوُلَر اوُز اِیرلَرِینِی یامان کوُرِیب یاکِی سِیزلَردَن بِیرارتَنگِیزگه عِشقِی توُشِیب قالگنِی اوُچُون اِیمَس، بَلکِی فَقَط دِینِی اِسلام اوُچُون هِجرَت قِیلگنلَرِی حَقِیدَه سِیزلَرگه قَسَم اِیچسِینلَر). – اَلله اوُلَرنِینگ (دِیللَرِیدَگِی) اِیمانلَرِینِی (هَم) جُودَه یَحشِی بِیلگوُچِیدِیر. – بَس، اَگر سِیزلَر اوُلَرنِینگ ( حَقِیقِی) مُؤمِنَه اِیکَنلِیکلَرِینِی بِیلسَنگِیزلَر، اوُ حالدَه اوُلَرنِی کافِرلَرگه قَیتَرمَنگلَر! – اوُ مُؤمِنَه لَر (کافِرلَر ) اوُچُون حَلال اِیمَس وَ اوُ(کافِر) لَر (مُؤمِنَه )لَر اوُچُون حَلال اِیمَسدِیر……..بُو اَلله نِینگ حُکمِیدِیر. اوُ سِیزلَرنِینگ اوُرتَنگِیزدَه حُکم قِیلوُر. اَلله بِیلگوُچِی وَ حِکمَت صاحِیبِیدِیر.

مُسُلمان عَیال کافِرگه نِکاهلَنمَیدِی.     لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ (ممتحنه/10) اوُ مُؤمِنلَر (کافِرلَر) اوُچُون حَلال اِیمَس وَ اوُ (کافِر) لَر (مُؤمِنَه) لَر اوُچُون حَلال اِیمَسدِیر. چُونکِی عائِلَه دَه حُوجَه یِین بُولِیش وَ وِلایَتنِی، رَهبَرلِیکنِی بِیر طوُرِی حِسابلَنَدِی. کافِرنِینگ مُسُلماننِی اوُستِیدَه وِلایَتِی، باشچِیلِیک قِیلِیشِی حَرامدِیر. [12]

اَگر بِیر عَیالنِی اِیرِی مُرتَد بُولسَه، مَنَه بُو اِیرکَکلَر هَم عَیاللَرگه حَرام بُولَدِی، نِکاهِی باطِل بُولَدِی، اوُلَر کافِر بوُلگنلِیکلَرِی سَبَبلِی آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَردَگِی مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَه قِیلِینَدِیگن بَرچَه وِلایَت، باشچِیلِیک قِیلِیش حَقلَرِی ساقِط بُولَدِی.

شُونِیسِی قِیزِیقکِی، مُرتَد شَخصدَه نَه فَقَط مُسُلمان عَیالنِی اوُستِیدَگِی وِلایَت، باشچِیلِیک قِیلِیش حَققِی ساقِط بُولِیب قالمَسدَن، بَلکِی اَصلِیدَه کافِر بوُلگن اوُزِیگه اوُحشَگن مُرتَد عَیاللَرنِی اوُستِیدَه وِلایَت، باشچِیلِیک قِیلِیش حَققِی هَم قالمَیدِی. مَنَه بُو توُرت مَذهَب حَنَفِی، حَنبَلِی، شافِیعِی ،مالِکِیلَرنِی سُوزِیدِیر.   [13][14][15][16][17]

(دوامی بار……)

ادامه خواندن نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

(5-قسمت)

در این زمینه لازم می دانم که با مثالهائی عینی از منابع شرعی بحث را ادامه دهیم: 

