وَاعْتَصِمُوا

س. انسانیت یعنی چه؟ ما می شنویم که می گویند انسانیت مهم است نه دین و عقیده و مذهب

ج: انسانیت یا انسان گرائی یا انسان مداری در واقع ترجمه ی اومانیسم (Humanism) است که اصل واژه اومانيسم در لاتين (homo)به معناى انسان است که در رم باستان که مشرک و دارای اله های مختلف بود استفاده می شد و در قرون اخیر اومانیسم جوهر فرهنگى عصر جدید سکولاریستهاست.

در تعریف اومانیسم یا انسانیت آمده است:

اومانیسم حالت و کیفیتى از تفکر است که بر اساس منافع بشرى و کمال مطلوب، به جاى اصول مذهبى و الهیات استوار است. (ع.رحیمى، سیرتفکرعصرجدید دراروپا،ص‏100) یا دان گیوپیت می نویسد: مفاهیم و حقایق و ارزش ها همه ساخته ی انسان است و این آموزه را «انسان گرایی یا انسان مداری یا انسانیت» می نامند. (م.رجبی،  انسان شناسی، ص 29)

 پس مکتب انسانیت به‏جاى اصول شریعتهای آسمانی قرار گرفته است و انسان مدار و محور همه چیز و خالق همه ارزش‏ها و ملاک تشخیص خیر و شر است ؛ وجدان انسانى داور نهایى در تشخیص بدیها از خوبى‏هاست وانسان جاى خدا مى‏نشیند واندیشه، مدار و محور همه اشیا و آفریننده ارزش ها و شاخص شناسایی نیکی و بدی، انسان است. در این دیدگاه، انسان، جانشین خداست و می تواند بدون کمک گرفتن از شریعت های آسمانی و ارتباط با ماورای طبیعت، مشکلات زندگی خود را حل کند. بنابراین در اندیشه اومانیسم یا انسانیت، انسان با داشتن دو اهرم عقل و دانش، دیگر نیازی به شریعت های آسمانی ندارد.

اومانیسم فقط شناخت و معرفتی را معتبر می شمارد که ناشی از انسان باشد نه خدا، و فعالیتی را پسندیده و جایز می داند که در جهت امیال و خواست های انسان صورت پذیرد. بدین ترتیب، اومانیسم جایگاه و نقشی برای دین قایل نیست و از این رو یکی از مبانی سکولاریسم و جدایی دین از دنیاست ، زیرا جوهره و روح اومانیسم که عنصر مشترک نحله های مختلف اومانیستی را تشکیل می دهد، محور و معیار قرار گرفتن انسان برای همه چیز است.( آندره لالاند، فرهنگ علمي و انتقادي فلسفه، ص 38)

اندیشه انسانیت یا اومانیسم در نهایت به انکار خدائی منجر می شود که برای بشریت شریعت و قانون فرستاده است .مطهرى در اين باره ‏مى‏گويد: ژان پل سارتر در مقابل اينها مى‏گويد: من به دليل اينكه انسان آزاد است، مى‏گويم پس خدايى نبايد وجود داشته باشد، چون اگر خدايى وجود داشته باشد انسان ديگر نمى‏تواند آزادباشد(م. مطهری ، فلسفه اخلاق،ص 122)                                

این همان مفهوم دین مشرکینی است که با معیار قرار دادن خود و خواسته های انسانی خود در برابر قانون شریعت خدا و پیامبران ایستادگی می کردند و تمام کسانی را که به جای انسانیت مورد پرستش آنها الله را قرار داده بودند چنان در تنگناه و اذیت و آزار قرار می داده اند که مجبور به فرار شده اند: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ (حج/40) مؤمنانی که به ناحق از خانه‌هاشان آواره شده (و جرمی نداشتند) جز آنکه می‌گفتند: پروردگار ما خدای یکتاست.

پس انسانیت مورد ادعای سکولاریستها بر مبناى دین آپدیت و به روز شده ی مشرکین یا به تعبیر امروزین بر اساس دین سکولاریسم بنا نهاده شده که ابتدا سکولاریستهای غربی با الگو گیری از یونان و روم باستان مشرک، نخست نصرانیت را مورد تاخت و تاز خود قرار دادند و پس از تزلزل و تخریب آن، دین باستان را در الفاظ و لباسی جدید دوباره پى‏ریزى کردند.

اجراى این سیاست دو سویه بود: از سویى، در دین  آسمانی تردید ایجاد کردند و آن را باطل اعلام نمودند و از سوى دیگر، جانشینى براى آن معرفى کردند. نتیجه این کار جایگزینى دین سکولاریسم به جاى نصرانیت (مسیحیت) در غرب است که سکولاریستهای جاهل میان مسلمین هم قصد دارند هین بازی ها در بیاورند غافل از اینکه نه اسلام نصرانیت است و نه مسلمین مثل نصرانی هاهستند.  

این است واقعیت و توطئه ای که پشت پرده ی کلمه ی «انسانیت» وجود دارد و خیلی از مسلمین از آن غافل هستند.

سَوال: اَگر سِیز سپُوتنِیک اَخبارات واسِیطَه لَرِی حَتّی مَجازِی کَنَللَرگه دِققَت قِیلسَنگِیز، جَهان بُویِیچَه اِیران وَطالِباننِی یَحشِیلِیک بِیلَن تِیلگه آلَدِیگن جُودَه کَم تاپِیلَدِی؛ یَعنِی بُو یِیردَه هَمَّه یالغان گپِیرِیشِی وَ فَقَط سِیز راست گپِیرَیاتگن  بُولِیشِینگِیز موُمکِینمِی؟

جَواب: اَخبارات واسِیطَه لَرِی یَعنِی بوُ تَبلِیغِی رُوحِی  بوُلِیم وَ یوُمشاق جَنگ حِسابلَنَدِی؛ مَنَه بُو زَمِینَه بوُیِیچَه هَم مُؤمِنلَر اوُچُون اِسلام شَرِیعَتِی یَگانَه مِعیار بوُلِیب قالَدِی، بوُلَرگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه دُشمَننِینگ روُحِی جَنگِیدَگِی شَرعِی دُشمَنشِناسلِیکنِی وَ دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَتِیشنِی وَ دُشمَننِینگ یالغانچِیلِیک، تُحمَت قِیلِیش بوُیِیچَه دائِمِی تَرِیخِی عادَتِینِی اوُنُوتمَسلِیگِیمِیز کِیرَک……..بوُتُون جَهان سِکولار کافِرلَرِی، مُنافِقلَر توُدَه سِی، اِیچکِی سِکولارزاده لَرنِینگ تُحمَتلَرِینِی اَکثَرِی شوُ یِیرگه بارِیب تَقَلَدِی.