• کافر حتی نمی تواند به عنوان ولی و سرپرست دختر یا خواهر خودش که مسلمان شده محسوب شود[1] و جایگاه ولی در امر ازدواج از او سلب می شود[2]. حتی ابن قدامه رحمه الله [3]و ابن منذر رحمه الله [4] اجماع تمام اهل علم در میان تمام سرمذهبهای اسلامی مثل مالک و شافعی و اهل رای و غیره را بیان می کنند که کافر بر دختر و زنان مسلمان ولایت و سرپرستی ندارد. و حتی کافر به عنوان شاهد بر عقد ازدواج زن و مرد مسلمان پذیرفته نمی شوند و این رای  حنفی[5] و مالکی[6] و شافعی[7] و حنبلی[8]، چهار مذهب معروف به اهل سنت است چون الله تعالی امر می کند که از خودتان دو مرد عادل گواه گیرید،: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (طلاق/2) و کفار از ما نیستند.  در صورتی که زن از کفار اهل کتاب و مرد مسلمان باشد باز در مذهب امام شافعی[9] و حنبلی[10] و محمد شیبانی و دیگران از حنفی ها[11] باز شاهدهای بر عقد باید مسلمان باشند.
• به دلیل خلع ولایت شخص کافر بر زن و دختران مسلمان، این دختران و زنان می توانند بدون اجازه ی این پدر و برادر و اطرافیان کافر به تنهائی به سوی دارالاسلام مهاجرت کنند. الله تعالی در مورد این زنان و دختران مهاجر می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ ای مؤمنان ! هنگامی که زنان مؤمن به سوی شما مهاجرت کردند ، ایشان را بیازمائید – خداوند از ایمان آنان آگاه‌تر است ( تا شما ) – هرگاه ایشان را مؤمن یافتید، آنان را به سوی کافران برنگردانید . این زنان برای آن مردان ، و آن مردان برای این زنان حلال نیستند …..ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(ممتحنه/10).. اینها حکم خدا است ، و خدا است که در میانتان فرمانروائی و داوری می‌کند ، و او آگاه کار بجا است .‏
• زن مسلمان به نکاح کافر در نمی آید . لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ (ممتحنه/10)این زنان برای آن مردان ، و آن مردان برای این زنان حلال نیستند.چون شوهر بودن هم نوعی ولایت و قوامیت و رهبریت است . و ولایت و سرپرست شدن کافر بر مسلمان حرام است. [12]
• اگر شوهر زنی مرتد و کافر شد زنش هم بر وی حرام می شود و نکاحش باطل می گردد و عامل کافرشدن باعث سقوط ولایت و سرپرستی تمام «کفار6گانه»ی آشکار بر مومنین می گردد. [13]جالب است بدانید که شخص مرتد نه تنها بر زن مسلمان ولایت و سرپرستی ندارد بلکه بر زنان کافر اصلی و حتی بر زن مرتدی مثل خودش هم ولایتی برایش نمی ماند و این قول چهار مذهب حنفی[14] و مالکی[15] و شافعی[16] و حنبلی[17] است.

(ادامه دارد……)

ادامه خواندن اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

Нафийи сабилни асли ва исломий иззат.(1) ( 16 бўлим)

(4-қисм)

Мана бу холатда бу дунёда харгиз аллохни кўролмаганимиздек ва шунингдек қадамларимиз харгиз ерни ёриб киролмаганидек, харгиз қаддимиз хам тоғларни бастига ета олмаганидек, аллох таоло харгиз кофирларнинг мўъминларни устида хукмронлик қилишларига йўл бермайди, 

«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мархамат қиладиларки:

«الإسلامُ يَعْلُو ولا يُعْلَى»^[1]

“Ислом забт этади ва хукмронликни қўлга киритади,аммо уни устида хукмронлик қилинмайди.”

Жаъфарий шиъалари эътило хадиси сифатида ривоят қилишадики:

«الاسلامُ یعلو ولا یعلی عَلَیهِ والکفّارُ بِمَنزِلَةِ المُوتی ». [2]

Ислом хамиша бошқа миллатлар,мактаблар устидан афзалликка,устунликка эга ва хеч нарса уни устидан устун бўла олмайди ва кофирлар ўликларни ўрнидаги нарсалардир.

Бунга қўшимча фуқахолар ва мусулмонлар шунга ижмоъ қилишганки, исломда кофирларнинг мусулмонларни устида хукмронлик қилиши жоиз бўлиши борасида хеч қандай қоида мавжуд эмас. Шунга ўхшаш гунохсиз мўъминни ўлдириш учун хам хеч қандай йўл йўқ, ёки зино қилиш учун хам йўл берилмаган, ёки мўъминларга қарши жосуслик қилишга хам йўл берилган эмас ва ихтиёрий равишда секуляристларни ( ё араб тили билан айтганда мушрикларни) орасида яшашга хам хеч қандай йўл йўқ, ёки аллохга ширк келтиришга хам хам йўл берилмаган. ^[3]

Демак аллох таоло кофирларнинг мўъминларни устида хукмронлик қилишлари учун бирон йўлни қолдирган деб тасаввур қилиб бўлмайди, балки кофирлар мўъминларни устидан хукмронлик қилишлари учун мавжуд йўлларни барчасини ёпиб ташлаган; аллох таолони шариатида кофирларнинг мусулмонларни устида хукмрон бўлишларига рухсат берилган қонунни топиб бўлмайди, балки барча оятлар ва росулуллох саллалоху алайхи васалламни хадислари кофирларнинг мўъминларни устидаги хукмронлигини нафий қилади ва кофирларга,уларнинг қонунларига,ахкомларига итоат қилишликни нафий қилиш билан бирга мусулмонларнинг кофирларни устидан хукмронлик қилишлари,озодликлари,олий бўлишларига ишора  қилинган.

Аллох таоло мархамат қиладики:

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (توبه/71)

Мўъмин ва мўъминалар бир-бирларига дўстдирлар. Кофирлар мўъминларни устида хеч қандай вилоятга,бошчиликка эга эмаслар. Кофирлар фақат кофирларни устидагина вилоят,бошчилик қилиша олади; [4]

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ ‏(انفال/73)

Кофир бўлган кимсалар бир-бирларига дўст-хамкордирлар. (бас эй мўъминлар, сизлар уларни ўзларингизга душман тутингиз). Агар шундай қилмасанглар (яъни мўъминга дўст ва кофирга душман бўлмасанглар), ерда фитна ва катта фасод бўлур.(давоми бор……

ادامه خواندن Нафийи сабилни асли ва исломий иззат.(1) ( 16 бўлим)

نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

(4-قیسم)

مَنَه بُو حالَتدَه بُو دُنیادَه هَرگِیز اَلله نِی کوُرالمَگنِیمِیزدِیک وَ شوُنِینگدِیک قَدَملَرِیمِیز هَرگِیز یِیرنِی یارِیب کِیرالمَگنِیدِیک، هَرگِیز قَددِیمِیز هَم تاغلَرنِی بَستِیگه یِیتَه آلمَه گنِیدِیک، اَلله تَعالَی هَرگِیز کافِرلَرنِینگ مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِیگه یُول بِیرمَیدِی، «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)

رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم هَم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  «الإسلامُ يَعْلُو ولا يُعْلَى»^[1]  “اِسلام ضَبط اِیتَدِی وَ حُکمرانلِیکنِی قوُلگه کِیرِیتَدِی، اَمّا اوُنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِینمَیدِی.”  جَعفَرِی شِیعَه لَرِی اِعتِلاء حَدِیثِی صِیفَتِیدَه رِوایَت قِیلِیشَدِیکِی:  «الاسلامُ یعلو ولا یعلی عَلَیهِ والکفّارُ بِمَنزِلَةِ المُوتی ». [2]  اِسلام هَمِیشَه باشقَه مِللَتلَر، مَکتَبلَر اوُستِیدَن اَفضَللِیککَه، اوُستوُنلِیککَه اِیگه وَ هِیچ نَرسَه اوُنِی اوُستِیدَن اوُستوُن بُولَه آلمَیدِی وَ کافِرلَر اوُلِیکلَرنِی اوُرنِیدَگِی نَرسَه لَردِیر.

بوُنگه قوُشِیمچَه فِقهالَر وَ مُسُلمانلَرنِی شوُنگه اِجماع قِیلِیشگنکِی، اِسلامدَه کافِرلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشِی جائِز بوُلِیشِی بارَسِیدَه هِیچ قَندَی قائِدَه مُوجُود اِیمَس. شُونگه اوُحشَش گوُناهسِیز مُؤمِننِی اوُلدِیرِیش اوُچُون هَم هِیچ قَندَی یُول یُوق، یاکِی زِنا قِیلِیش اوُچُون هَم یُول بِیرِیلمَگن، یاکِی مؤُمِنلَرگه قَرشِی جاسُوسلِیک قِیلِیشگه هَم یُول بِیرِیلگن اِیمَس وَ اِیختِیارِی رَوِیشدَه سِکوُلارِیستلَرنِی ( یا عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَرنِی) آرَسِیدَه یَشَشگه هَم هِیچ قَندَی یُول یُوق، یاکِی اَلله گه شِیرک کِیلتِیرِیشگه هَم یُول بِیرِیلمَگن.  ^[3]