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

  کَذَلِکَ مَا أَتَى الَّذِینَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ‏(ذاریات/52)

حُودِّی شُونِینگدِیک، (یَعنِی سِیزنِی سِحرگَر، مَجنُون، شاعِر دِیگنلَرِی کَبِی) اوُلَردَن (یَعنِی مَکَّه مُشرِکلَرِیدَن) اَوَّلگِی (کافِر بُولگن) کِیمسَه لَرگه  بِیران پَیغَمبَر کِیلگنِیدَه، اوُلَر هَم اَلبَتَّه ( اوُشَه پَیغَمبَرنِی یا ) سِحرگر یاکِی مَجنُون، دِیر اِیدِیلَر.

بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ (انبیاء/5)

“بَلکِی، دِیدِیلَر اوُلَر، (مُحَمَّد وَحِی دِیب دَعوا قِیلَیاتگن سُوزلَر) – اَلاق- چَلاق توُشلَردِیر، بَلکِی ( بُو سُوزلَرنِی ) اوُ اوُزِی توُقِیب آلگندِیر،

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ‏(نحل/103)

اَنِیقکِی، بِیز اوُلَرنِینگ “(قُرآننِی مُحَمَّدگه ) بِیران آدَم اوُرگتماقدَه”، دِییَه یاتگنِینِی بِیلوُرمِیز.

أَأُلْقِیَ الذِّکْرُ عَلَیْهِ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ ‏(قمر/25)

بِیزلَرنِینگ آرَمِیزدَه اَنَه اوُشَنچَه اِیسلَتمَه – وَحِی تَشلَنِیبدِیمِی؟! یُوق، اوُ حَددَن آشگن یالغانچِیدِیر.”

حاضِر هَم بُوتُون جَهاندَگِی مَنَه شوُنچَه اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی آرَسِیدَه هِیچ کِیم فَهملَمَگن- اوُ فَقَط سِیز فَهملَدِینگِیز……دِییسِیزلَرمِی؟

قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاکَ فِی سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّکَ مِنَ الْکَاذِبِینَ ‏(اعراف/66)

(شوُندَه) اوُنِینگ قَومِیدَن کافِر بوُلگن آدَملَر: “بِیز سِینِینگ نادان اِیکَنلِیگِینگنِی کُورِیب توُرِیبمِیز وَ اَلبَتَّه بِیز سِینِی یالغانچِیلَردَن، دِیب گوُمان قِیلماقدَه مِیز”، دِییِیشَدِی.

حاضِرگِی دَوردَه هَم سپُوتنِیک واسِیطَه لَرِیدَه گِی  فِکرلِی کَتتَه کِیشِیلَر اِیمَس بَلکِی جاهِل، بِیلِیمسِیز مُورِیدلَر، تَقلِید قِیلوُچِیلَر هَم  بِیزلَرگه  نِسبَتاً مَنَه شوُندَی سُوزلَرنِی اَیتِیشَدِی.

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ(روم/58)

اَنِیقکِی، بِیز اوُشبُو قُرآندَه آدَملَر اوُچُون هَر توُرلِی مِثاللَرنِی بَیان قِیلدِیک. قَسَمکِی، اَگر سِیز ( اِی مُحَمَّد)، اوُلَرگه (اوُزلَرِی طَلَب قِیلگن) آیَت- مُعجِیزَه نِی کِیلتِیرسَنگِیز هَم، اَلبَتَّه کافِر بوُلگن کِیمسَه لَر “سِیزلَر یالغانچِینِینگ اوُزِیدِیرسِیز”، دِیرلَر.

مَنَه بُو دائِم تَکرارلَنِیب توُرَدِیگن حَقِیقَت، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِینگ دُشمَنلَرِی رَسُوللَرِیگه وَ رَسُوللَرنِی صادِق موُرِیدلَرِیگه قِیلَیاتگن یُوزلَب تُحمَت، یالغانلَر بِیلَن بِیرگه بِیزلَرگه اَیتِیشَدِیکِی: سِکولارِیستلَر ( یاکِی عَرَب تِیلِیدَگِی مُشرِکلَر) اوُزلَرِیگه خاص دُشمَنشِیناسِیگه اِیگه، بِیزلَر هَم اوُزِیمِیزگه خاص شَرعِی دُشمَنشِیناسِیگه اِیگه مِیز؛ بِیزلَرنِینگ توُرلِی- هِیل دُشمَن وَ دوُستلَرگه  اِیگه بُولِیشِیمِیز هَم طَبِیعِی بِیر حالَت، بِیزلَرنِی هَر بِیرِیمِیز باشقَه مِیزنِی دُشمَن، دِیب بِیلَمِیز وَ اوُنگه  قَرشِی روُحِی جَنگلَرنِی یوُلگه  قوُیَه مِیز، اَمّا کافِرلَرنِی رُوحِی جَنگلَرِینِی مَخصُوصاً سِکولار، مُشرِک کافِرلَرنِی مُؤمِنلَرگه قَرشِی روُحِی جَنگلَرِینِی اَساسِینِی یالغان وَ تُحمَت آتِیش تَشکِیل قِیلَدِی.

مَنَه بُو رُوحِی جَنگلَردَه وَ خَبَرنِی قَبوُل قِیلِیش وَ خَبَر تَرقَتِیشدَه اوُزِیمِیزنِی خَبَرلَرِیمِیزنِی شَرعِی، صَحِیح مَنبَعلَردَن آلِیشِیمِیز لازِم، “اوُچتَلِیک یالغان اِیشلَب چِیقَرُوچِیلَرِی” 1- اَصل کافِرلَر، 2- مُنافِقلَر توُدَه سِی، 3- دُشمَننِی خَبَرلَرِینِی یِیتکَزِیب کِیلوُچِی شَیطاننِی بِیپُول حِذمَتچِیلَرِی بوُلمِیش جاهِل مُسُلمانلَردَن اِیختِیاط بوُلِیش کِیرَک، شوُندَی  قِیلِینمَیدِیگن بُولسَه آسانلِیک بِیلَن دُشمَننِی قوُلِیدَگِی بِیر اَبزارگه  اَیلَنَمِیز.