دِیمَک اَلله تَعالَی کافِرلَرنِینگ مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِی اوُچُون بِیران یُولنِی قالدِیرگن دِیب تَصَوُّر قِیلِیب بوُلمَیدِی، بَلکِی کافِرلَر مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَن حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِی اوُچُون مَوجُود یُوللَرنِی بَرچَه سِینِی یاپِیب تَشلَگن؛ اَلله تَعالَی نِی شَرِیعَتِیدَه کافِرلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه حُکمران بُولِیشلَرِیگه رُحصَت بِیرِیلگن قانوُننِی تاپِیب بُولمَیدِی، بَلکِی بَرچَه آیَتلَر وَ رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلّمنِی حَدِیثلَرِی کافِرلَرنِینگ مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَگِی حُکمرانلِیگِینِی نَفِی قِیلَدِی وَ کافِرلَرگه وَ اوُلَرنِینگ قانوُنلَرِیگه، اَحکاملَرِیگه اِطاعَت قِیلِیشلِیکنِی نَفِی قِیلِیش بِیلَن بِیرگه مُسُلمانلَرنِینگ کافِرلَرنِی اوُستِیدَن حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِی، آزادلِیکلَرِی، عالِیلِیکلَرِیگه اِیشارَه قِیلِینگن.

اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (توبه/71) مُؤمِن وَ مُؤمِینَه لَر بِیر- بِیرلَرِیگه دوُستدِیرلَر. کافِرلَر مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَه هِیچ قَندَی وِلایَتگه، باشچِیلِیککَه اِیگه اِیمَسلَر. کافِرلَر فَقَط کافِرلَرنِی اوُستِیدَه گِینَه وِلایَت، باشچِیلِیک قِیلِیشَه آلَدِی؛ [4]  وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ ‏(انفال/73)  کافِر بُولگن کِیمسَه لَر بِیر- بِیرلَرِیگه دُوست- هَمکاردِیرلَر. (بَس اِی مُؤمِنلَر، سِیزلَر اوُلَرنِی اوُزلَرِینگِیزگه دُشمَن توُتِینگِیز). اَگر شُوندَی قِیلمَسَنگلَر ( یَعنِی مُؤمِنگه دوُست وَ کافِرگه دُشمَن بوُلمَسَنگلَر)، یِیردَه فِتنَه وَ کَتتَه فَساد بوُلوُر.

(دوامی بار…….)

ادامه خواندن نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

(4-قسمت)

در این صورت همچنانکه در این دنیا هرگز نمی توانیم الله را ببینیم «لَن تَرَانِی » و همچنانکه هرگز نمی توانی با قدمهایت زمین را بشکافی «لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ » و هرگز قدت به بلندای کوهها نمی رسد «وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا » پس هرگز الله تعالی راهی قرار نداده که کفار بر مومنین تسلط پیدا کنند«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)

رسول الله صلی الله علیه وسلم  نیز می فرماید: «الإسلامُ يَعْلُو ولا يُعْلَى»^[1] «اسلام چيره می شود و سيطره  پیدا می کند و بر آن چيرگي و سيطره نيست.» یا شیعیان جعفری تحت عنوان حديث اعتلاء روایت کرده اند: «الاسلامُ یعلو ولا یعلی عَلَیهِ والکفّارُ بِمَنزِلَةِ المُوتی ». [2]اسلام هميشه بر ساير مکاتب و ملل علو وبرتري نسبت دارد وهيچ چيزي برآن برتري ندارد و کافران به منزله ي مرده ها هستند.

علاوه بر این اجماع فقها و مسلمانان بر اين است که در اسلام هيچ گونه قاعده اي مبني بر جايز بودن تسلط کافران بر مسلمانان وجود ندارد.^[3] همچنانکه هیچ راهی برای کشتن عمدی مومن بی گناهی وجود ندارد، یا هیچ راهی برای زنا کردن وجود ندارد، یا هیچ راهی برای جاسوسی بر علیه مومنین و دارالاسلام وجود ندارد، یا هیچ راهی برای سکونت اختیاری در میان سکولاریستها (یا به زبان عربی= مشرکین) وجود ندارد، یا هیچ راهی برای شرک کردن به الله وجود ندارد.

پس نمی توان تصور کرد که الله تعالی راهی را باقی گذاشته باشد که از آن راه کفار بتوانند بر مومنین تسلط پیدا کنند، بلکه تمام راهها را جهت تسلط کفار بر مومنین بسته است؛ و نمی توان در شریعت الله تعالی قانونی را پیدا کرد که در آن اجازه داده شده باشد که کفار بر مسلمین مسلط شوند و حاکمیت داشته باشند بلکه تمام آیات و احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم بر نفی حاکمیت کفار بر مومنین و بر نفی اطاعت از کفار و قوانین و احکام آنها و بر اساس علوّ و آزادی مسلمان از سلطه کفار  بنا شده اند.

الله تعالی می فرماید: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (توبه/71) زنان و مردان مومن  همه سرپرست و ولی همدیگر هستند و کفار هیچ سرپرستی و ولایتی بر مومنین ندارند.[4]کفار اصلی تنها می توانند بر کفار سرپرستی و ولایتی داشته باشند نه بر مومنین:وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ ‏(انفال/73)و کسانی که کافرند، برخی یاران و سرپرستان برخی دیگرند ( و در جانبداری از باطل وبر علیه مؤمنان همرأی و همسنگرند. پس ایشان را به سرپرستی نگیرید) که اگر چنین نکنید فتنه و فساد عظیمی در زمین روی می‌دهد.‏

(ادامه دارد…..)

ادامه خواندن اصل نفی سبیل و عزت اسلامی (1) (قسمت 16)

Нафийи сабилни асли ва исломий иззат.(1) ( 16 бўлим)

3-қисм)  

Мана бу лойиха ва аллох ва росулини қабул қилувчи “итоат” системаси,хамда кофирларга “итоат” қилишни нафий қилишлик, мўъминларга  шу хабарни етказадики, асосий усуллардан ва дипломатияни асосларидан бўлган асосий усуллардан бирини ва  дорул исломнинг ташқи алоқаларини,хамда исломий хукуматни дорул куфрлар билан алоқаларини кўрсатиб беради,уни қуйидагича номланган: нафийи сабилни асли ва дорул исломни иззати бўлади, у дорул исломни ташқи сиёсатидаги масъулларни,мўъминларни истиқлол амали бўйича қизил чегарани таъйин қилади.

Сабил яъни: йўл, нафий эса: рад қилиш,манъ қилиш,ёпиб қўйиш; умуман қилиб айтганда нафийи сабил қоидасини маъноси: аллох таоло кофирларнинг дорул исломни устидан хукмронлик қилиш йўлларини манъ қилган,рад қилган ва кофирлар дорул исломни,исломий давлатни устида хукмронлик қилишлари учун хеч қандай йўлни қўймаган,балки барча йўллар ёпилган.

Аллох таоло мархамат қиладики:

 «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)

Ва аллох харгиз кофирлар учун мўъминлар устига йўл бермагай. (аллох таоло хеч қачон кофирлар мўъминларни устида хукмронлик қилишларига йўл қўймайди.)

Бу ерда лан инкор қилиш одатларидан хисобланади ва музориъ феълини устига келади ва уни маъносини келажакдаги манфийга айлантиради, яъни келажакда мана бу иш харгиз бажарилмайди. Мисол тариқасида айтиладиган бўлса, аллох таоло мархамат қиладики:

 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي (اعراف/143)

Қачонки, Мусо (ваъдалашган) вақтимизда (Тур тоғига) келиб, парвардигори унга (бевосита) сўзлагач, у: парвардигорим, менга (жамолингни) кўрсатгин. Сенга бир қарай”, деди. (Аллох) айтди: “сен мени (бу дунёда)  харгиз кўролмайсан. 

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا(اسراء/37)

Ер юзида кибр- хаво билан юрмагин! Чунки сен (оёқларинг билан) харгиз ерни тешиб (унинг тубига) кетолмайсан ва бўйи- бастда тоғларга етолмайсан.