Савол: агар сиз спутник ахборот воситалари хатто мажозий каналларга диққат қилсангиз, жахон бўйича  эрон ва толибонни  яхшилик билан тилга оладиганлар жуда кам топилади; яъни бу ерда хамма ёлғон гапириши ва фақат сиз рост гапираётган бўлишингиз мумкинми?

Жавоб: ахборот воситалари яъни бу таблиғий рухий бўлим ва юмшоқ жанг хисобланади; мана бу замина бўйича хам мўъминлар учун ислом шариати ягона меъёр бўлиб қолади, буларга қўшимча равишда душманнинг рухий жангидаги шаръий душманшиносликни  ва душманларни даражаларга ажратишни ва душманнинг ёлғончилик,тухмат қилиш бўйича доимий тарихий одатини унутмаслигимиз керак…….бутун жахон секуляр кофирлари, мунофиқлар тўдаси ,ички секулярзодаларнинг тухматларини аксари шу ерга бориб тақалади.

Аллох таоло мархамат қиладики:

  کَذَلِکَ مَا أَتَى الَّذِینَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ‏(ذاریات/52)

Худди шунингдек, (яъни сизни сехргар,мажнун,шоир  деганлари каби) улардан (яъни макка мушрикларидан) аввалги (кофир бўлган) кимсаларга бирон пайғамбар келганида, улар хам албатта ( ўша пайғамбарни ё) сехргар, ёки мажнун, дер эдилар.

بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ (انبیاء/5)

“балки,дедилар улар, (Мухаммад вахий деб даъво қилаётган сўзлар) – алоқ-чалоқ тушлардир, балки ( бу сўзларни) у ўзи тўқиб олгандир,

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ‏(نحل/103)

Аниқки, биз уларнинг “ (қуръонни Мухаммадга) бирон одам ўргатмоқда”, деяётганини билурмиз.

أَأُلْقِیَ الذِّکْرُ عَلَیْهِ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ ‏(قمر/25)

Бизларнинг орамиздан ана ўшанча эслатма – вахий ташланибдими?! Йўқ, у хаддан ошган ёлғончидир.”

Хозир хам бутун жахондаги мана шунча ахборот воситаларини орасида хеч ким фахмламаган-у фақат сиз фахмладингиз……..дейсизларми?

قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاکَ فِی سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّکَ مِنَ الْکَاذِبِینَ ‏(اعراف/66)

(шунда) унинг қавмидан кофир бўлган одамлар: “биз сенинг нодон эканлигингни кўриб турибмиз ва албатта биз сени ёлғончилардан,деб гумон қилмоқдамиз”,дейишди.

Хозирги даврда хам спутник воситаларидаги фикрли катта кишилар эмас балки  жохил,билимсиз муридлар,тақлид қилувчилар хам бизларга нисбатан мана шундай сўзларни айтишади.

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ(روم/58)

Аниқки,биз ушбу қуръонда одамлар учун хар турли мисолларни баён қилдик. Қасамки, агар сиз (эй Мухаммад), уларга (ўзлари талаб қилган) оят-мўжизани келтирсангиз хам, албатта кофир бўлган кимсалар “сизлар ёлғончининг ўзидирсиз”,дерлар.

Мана бу доим такрорланиб турадиган хақиқат, аллохни шариатидаги қонунларнинг  душманлари росулларга ва росулларни содиқ муридларига  қилаётган юзлаб тухмат,ёлғонлар билан бирга бизларга айтишадики: секуляристлар (ёки араб тилидаги мушриклар) ўзларига хос душманшиносийга эга, бизлар хам ўзимизга хос шаръий душманшиносийга эгамиз; бизларнинг турли-хил душман ва дўстларга эга бўлишимиз хам табиий бир холат, бизларни хар биримиз бошқамизни душман,деб биламиз ва унга қарши рухий жангларни йўлга қўямиз, аммо кофирларни рухий жангларини махсусан секуляр,мушрик кофирларни мўъминларга қарши рухий жангларини асосини ёлғон ва тухмат отиш ташкил қилади.

Мана бу рухий жангларда ва хабарни қабул қилиш ва хабар тарқатишда ўзимизни хабарларимизни шаръий,сахих манбаълардан олишимиз лозим, “учталик ёлғон ишлаб чиқарувчилар” 1- асл кофирлар, 2- мунофиқлар тўдаси,3- душманни хабарларини етказиб келувчи шайтонни бепул хизматчилари бўлмиш жохил мусулмонлардан эхтиёт бўлиш керак, шундай қилинмайдиган  бўлса осонлик билан душманни қўлидаги бир абзорга айланамиз.  

س: شما اگر به رسانه های ماهواره ای و حتی مجازی نگاه کنید کمتر رسانه ی جهانی وجود دارد که از ایران و طالبان به خوبی نام ببرند؛ یعنی امکانش هست همه دروغ بگویند و فقط شما راست بگوئید؟

ج: رسانه یعنی بخش روانی و تبلیغی و جنگ نرم؛ در این زمینه ی  مشخص هم  معیار برای مومنین تنها شریعت اسلام است و علاوه بر این هرگز نباید در جنگ روانی دشمنان مساله ی دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان وعادت همیشگی و تاریخی دشمنان در دروغگوئی و برچسب زنی را فراموش کنیم.. اکثریت مطلق این اتهامات کفار سکولار جهانی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های داخلی به اینجا بر می گردد.