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/51)

Айтинг:”бизга фақат аллох биз учун ёзиб қўйган нарсагина етур. У бизнинг хожамиздир. Бас, иймонли кишилар фақат аллохгагина суянсинлар!”(давоми бор……

نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت. (1) ( 16 بوُلِیم)

(3-قیسم)

مَنَه بُو لایِیحَه وَ اَلله وَ رَسُولِینِی قَبوُل قِیلوُچِی “اِطاعَت” سِیستِیمَه سِی، هَمدَه کافِرلَرگه “اِطاعَت” قِیلِیشنِی نَفِی قِیلِیشلِیک، مُؤمِنلَرگه شُو خَبَرنِی یِیتکَزَدِیکِی، اَساسِی اوُصُوللَردَن وَ دِپلامَتِییَه نِی اَساسلَرِیدَن بُولگن اَساسِی اوُصُوللَردَن بِیرِینِی وَ دارُ الاِسلامنِینگ تَشقِی عَلاقَه لَرِینِی، هَمدَه اِسلامِی حُکوُمَتنِی دارُ الکُفرلَر بِیلَن عَلاقَه لَرِینِی کوُرسَتِیب بِیرَدِی، اوُنِی قوُیِیدَگِیچَه ناملَنگن: نَفِییِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ دارُ الاِسلامنِی عِزَّتِی بُولَدِی، اوُ دار الاِسلامنِی تَشقِی سِیاسَتِیدَگِی مَسئوُللَرنِی، مُؤمِنلَرنِی اِستِقلال عَمَلِی بُویِیچَه قِیزِیل چِیگرَه نِی تَعیِین قِیلَدِی.

سَبِیل یَعنِی: یُول، نَفِی اِیسَه رَد قِیلِیش، مَنع قِیلِیش، یاپِیب قوُیِیش؛ عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه نَفِییِ سَبِیل قائِدَه سِینِی مَعناسِی: اَلله تَعالَی کافِرلَرنِینگ دارُ الاِسلامنِی اوُستِیدَن حُکمرانلِیک قِیلِیش یوُللَرِینِی مَنع قِیلگن، رَد قِیلگن وَ کافِرلَر دارُ الاِسلامنِی، اِسلامِی دَولَتنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِی اوُچُون هِیچ قَندَی یُولنِی قوُیمَگن، بَلکِی بَرچَه یوُللَرنِی یاپِیلگن.

 اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  «وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141) وَ اَلله هَرگِیز کافِرلَر اوُچُون مُؤمِنلَر اوُستِیگه یُول بِیرمَگَی. ( اَلله تَعالَی هِیچ قَچان کافِرلَر مُؤمِنلَرنِی اوُستِیدَه حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِیگه یُول قوُیمَیدِی.)

بُو یِیردَه لَن اِنکار قِیلِیش عادَتلَرِیدَن حِسابلَنَدِی وَ مُضارِع فِعلِینِی اوُستِیگه کِیلَدِی وَ اوُنِی مَعناسِینِی کِیلَجَکدَگِی مَنفِیگه اَیلَنتِیرَدِی، یَعنِی کِیلَجَکدَه مَنَه بُو اِیش هَرگِیز بَجَرِیلمَیدِی. مِثال طَرِیقَه سِیدَه اَیتِیلَدِیگن بُولسَه، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: 

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي (اعراف/143)  قَچانکِی، مُوسَی (وَعدَه لَشگن) وَقتِیمیِزدَه (طوُر تاغِیگه) کِیلِیب،پَروَردِیگارِی اوُنگه (بِیواسِیطَه) سُوزلَگچ، اوُ: پَروَردِیگارِیم مِینگه (جَمالِینگنِی) کوُرسَتگِین. سِینگه بِیر قَرَی”، دِیدِی. (اَلله) اَیتَدِی: “سِین مِینِی (بُو دُنیادَه) هَرگِیز کوُرالمَیسَن.

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا(اسراء/37) یِیر یُوزِیدَه کِبر- هَوا بِیلَن یوُرمَگِین! چُونکِی سِین (آیاقلَرِینگ بِیلَن) هَرگِیز یِیرنِی تِیشِیب ( اوُنِینگ توُبِیگه) کِیتالمَیسَن وَ بُویِی- بَستدَه تاغلَرگه یِیتالمَیسَن.

 قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/51) اَیتِینگ: “بِیزگه فَقَط اَلله بِیز اوُچُون یازِیب قوُیگن نَرسَه گِینَه یِیتوُر.اوُ بِیزنِینگ حاجَه مِیزدِیر. بَس، اِیمانلِی کِیشِیلَر فَقَط اَلله گه گِینَه سُویَنسِینلَر!”

(دوامی بار…..)