الله تعالی می فرماید : کَذَلِکَ مَا أَتَى الَّذِینَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ‏(ذاریات/52) همین گونه (که اینان شما را تکذیب می‌دارند) هیچ پیغمبری به سوی مردمان پیش از ایشان نرفته است، مگر این که گفته‌اند: او جادوگر یا دیوانه است (از نعمت عقل بى‌ بهره مي باشد، و چيزى را درک نمى ‌كند)

• بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ (انبیاء/5) بلکه می‌گویند:  (قرآن) خوابهای آشفته و پراکنده‌ای بیش نیست، نخیر او اصلاً آن را از پیش خود ساخته است (و به خدا نسبت داده است)
• وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ‏(نحل/103) ما می‌دانیم که ایشان می‌گویند: آن را انسانی بدو می‌آموزد.
• أَأُلْقِیَ الذِّکْرُ عَلَیْهِ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ ‏(قمر/25)آیا از میان همه ما (افراد بزرگ و محترم و دانا و دارا) وحی بدو شده است‌؟! ( نه! چنین نیست ). بلکه او بسیار دروغگو و خودخواه است (و با تکبر و جاه‌طلبی می‌خواهد بر ما ریاست کند).‏ الان هم می گویند از میان اینهمه رسانه ی جهانی تنها شما فهمیده اید و هیچ کسی نفهمیده و…؟
• قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاکَ فِی سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّکَ مِنَ الْکَاذِبِینَ ‏(اعراف/66) رؤساء و اشراف کفرپیشه قوم او گفتند : ما شما را ابله می‌دانیم‌؛ و ما شما را از زمره دروغگویان می‌پنداریم .‏ (الان مریدان و مقلدین نا آگاه و بی سواد ماهواره ها همین را به ماها می گویند چه رسد به بزرگان فکری آنها. )
• وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ(روم/58) ما در این قرآن برای مردمان هر گونه مثالی را که ( بیدار کننده بوده و به زندگی ایشان مربوط باشد) بیان کرده‌ایم . وقتی که آیه‌ای برای آنان می‌آوری، کافران می‌گویند: شما بر باطل هستید (و این چیزهائی را که می‌گوئید بی‌اساس است)

این حقایق ملموس و تکراری به اضافه ی صدها دروغ و تهمت دیگری که دشمنان قانون شریعت الله به رسولان و مریدان صادق رسولان زده و می زنند به ما می گویند: سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) دارای دشمن شناسی خاص خودشان هستند و ما هم دارای دشمن شناسی شرعی خاص خودمان؛ و این طبیعی است که دشمنان و دوستان مختلفی داشته باشیم و هر کدام دیگری را دشمن بنامیم و جنگ روانی هم بر همین اساس  شکل بگیرد، اما اساس جنگ روانی کفار و بخصوص کفار سکولار و مشرک بر علیه مومنین بر دروغ و تهمت زدن بنا شده است.

در این جنگ روانی و مساله ی خبرگیری و خبر دهی باید اخبار خود را زا منابع شرعی و صحیح آن گرفت و مواظب «مثلث دروغساز» 1- کفار اصلی 2- دارودسته ی منافقین 3- مسلمین جاهل منتقل کننده ی اخبار دشمنان که کارگران بی مزد شیطان هستند، بود و گرنه به سادگی ابزار دست دشمنان می شویم.

Исломий хукуматга эга бўлмасдан туриб исломий шариатни татбиқ қилиб бўлмайди

Исломда шундай  ахком ва программалар борки, уларни шахсий хатто жамоатга,гурухга тегишли томонлари хам мавжуд, уларга амал қилиш учун хукуматни бўлиши шарт эмас. Масалан шахс якка ўзи ёки жамоат билан намозни барпо қилиши ёки садақа бериши ёки хажга бориши мумкин.

Аммо исломда мана бу хукмларни ёнида шундай қонунлар ва ахкомлар хам борки, уларни фақат хукумат ва хукумат қудратини воситаси билан ижро қилса бўлади холос, агар исломий хукумат бўлмайдиган бўлса мана бу қонунлар ва ахкомларни ижро қилиб бўлмайди, исломий шариатнинг  энг катта мақсадларидан бири хисобланган  исломий жамиятни ёки башарият жамиятини  хавфсизлигини,саломатлигини сақлашлик хам, фақатгина аллох таолони худудларини, илохий қонунларни татбиқ қилишни соясида амалга ошиши мумкин.

Ислом ёш болаларни, ота-оналарни, башарни ,табиатни,хайвонотни хуқуқи учун мушаххас хуқуқларни таъйинлаб қўйган, мана бу хуқуқларни хукумат мавжуд бўлган тақдирдагина ижро қилинади ва расмий равишда тан олинади ва хукумат қудратини воситасида бу хуқуқларни химоя қилса бўлади ва мана бу хуқуқларни оёқ- ости қилган жиноятчи кимсаларга нисбатан аллохни шариатига мувофиқ холда муносабат билдирса  бўлади.

Шу сабабли хам жиход,ўғрилик хадларини ижро қилиш,зинокор,машрубхўр, қароқчиликка ўхшаш аллохни шариатидаги қонунларни хукумат мавжуд бўлмайдиган бўлса, ижро қилиб бўлмайди, ислом динини хукумат ишлари ва хукумат тармоқларидан жудо холатда ,деб биладиган кимсалар ёки динни аслини яхши танишмайди ёки бўлмасам динни усуллари ва уни аслий биносига ноўрин тухматлар қилган бўлади.

 Қонунларга эга бўлмаган ноқис исломни одамларни ўртасида тарқалишини ё ривожланишини  хохлайдиган кимсаларни назарида масжид,майхона,каъба, бутхона, никох дафтарлари,фохишахона,куфр, ислом, ширкни орасида ……..хеч қандай фарқ  йўқ.

Секуляризм тарафдорларини назарида:

Мусулмон киши жиход масаласини ўртага ташламаслиги керак,чунки жиход қўполлик бўлиб, босқинчиларнинг исломий диёрлардаги режаларига тўсиқ бўлади!

Мусулмон исломий хукумат ё диний хукумат хақида хам сухбат қилмаслиги лозим, чунки америка ва нато хамда либирализм демократияси коммунизм тузуми кетгандан сўнг, сармоядорлик ва копитализмдан ташқари бошқа алтернатив тузумларни қабул қилмайди!

Секуляризм ва либирал демократия тузуми миср – тунис- алжазоир,фаластин ва бошқа исломий диёрларда шуни кўрсатдики, улар амал қилиш пайтида хатто ўзларини либирал демократия тузумининг  қонунларига хам куфр келтиришади ва либирал демократияни тузумини қадр-қийматини  ботқоқга ботиришади ва уни оёқ-ости қилишади.  

فاعتبروا یا أولی الأبصار

اِسلامِی حُکوُمَتگه اِیگه بُولمَسدَن توُرِیب اِسلامِی شَرِیعَتنِی طَتبِیق قِیلِیب بوُلمَیدِی

اِسلامدَه شُوندَی اَحکام وَ پراگرَمَّه لَر بارکِی، اوُلَرنِی شَخصِی حَتّی جَماعَتگه، گوُرُوهگه تِیگِیشلِی تامانلَرِی  هَم مَوجُود، اوُلَرگه عَمَل قِیلِیش اوُچُون حُکوُمَتنِی بُولِیشِی شَرط اِیمَس. مَثَلاً شَخص یَککَه اوُزِی یاکِی جَماعَت بِیلَن نَمازنِی بَرپا قِیلِیشِی یاکِی صَدَقَه بِیرِیشِی یاکِی حَجگه بارِیشِی موُمکِین.

اَمّا اِسلامدَه مَنَه بُو حُکملَرنِی یانِیدَه شوُندَی قانوُنلَر وَ اَحکاملَر هَم بارکِی، اوُلَرنِی فَقَط حُکوُمَت وَ حُکوُمَت قُدرَتِینِی واسِیطَه سِی بِیلَن اِجرا قِیلسَه بوُلَدِی حالاص، اَگر اِسلامِی حُکوُمَت بوُلمَیدِیگن بُولسَه مَنَه بُو قانُونلَر وَ اَحکاملَرنِی اِجرا قِیلِیب بوُلمَیدِی، اِسلامِی شَرِیعَتنِینگ اِینگ کَتتَه مَقصَدلَرِیدَن بِیرِی حِسابلَنگن اِسلامِی جَمِیعَتنِی یاکِی بَشَرِیَت جَمِیعَتِینِی خَوفسِیزلِیگِینِی، سَلامَتلِیگِینِی سَقلَشلِیک هَم، فَقَطگِینَه اَلله تَعالی نِی حُدُودلَرِینِی، اِلاهِی قانُونلَرنِی طَتبِیق قِیلِیشنِی سایَه سِیدَه عَمَلگه آشِیشِی مُومکِین.

اِسلام یاش بالَه لَرنِی، آتَه- آنَه لَرنِی، بَشَرنِی، طَبِیعَتنِی، حَیواناتنِی حُقوُقِی اوُچُون مُشَخَّص حُقُوقلَرنِی تَأیِینلَب قوُیگن، مَنَه بُو حُقُوقلَرنِی حُکوُمَت مَوجُود بُولگن تَقدِیردَه گِینَه اِجرا قِیلِینَدِی وَ رَسمِی رَوِیشدَه تَن آلِینَدِی وَ حُکوُمَت قُدرَتِینِی واسِیطَه سِیدَه آیاق- آستِی قِیلگن جِنایَتچِی کِیمسَه لَرگه نِسبَتاً اَلله نِی شَرِیعَتِیگه مُوافِق حالدَه مُناسَبَت بِیلدِیرسَه بُولَدِی.

شُو سَبَبلِی هَم جِهاد، اوُغرِیلِیک حَدلَرِینِی اِجرا قِیلِیش، زِناکار، مَشرُوبخُور، قَراقچِیلِیکگه اوُحشَش اَلله نِی شَرِیعَتِیدَه گِی قانوُنلَرنِی حُکوُمَت مَوجُود بوُلمَیدِیگن بُولسَه، اِجرا قِیلِیب بوُلمَیدِی، اِسلام دِینِینِی حُکوُمَت اِیشلَرِی وَ حُکوُمَت تَرماقلَرِیدَن جُودا حالَتدَه، دِیب بِیلَدِیگن کِیمسَه لَر یاکِی دِیننِی اَصلِینِی یَحشِی تَنِیشمَیدِی یاکِی بوُلمَسَم دِیننِی اوُصُوللَرِی وَ اوُنِی اَصلِی بِینا سِیگه نااوُرِین تُحمَتلَر قِیلگن بُولَدِی.

قانوُنلَرگه اِیگه بُولمَگن ناقِص اِسلامنِی آدَملَرنِی اوُرتَسِیدَه تَرقَلِیشِینِی یا رِواجلَنِیشِینِی هاحلَیدِیگن کِیمسَه لَرنِی نَظَرِیدَه مَسجِد، مَیخانَه، کَعبَه، بُوتخانَه،نِکاه دَفتَرلَرِی، فاهِیشَه خانَه، کُفر، اِسلام، شِرکنِی آرَسِیدَه ………هِیج قَندَی فَرقِی یُوق.

سِکولارِیزم طَرَفدارلَرِینِی نَظَرِیدَه:

مُسُلمان کِیشِی جِهاد مَسَلَه سِینِی اوُرتَگه تَشلَمَسلِیگِی کِیرَک، چُونکِی جِهاد قوُپاللِیک بوُلِیب، باسقِینچِیلَرنِینگ اِسلامِی دِیارلَرِیدَگِی رِیجَه لَرِیگه توُسِیق بوُلَدِی!

مُسُلمان اِسلامِی حُکوُمَت یا دِینِی حُکوُمَت حَقِیدَه هَم صُحبَت قِیلمَسلِیگِی لازِم، چوُنکِی اَمِیرِکَه وَ نَتا هَمدَه لِبِیرَلِیزم دِماکرَتِیَه سِی کامُّونِیزم توُزُومِی کِیتگندَن سُونگ، سَرمایَه دارلِیک  وَ کاپِیتَلِیزمدَن تَشقَرِی باشقَه اَلتِیرنَتِیو توُزُوملَرنِی قَبُول قِیلمَیدِی!

سِکولارِیزم وَ لِبِیرَل دِماکرَتِیَه توُزُومِی مِصر- توُنِیس- اَلجَزائِر، فَلَسطِین وَ باشقَه اِسلامِی دِیارلَردَه شوُنِی کوُرسَتدِیکِی، اوُلَر عَمَل قِیلِیش پَیتِیدَه حَتّی اوُزلَرِینِی لِبِیرَل دِماکرَتِیَه توُزُومِینِی قانوُنلَرِیگه هَم کُفر کِیلتِیرِیشَدِی وَ لِبِیرَل دِماکرَتِیَه نِی توُزوُمِینِینگ  قانوُنلَرِیگه هَم کُفر کِیلتِیرِیشَدِی وَ لِبِیَرل دِماکرَتِیَه نِی توُزُومِینِی قَدر- قِیمَتِینِی باتقاقگه باتِیرِیشَدِی وَ اوُنِی آیاق- آستِی قِیلِیشَدِی.

فاعتبروا یا أولی الأبصار

تطبیق شریعت اسلامی بدون حکومت امکان پذیر نیست

به قلم : ابومحمود کندزی

در اسلام احکام و برنامه هائی وجود دارند که جنبه ی شخصی و حتی جماعتی و گروهی دارند و جهت عمل به آنها نیازی به حکومت نیست. مثلاً شخص می تواند به تنهائی یا به صورت جماعت نماز را بر پای دارد یا صدقه دهد و حج برود.

 اما در کنار این احکام در اسلام قوانین و احکامی هم وجود دارند که تنها از طریق حکومت و قدرت حکومتی به مرحله ی اجرا در می آیند و اگر حکومت اسلامی نباشد این قوانین و احکام به کلی تعطیل می شوند و یکی از مقاصد بزرگ شریعت اسلامی که حفظ امنیت وسلامت مجتمع اسلامی وجامعه بشری است که تنها در سایه تطبیق حدود الله متعال وقانون الهی امکان امکان پذیر است تحقق نمی یابد.

اسلام برحقوق طفل وحقوق پدر ومادر وحقوق بشر وحقوق طبیعت وحقوق حیوانات حدودی را مشخص کرده است که تنها زمانی قابل اجرا هستند که حکومتی باشد که این حقوق را به رسمیت شناخته و با قدرت حکومتی از این حقوق دفاع کرده و با کسانی که این حقوق را زیر پا می گذارند و مجرم هستند طبق شریعت الله برخورد کند.

به همین دلیل تطبیق قوانین شریعت الله مثل جهاد و اجرای حدود دزد و زناکار و مشروب خور و گردنه گیر و صدها قانون جزائی بدون حکومت امکان پذیر نیست و کسانی که دین اسلام را از امور حکومتی و نهادهای حکومتی  جدا میدانند یا اصل دین را نشاخته اند ویا براصول وبنای اصلی دین تهمت ناروا می زنند.

در نزد کسانی که می خواهند اسلام ناقص و بدون قوانین در میان مردم رواج پیدا کند مسجد ومیخانه وکعبه وبتخانه ودفتر ازدواج وفاحشه خانه وکفر واسلام توحید وشرک و…هیچ فرق ندارد.

در نزد طرفداران سکولاریزم :

•  مسلمان نباید مسئله جهاد را مطرح کند زیرا جهاد نوعی خشونت است وجلو برنامه ای استعمارگران را در بلاد اسلامی می گیرد!
• مسلمان نباید از حکومت اسلامی وحکومت دینی صحبت بمیان بیاورد زیرا آمریکا و ناتو و لیبرال دموکراسی بعد از سقوط کمونیزم دیگر الترنتیفی جز نظام سرمایه داری وکاپیتالیزم را قبول ندارد!

بلی سکولاریزم ونظام لیبرال دموکراسی در مصر -تونس – الجزایر وفلسطین و سایر سرزمینهای اسلامی نشان داد که اینها در موقع عمل حتی براصول وضوابط خود نظام لیبرال دموکراسی نیز کفر می ورزند وارزشهای نظام لیبرال دموکراسی را به لجن کشیده وبر بالای آن گام میگذارند .

فاعتبروا یا أولی الأبصار

سَوال: بُوگوُن بِیزلَر اَفغانِستاندَه اَمِیرِکَه لِیکلَرنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانگَنِیمِیزگه  قَرَمَسدَن، حاضِردَه هَم غَیرِی شَرعِی بَهانَه لَر بِیلَن هَر کوُنِی مُسُلمانلَرنِی اوُلدِیرَیاتگن کِیشِیلَر بار. مَنَه بُو کِیمسَه لَر ظالِم اِیمَسمِی؟

جَواب: اَنَس اِبنِ مالِک رَضِیَ الله عَنهُ دَن رِوایَت قِیلِینِیشِیچَه، رسول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:     مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلا تُخْفِرُوا الله فِي ذِمَّتِه.(بخارى:391)    کِیمکِی بِیزلَرگه اوُحشَب نَماز اوُقِیسَه وَ قِبلَه گه یُوزلَنسَه وَ بِیزلَر سُویگن نَرسَه لَرنِی اِستِعمال قِیلسَه، بوُندَی کِیشِی مُسُلماندِیر، بوُندَی کِیشِیگه اَلله وَ رَسُولِی آمانلِیک بِیرگن. شوُندَی بُولگچ خُدانِی آمانلِیگِیدَه بُولگن کِیشِیگه خِیانَت قِیلمَنگلَر.

شوُنگه اوُحشَش خِیانَتلَر صادِر بوُلمَسلِیگِی اوُچُون اَلله تَعالی ظاهِردَه مُسُلمان بوُلِیب کوُرِینگن اِیچکِی کافِرلَرنِی ( اَصلِیدَه مُنافِقلَر) مُسُلمانلَرنِینگ دُنیاوِی اِمتِیازلَرِی، حُقُوقلَرِیدَن بَهرَمَند قِیلِیب قوُیگن، اَمّا بِیر گوُرُوه کِیمسَه لَر بُوگوُنگِی کوُندَگِی مُصِیبَتلَرگه گِیرِفتار بُولِیب توُرگن بِیچارَه مُسُلمانلَرنِی هَم شوُندَی حُقُوقلَردَن مَحرُوم قِیلِیب قوُیَه قالِیشگن. حَسبُنا الله وَ نِعمَ الوَکِیل.

مُسُلمانلَرگه نِسبَتاً اِنصافسِیزلِیک، رَحمسِیزلِیک بِیلَن نَظَر تَشلَیاتگن کِیمسَه لَر، عَصرلَردَن بُویان مُسُلمانلَرنِی قالِیبِیگه توُشِیب آلِیب آزاد حالدَه مُسُلمانلَرنِینگ عَقِیدَه لَرِی، اِیشانچلَرِیگه حَملَه قِیلَیاتگن اِیچکِی کافِرلَرنِینگ (مُنافِقلَر)، شوُ بُوگوُنگِی کوُنگه چَه  قَنچَه لِیک ضَربَه اوُرگنِی حَقِیدَه بِیر فِکرلَب کوُرِیشگنمِی؟ حَه،کوُرِیب توُرگنِینگِیزدِیک مَنَه بُولَر اوُتگَن عَصرلَر دَوامِیدَه مُصِیبَتلَنگن مُسُلمان جَمِیعَتنِینگ اَصلِی واقِیعِیَتِینِی بِیر قِیسمِی بُولَدِی، بُو عَصرنِی اوُتگن اوُن یِیللِیکلَرِیدَه وَ یَنگِی عَصردَه هَم مُسُلمان دِیارلَرِینِی اَکثَرِی سِکولارِیزم وَ یَهُودِیلَر دِینِینِینگ مَذهَبلَرِیدَن بِیرِینِی حُکمرانلِیگِی آستِیدَه اِیشغال قِیلِیب آلِینگنِیگه وَ مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَه بِیر نِیچَه بَرابَر مُشکِلاتلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرگنِیگه گُواه بُولَمِیز، شوُلَرنِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه اِسلامِی دَعوَتنِی بَدَنِیگه جُودَه قَتتِیق ضَربَه اوُرِیلدِی وَ اِسلامِی اَرزِیشلَر، قَدر- قِیمَتلَر تَنِیلمَی قالِیب کِیتَدِی وَ دِیننِی نوُرانِی چِیهرَه سِی عَیبلِی، نُقصانلِی بُولِیب کوُرِینِیب قالَدِی.

شُوندَی اِیکَن، اِسلامِی حُکوُمَت یا دَولَتنِینگ، اوُلِی الاَمر شوُراسِینِینگ، دَعوَتگر اوُممَتنِینگ وَ اوُندَن کِیلِیب چِیقَدِیگن اِجماعنِینگ بُوزِیلگَنِی سَبَبلِی، اوُرتَدَه شُبهَه وَ جَهل پَیدا بُولگنِی وَ “نَبَوِی حُجَّتلَر” نِی اِقامَه قِیلِینمَسلِیگِی وَ اوُلَرنِی اوُستِیدَه واحِد، صَحِیح دَعوَتنِی یوُقلِیگِی وَ اَهلِی دَعوَتنِی آرَسِیدَگِی توُحتَتِیب قالوُچِی اَنَه اوُشَنچَه یاووایِی اوُسِیملِیکلَرنِی باسِیب کِیتگَنلِیگِی بائِث……..مُسُلمانلَر عُذرگه اِیگه بُولَه آلَدِی.  

سِکولارِیزم دِینِینِی حُقوُقدانلَرِیگه اِیگه آلِی سَعُودنِی وَ یَهُودِیلَرنِی سَلطَنَت اوُلامالَرِیگه اِیرگَشِیب اوُزلَرِی بِیلمَگن وَ هاحلَمَگن حالدَه، مَنَه بوُندَی مُسُلمانلَرگه نِسبَتاً عُذر بَه جَهلگه قائِل بوُلمَیاتگن مُجاهِدلَر، حَقِیقَتدَه ظُلم وَ اِنصافسِیزلِیکگه دوُچار بُولِیشیَپتِی.

بُو یِیردَگِی یَنَه بِیر باشقَه نُوقتَه شُوکِی، مُسُلمانلَرنِی ناحَق اوُلدِیرَیاتگن مَنَه بُو شَخصلَر اَکثَر حالَتدَه غَلَطِی، ناتوُغرِی توُشُونچَه لَر وَ تَعوِیللَرگه اِیگه دِیرلَر، اوُلَرنِی توُشُونچَه سِیگه قَرشِی بُولگنلَر هَم حَذف بوُلِیشِی یوُقاتِیلِیشِی کِیرَک وَ بُو کِیشِیلَرنِی  قانِی، مالِی مُوباه بُولَدِی، دِیب فِکرلَشَدِی.

مَنَه بُو کِیمسَه لَر اِسلامِی توُشُونچَه لَرنِی تَعرِیفِی بوُیِیچَه حَطاگه دوُچار بُولِیشگن، اوُلَر غَیرِی شَرعِی بَهانَه لَر بِیلَن مُسُلمانلَرنِی آبرُوسِی، جانِی، مالِیگه حَملَه قِیلِیشگن، بُونِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه اوُلَر اَصلِی دُشمَننِی قوُلِیدَه بِیر اَبزارگه اَیلَنِیب اِیچکِی جَنگلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش وَ دَعوَت، جِهاد اَهلِیگه ضَربَه اوُرِیش یُولِیدَه حِذمَت قِیلِیب یُورِیشِیبدِی.

Савол: бугун бизлар Афғонистонда америкаликларни устидан ғалаба қозонганимизга қарамасдан, хозирда хам ғайри шаръий бахоналар билан хар куни мусулмонларни ўлдираётган кишилар бор. Мана бу кимсалар золим эмасми?

Жавоб: Анас ибни Молик розиаллоху анхудан ривоят қилинишича, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

  مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلا تُخْفِرُوا الله فِي ذِمَّتِه.(بخارى:391)

Кимки бизларга ўхшаб намоз ўқиса ва қиблага юзланса ва бизлар сўйган нарсаларни истеъмол қилса, бундай киши мусулмондир, бундай кишига аллох ва росули омонлик берган. Шундай бўлгач худони омонлигида бўлган кишига хиёнат қилманглар.

Шунга ўхшаш хиёнатлар содир бўлмаслиги учун аллох таоло зохирда мусулмон бўлиб кўринган ички кофирларни ( аслида мунофиқлар) мусулмонларнинг дунёвий имтиёзлари,хуқуқларидан бахраманд қилиб қўйган, аммо бир гурух кимсалар бугунги кундаги мусибатларга гирифтор бўлиб турган бечора мусулмонларни хам шундай хуқуқлардан махрум қилиб қўя қолишган . Хасбуналлохи ва ниъмал вакил.

Мусулмонларга нисбатан инсофсизлик,рахмсизлик билан назар ташлаётган кимсалар, асрлардан буён мусулмонларни қолибига тушиб олиб озод холда мусулмонларнинг ақидалари,ишончларига хамла қилаётган ички кофирларнинг  (мунофиқлар), шу бугунги кунгача қанчалик зарба  ургани хақида бир фикрлаб кўришганми?

Ха, кўриб турганингиздек мана булар  ўтган асрлар давомида мусибатланган мусулмон жамиятининг  асли воқеиятини бир қисми бўлади, бу асрни ўтган ўн йилликларида ва янги асрда хам мусулмон диёрларини аксари секуляризм ва яхудийлар динининг  мазхабларидан бирини хукмронлиги остида ишғол қилиб олинганига ва мусулмонларни устида  бир неча баробар мушкилотларни  вужудга келтирганига  гувох бўламиз, шуларни натижасида эса исломий даъватни баданига  жуда қаттиқ зарба  урилди ва исломий арзишлар,қадр- қийматлар танилмай қолиб кетди ва динни нуроний чехраси айбли,нуқсонли бўлиб кўриниб қолди.

Шундай экан , исломий хукумат ё давлатнинг ,улил амр шўросининг, даъватгар умматнинг ва ундан келиб чиқадиган ижмоънинг  бузилгани сабабли, ўртада шубха ва жахл пайдо бўлгани ва “набавий хужжатлар” ни иқома қилинмаслиги  ва уларни устида вохид,сахих даъватни йўқлиги ва ахли даъватни орасидаги тўхтатиб қолувчи  ана ўшанча ёввойи ўсимликларни босиб кетганлиги боис  ……….мусулмонлар  узрга эга  бўла олади.

Секуляризм динини хуқуқдонларига ёки оли саъудни ва яхудларни  салтанат уламоларига эргашиб ўзлари билмаган ва хохламаган холда, мана бундай мусулмонларга нисбатан узр ба жахлга қоил бўлмаётган мужохидлар,хақиқатда зулм ва инсофсизликка дучор бўлишяпти.

Бу ердаги яна бир бошқа нуқта шуки, мусулмонларни нохақ ўлдираётган мана бу шахслар аксар холатда ғалати,нотўғри тушунчалар ва таъвилларга эгадирлар, уларни тушунчасига қарши бўлганлар хам хазф бўлиши йўқотилиши керак ва бу кишиларни қони,моли мубох бўлади,деб фикрлашади.

 Мана бу кимсалар исломий тушунчаларни таърифи бўйича хатога дучор бўлишган, улар ғайри шаръий бахоналар билан мусулмонларни обрўси,жони,молига хамла қилишган, буни натижасида эса улар аслий душманни қўлида бир абзорга айланиб  ички жангларни вужудга келтириш ва даъват,жиход  ахлига зарба уриш йўлида хизмат қилиб юришибди.

س: امروز ما در افغانستان  با آنکه آمریکائی ها را شکست دادیم اما عده ای هستند که هر روز به بهانه های غیر شرعی از مسلمین می کشند. آیا اینها ظالم نیستند؟

ج:  از انس ابن مالك رضی الله عنه روايت است كه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلا تُخْفِرُوا الله فِي ذِمَّتِه.(بخارى:391)

هر كس مانند ما نماز بخواند و به قبلة ما رو نمايد و ذبيحة ما را بخورد، مسلمان است و چنين شخصي را خدا و رسول، امان داده اند. پس به كسي كه در امان خدا است خيانت نكنيد.

برای جلوگیری از وقوع این خیانت الله متعال کفار داخلی به ظاهر مسلمان (منافقین اصلی) را مشمول حقوق و امتیازات دنیوی مسلمین گردانیده، اما عده ای بر آنند که مسلمین بیچاره و مصیبت زده ی کنونی را از چنین حقوقی محروم گردانند. حسبنا الله و نعم الوکیل.

کسانی که بی انصافانه و بی رحمانه به مسلمین می نگرند هرگز اندیشیده اند که اینهمه کافر داخلی(منافق) که قرنهاست در قالب مسلمان آزادانه به جان باورها و عقاید مسلمین افتاده اند تا کنون چه صدماتی به بار آورده اند؟

بله ، این بخشی از واقعیت جامعه ی مصیبت زده ی مسلمین در چند قرن سابق است که در دهه های گذشته واين عصر كه اكثر سرزمين‌هاي اسلامي تحت اشغال و سيطره‌ي یکی از مذاهب دین سکولاریسم  و يهود بوده و مشکلات مضاعفی بر مسلمین تحمیل شده، سبب گردیده است که بدنه ی دعوت اسلامی شدیداً دچار آسیب شده و محاسن و ارزش های اسلامی ناشناخته باقی مانده وچهره ی نورانی دین، معیوب و مخدوش جلوه کند.

در این صورت مسلمین به دلیل انهدام دولت و حکومت اسلامی، شورای اولی الامر و امت دعوتگر و اجماع ناشی از آن و وجود شبهه و جهل و عدم اقامه ی «حجت نبوی» و دعوت واحد و صحیح به آنها و رشد اینهمه علف هرز و بازدارنده در میان اهل دعوت و…  دارای عذر می گردند.

 به نظر می رسد مجاهدینی که ناخودآگاه و ناخواسته به تبعیت از حقوقدانان دین سکولاریسم، علمای درباری آل سعود و یهود جهاد برای چنین مسلمینی قائل به عذر به جهل نیستند، واقعاً دچارظلم و بي‌انصافي آشکاری شده اند.

نکته ی دیگر این است که این اشخاص که مسلمین را به ناحق می کشند اکثراً دارای برداشتها و تاویلات غلط و اشتباهی هستند و خیال می کنند هر کسی با برداشت آنها مخالف بود باید حذف شود و خونش و مالش مباح می شود.

این عده خودشان در تعریف مفاهیم اسلامی دچار اشتباه شده اند و با بهانه های غیر شرعی به آبرو و جان و مال مسلمین حمله می کنند و ابزاری در دست دشمنان اصلی می شوند جهت تولید جنگ داخلی و ضربه زدن به اهل دعوت و جهاد.